大智若榆2019-09-30 00:55:24一、福臨在他短暫的統治期間，鼓勵漢人入仕，恢復了許多多爾袞攝政期間廢止或排斥的中原王朝制度。他和大學士（諸如陳名夏，見上文）談論歷史、經典和政治，他周圍聚集了一批新人，諸如能講一口流利滿語的北方年輕漢人王熙。
二、福臨於1652年頒佈的《六諭》是玄燁1670年頒佈的《聖諭》的前身，後者是一部“正統儒家思想的梗概”，用於指示百姓遵守孝道和法律。
三、順治帝用中原王朝的一些體制改革清朝制度，於1658年恢復了翰林院和內閣。這兩個機構承襲明代模式，進一步削弱滿洲貴族的權力，這使得深深困擾晚明的黨爭問題死灰復燃成為可能。
四、大清皇帝自順治帝開始以“中國”自居，並且在對外條約和外交檔案中稱清為“中國”。1689年，也就是康熙二十八年，中俄尼布楚條約上第一次在國際法的層面上確立了“中國”的概念。
五、選擇皇三子玄燁為接班人，開創了中國最後一個封建社會的鼎盛時期。
