大姐大滑稽搞笑2022-06-08 13:24:28沒有那麼絕對，但大部分人看長相就知道他的心是惡還是善，
青林2236466422022-06-07 11:55:16長相兇的人不一定全是惡人。比如有些人做事果敢，逢惡不怕見善不欺，路見不平，拔刀相助頗有些英雄氣概的人，正大光明的無畏之心現於面，給人一種不怒自威的氣場感。乍一看，似手有點兇像，時間一久又感覺其聲正氣和，油然一種可依可靠之感，這是一種面剛心善的人，雖然敢吃敢下不怕事，但不欺負正義之人。這屬於俠膽義膽的那種。這與那種窮兇極惡、欺軟怕硬色厲內苒的小人不同。
說到相隨運轉，這裡還真的是大有學問！由於微頭條篇幅有限，這裡就簡單說一點。當人不得志，或執行蹇滯、或運正當災難之時，多數面色青澀，若久經憂愁思慮過度，則其面相消瘦，有大災大病者甚至脫相，就是熟人乍看，也好像換了個人一樣。這些，有的是心存不規，因錯招災，也有的是突發噩運，等等原因，招致面相脫原，其休咎自顯於面上。
當一人運氣轉好，災難已過，也有的是於平常中偶遇好運，或提前幾天就預感心中喜悅，此時面部多有紅黃紫等氣色，悅於心而喜於面。
也有的人，內心醞釀一種惡事，後因某種因素或人的勸說下，翻然醒悟，棄惡從善，災厄自消，也會面現吉祥。
還有的人，從前受苦受難，以後或家人或自己，時來運轉，日子過好了，生活營養好，心情又喜悅，自然滿面生輝，身材面相變得豐滿，乍回故里，以往的熟人乍看都認不出你來，人家誇你發福了，變樣了！這就是相隨運轉。
馮老漢12022-06-07 07:16:29長得兇和惡人不能畫等號，但是惡人從他的面目表情上是有所表現的，相由心生是指一個人的長相給大家一直觀的感受，但是不要以貌取人，畢竟是人不可貌相嗎！
南山智叟22022-06-08 00:47:20第一句，相由心生，不難理解。
第二句，
心由相生，難以琢磨。
南極馬2022-06-08 01:40:09對於一般人來說，基本上都是以相貌取人（看人），長的善良的就象是老實人，好人，長的兇惡的就是壞人！這就是相由心生的基本道理！
閒人愚見2022-06-09 13:30:59不能以貌取人。有的人雖說是面相兇，但不一定是真兇。善惡有別。兇不兇，主要表現在眼神上。相由心生。主要說是人善。面相慈善，眼神和靄。有的人雖面兇，但對善事，眼神也和靄。相有心生，貌由德變，命由天定，運由己改。古人的話，不無道理。
高馬2022-06-07 14:23:38內心世界能透過面目表現出來，如喜怒哀樂。一個人長的兇或者長的慈善，也就應了相由心生。也不要以貌取人，有的人表情嚴肅，心地善良並不是惡人。
職場精英培訓師—犁子2022-06-07 06:33:03望文生義的理解就是：人的相貌反映他的內心世界，也就是說，長得兇的人就是惡人。
從宗教的角度去理解就是：“相”是指事物的存在形式，與“性”相對，性是指事物的本質。相由心生即指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感等，都是由他的內心世界決定的，即所謂“命由己造，相由心生”。
這兩種解釋，都有不足之處。
首先，相由心生有一定的合理性。我們看電影，很多壞了，一看就知道是壞人，長得非常粗俗可鄙。但是，也有披著羊皮的狼，也有外表粗俗可鄙、內心乾淨高尚的人。比如《巴黎聖母院》裡的副主教克洛，德道貌岸然卻蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達；而面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎捨身取義。
其次，外界事物的存在，並不是由我們的內心世界決定的。這就上升到了哲學的問題了。堅持“相由心生”的人認為：意識（心）決定物質（相）。這就有點違背客觀事實了。而辯證唯物主義認為，物質（相）決定意識（心），意識是客觀事物的反映。這正好與“相由心生”相反。
所以，相由心生，只不過是人們認識客觀世界的一種觀念，到現在為止還在爭論不休：到底是相由心生還是心由相生？
弩馬揚鞭2022-06-07 08:38:28不是故弄玄虛，這問題如果想將它說清楚，恐怕一兩百字是說不透的，所以從簡。
大凡生性邪惡歹毒之人，他內心對一切都充滿了敵視，看誰及看什麼都牴觸都不帶勁都想破壞都想報復！此乃心生。
其人之相，便由大腦生髮的種種又長久地影響，故在面目上總帶有印痕，這就是相由心生了。
長的兇不定是惡人，但一生運氣不佳，這又有許多話要說，姑且不論，只因為世上總是喜溫柔面善之人罷了，所以這“惡“不會給他帶來太多的好機會！
DFZR7892022-06-07 07:58:23不對！相由心生：就是當你看到一個人或一個東西，他的相是好還是惡、是美還是醜，完全由你自己內心的衡量標準所決定，與所看到的東西無關。相由心生的下一句話是境隨意轉，即環境的好壞、隨著本人心情意念而轉化，是一種個人感覺。這就是所謂的“一切唯心造”、和“情人眼裡出西施”。
吾鄉處是心安2022-06-07 07:43:43
相由心生，說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：
心決定性叫心性，性決定命叫性命；
命決定運叫命運，運決定氣叫運氣；
氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。
所以，相由心生到底對不對，是對的，每個人的情緒，最直接的表達就是面部表情。
也就是說相是一個人心與行為最直觀的投影。
一顆陰暗的心是是撐不起一張陽光燦爛的臉，心有和氣，便有悅色，有悅色，就有婉容。
內心慈悲歡喜，外相上一定是和善的。
簡單點說，我們平時心中所想，會影響態度，進而在面部以表情的形式呈現 。
正常來講，我們的相貌是由遺傳因素決定的，身形也與先天之氣有關。
所以老話說人上半生的面相是受先天影響，而下半生的面相更多地活在前半生的影響。
一個人心胸狹隘，心術不正，那麼外相上表現的多半就是雙眉緊蹙，尖嘴猴腮。
那麼面相兇的人就一定是惡人嗎？
非也，面相只是一個人情緒的展現，我們所思所想會在面部留下痕跡，而面相兇只是情緒留下的一道痕跡，並不能直接判斷一個人的善惡。
相貌只是個人情緒的綜合表現。
下面引經據典一番。
德國自然科學家康德曾經說過：
“神態甚至是不由自主地與內心活動相伴相隨，它是由於經常的重複逐漸成為的固定面容。”
著名哲學家叔本華也曾說：
“秀美敏捷的外表是歲月刻畫的結果，由於臉部無數次飛快地收縮舒展，便表現出性格的特徵”。
英國生物學家達爾文講：
“由於不同的人會頻繁使用不同的面部肌肉，結果會使某部分肌肉發育增強。而臉部的一些紋路正是因為肌肉力慣性的收縮，才會變得更加明顯。”
相隨心生”，據說最早源於春秋時代的縱橫家鬼谷子說過的一句話，叫做
“有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。”
字面意思：一個人所表現的外在吉凶相貌、神態，是可以隨著這個人的心念轉變發生變化的。
而這種觀點，也被我國古代許多相學家所肯定。如宋初的陳摶在《心相篇》中曰：
“有心無相，相逐心生……斯言雖簡，實入倫綱領之妙。”
陳摶並據此推出：“未觀形貌，先相心田”的學說。
清代的陳釗也在《相理衡真》中講：“相有更變，心之所向，而相從之以變……”
所以，相由心生，相由心變。
轉瞬即逝727012022-06-08 02:20:48相由心生一般指的是觀一個人的面相，能判斷出是善是惡，或有什麼思想活動！但宗教界講相由心生心隨意轉！並不侷限於一個人的表象，而是他的心念可以致使周圍的環境事物隨著對應演化！
遠山的流星雨2022-06-07 05:20:10這個相是指面部表相，不是說人的長相。人的面部表相可以反映出人內心世界的思想狀態，所以說相由心生。
遊樂場克里斯琴6i42022-06-09 10:17:14相由心生，是說自己的相貌會隨自己的內心發生變化，凡事只有相對，沒有絕對，長相兇的人，不一定是惡人。詞語，笑裡藏刀，笑面虎，就不存在了。人惡不惡，是看行為，不是看外貌，觀其言，觀其行，知其心。相貌只是一方面，不是全部，不能搞絕對化，如果心地善良，相貌也是可以慢慢改變的。
寺裡的四大天王，像凶神惡煞一樣，看了不舒服，真正瞭解了他們的行為，你會越看越喜歡。懲惡揚善，維護世間正義，是他們的責任。所謂，心善一切善，心惡一切惡，與相貌有什麼關係呢？那些心惡，貪婪成性，吃人不吐骨頭的笑面虎，才是真正的惡人。
孫家三老爺2022-06-07 09:42:14一個人心中所想的無論怎麼掩蓋也會有所表露出來的，心裡是快樂的則笑口常開，久而久之就成大肚彌勒佛式的，而心中常想如何作惡，如何算計別人，久而久之則會兇相畢露，面相則會顯露出凶神惡煞般的神態。
F雙月2022-06-07 08:59:46相由心生，實際上是“以心定相”。什麼樣的心理思維，就會長成什麼樣的外表特徵。這是廣義的概念，有些人，一看，就有可能受到別人的愛戴，為什麼有“一見鍾情”這個說法呢。有的人，一看就很兇。嬰兒，見到生人，有時候會笑，有時候會鬧，也是由於那個人的相貌不對。人相識別，男女各有五大類。但也有“人不可貌相”一說，這是說的極少數情況下，有些人看起來長相“愚鈍”，說不定是偵查員喲？要注意觀察他的“瞬間眼神”的變化特徵，也許能發現點什麼？所以，題目說的，也許是一個比較大的研究課題。
段立賢2022-06-08 08:37:31命由心造，相由心生，長得兇的人屬惡人，一點也不假。
在《三字經》講“人之初，性本善，性相近，習相遠”，也就是說初來到世上的人，心兒是純善的，每一個人都覺得嬰兒可愛，持別是小學生更是象早晨八九點鐘的太陽，蓬勃向上，可是走上社會後，各有各的不幸。
更為嚴重的是，愛罵人的人逆境叢生，事事不順，導致心裡極度扭曲，罵人就罵成了習慣，還殃及全家，面部就反映出來了，是惡人的兇象。
真是命由心造，相由心生啊。
幸福話吧2022-06-07 06:03:15相由心生是指一個人的表情和氣場。
一個心存善念的人，無論走到哪裡，都容易被別人接納。
所長的兇的人，不一定都是惡人，反而是哪些笑裡藏刀的人，才是最讓忌憚的人！
