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2018-12-27 回答這兩天在網上看到一篇名叫《真正的孫悟空早就被如來打死了》的日誌，一下子覺得荒誕的讓我啼笑皆非。對作者在文中提出的種種觀點不敢苟同，因此在這裡陳述一下自己的看法。
首先，吳承恩不是柯南，不是狄仁傑，更不是福爾摩斯。作為這部曠世著作的作者，他不會無聊到在全書的中心部分偷玩掉包計（真假美猴王出現在第五十八回）去愚弄和欺騙讀者；其次，《西遊記》本身就是一部神話小說，不是懸疑劇，更不是破案片，沒有這麼多帶有21世紀口味的包袱甩給讀者。
我們從“真假美猴王”這件事上來看，書中寫到他們倆“真實相貌，言語一般，難辨真假”。其實並不能得出兩隻猴子就可能被掉包的結論來。這兩隻猴子為什麼長得一模一樣，作者解釋到：“周天之內有五仙，乃天地人神鬼，有五蟲，乃贏鱗毛羽昆。而有四猴混世不入十類之中。”而六耳獼猴就是第四個猴子，也就是說，這六耳獼猴並不是“周天之內的”物種，完完全全是一個外來物，眾神難以辨認他，自在情理之中。又說他“若立一處，能知千里之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明”。也就解釋了為什麼在整個打鬥過程中他都能始終與真正的孫悟空旗鼓相當，不相上下了。
第二條裡作者說如來是因為孫悟空叛逆才打死了他。我們知道，如來作為佛祖，是整個自然界非自然界至理、至真、至善的化身，應該不會有那種種完全從人類視角出發的齷齪動機。如果他真的要置悟空於死地，那又何必將他壓在五指山下五百年，再任觀音將他點化，又在去西天的路上打死他，豈不是大費周折？我們再回到如來不允許一個叛逆者生存下去的話題上來，眾所周知，孫悟空一個筋斗雲十萬八千里都逃不出如來的掌心，也就是說，如來僅用一掌就能制服悟空。而這樣的“叛逆者”對如來這樣的所謂領導階層來說又能產生什麼威脅呢？如此一來，如來打死孫悟空，還大費周折的打死他的動機根本就是不存在的。
第三條裡提到地府的諦聽不敢言之事。作者也給出瞭解釋。那諦聽說：“恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安”。我們可以看到，諦聽之所以這樣以一個路人甲的姿態搪塞，則完全是明哲保身之舉罷了。那六耳獼猴與孫悟空都十分厲害，得罪任何一個都足以惹來殺身之禍，這些小資產階級為了自保，只能打馬虎眼敷衍過去。
至於二者大鬧到如來面前也看不出任何破綻。首先那六耳獼猴不是天地之物，如來認識他，他不一定認識如來，更不用說知曉如來的法力了。他之所以與真正的孫悟空打到如來那裡，只是為了賭個輸贏爭個高低。作為一個妖精，那六耳獼猴只是一時興風作浪罷了。此外，全書關於妖怪與孫悟空打到如來那裡的描寫並不止這一次。
從人際關係上來看，如來與六耳獼猴無任何交集，用六耳獼猴去替換一個對他無任何威脅的孫悟空去取經，對如來來說毫無差別，也毫無意義。而我們知道，孫悟空是由菩薩點化隨唐僧取經的。而如來與菩薩整日唸經參禪，一個正坐，一個靜立。是一起修行了若干年的“老朋友”，又怎麼會因為一個小小的角色，而去毀了菩薩這位老朋友的面子？俗話說：打狗看主人。話粗理不粗，如來真要打死孫悟空，至少也得考慮一下菩薩的面子吧。
再看他們鬧到如來面前那天的現場。“那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。如來見他走時，即令大眾下手，早有四菩薩、八金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘僧、比丘尼、優婆塞、觀音、木叉，一起圍繞。孫大聖也要上前，如來道：‘悟空休動手，待我與你擒他’。那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上邊飛。如來將金缽盂撇起來，正蓋著那蜂兒，落下來。”從這段描寫可以看出，當六耳獼猴得知自己的身份被揭穿之後，極為慌亂，甚至一度變作蜜蜂欲逃，但還是被如來收服。眾目睽睽之下，如來是不可能掉包的。退一萬步說，若那天被打死的是真的孫悟空，那他為什麼要慌張，並且要變作蜜蜂？又何必要“跳起來就走”？真正的孫悟空在怕什麼？換個方向思考，六耳獼猴若日後真成了悟空的替身，那他的目的和動機在哪裡。如果作者認為，是如來許諾讓他成佛，那麼當時在打死悟空後，六耳獼猴說：“那師父定不要我，我此去若不收留，卻又不帶一番神思，望如來方便，把那松箍咒念一念，放我還俗去吧”。他為什麼在如願以償之後，卻要求還俗？很明顯這話裡是孫悟空的語氣，話外是孫悟空的性格，毫無異議可言。
至於日後，孫悟空乖乖陪唐僧取經也完全不然。此後的七十三回裡，孫悟空的言語行為觀眾看了幾十年，完全沒有看出任何破綻，說他是六耳獼猴豈不荒謬？至於他為何變的沒有以前暴躁，這似乎沒有直接表象，一般認為，在這以後沒有出現需要冒著忤逆的危險來殺妖的必要，那麼他也就不需要像三打白骨精那樣將他的嫉惡如仇表現的淋漓盡致。而孫悟空是一個重情重義的角色，或許他因為此事吸取了教訓，對師徒情誼從此倍加珍惜也說不定。又怎麼能因為性格的稍稍改變就判斷他被替換了呢？
觀眾都知道，孫悟空最大的天敵是緊箍咒。而那六耳獼猴雖然神通廣大，卻只限於聽說罷了，又怎麼能模仿出一個一模一樣的緊箍來？即使如來有這個能力掩飾過去了。但是後來的七十三回裡，幾乎沒有出現過念緊箍咒的情形，也就是說，深受緊箍咒之苦的時候孫悟空已經替他受過了，他並沒有經歷緊箍之痛，既是這樣，最後一回裡，當他成佛後又為何再一次要求唐僧“趁早兒念個松箍咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那菩薩再去捉弄他人”。真相就是，飽受折磨的孫悟空成佛之後極力想擺脫這束縛。痛苦的人，都急於擺脫使他們痛苦的東西，再正常不過了。
至於菩提祖師和如來的關係，僅僅來源於《封神榜》。且不說《封神榜》與《西遊記》並無任何關係，就是有關係，也絕不能說明如來和菩提祖師彼此反目，甚至決裂到連對方的弟子也不放過的荒唐境界。我們知道，每部作品裡，都有一些出現時毫無背景，消失後毫無蹤跡，完全是為了襯托主人公或者推動故事發展的人，並且這樣的角色比比皆是。菩提祖師，也就是這樣一個打醬油的角色罷了。
其實我想說的是，《西遊記》只是一部神話小說，沒有人類世界的種種紛擾和黑暗爭鬥，更沒有領導階層的嫉賢妒能的爾虞我詐，請不要用這個時代的灰塵沾染了那個時候的純淨，把世俗的眼光移開，還《西遊記》一個清白。
夢幻之戀
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2018-12-27 回答不會死
