中州耕牛堂主2020-01-27 17:13:46謝謝悟空官方邀請！說隸書是漢代的主導書體，主要體現在漢代把隸書當作官方文字使用了，一個朝代有這麼大的動作，還不能說明問題嗎？
隸書，在東漢時已達到頂峰，至今無人超越。
小篆是秦朝的官方文字。
隸書是漢代的官方文字。
據瞭解，已出土的漢碑有200多種。已出土的200多種漢碑中，可謂是“五彩繽紛”，風格各異，而且碑碑都是漢隸精品！這個也可以說明隸書是漢代的主導書體的體現了吧？
漢代倒是出現了一個寫草書的草聖張藝，一個行書創造者劉德升，而且他們的草書和行書寫的都很好看都很耐看，且後人無超越者。遺憾的是，草書和行書不是漢代的官方書體，起不了主導作用。
以上個人觀點，一家之言，僅供參考。如果各位網友對此有不同看法，歡迎留言和評論！
千千千里馬2020-01-28 01:05:47謝謝你的邀請和提問。“隸書成為漢代主流書體，體現在哪裡”？我們書法歷史概念的“漢隸”，嚴格說，還不能認為漢代就已經成為主流書法了。因為整個漢代有400年曆史。這個400年，隸書有一個發展和普及的過程。起碼西漢還不是隸書的天下。
而隸書的出現，在戰國晚期已經顯露端倪。
隸書是建立在六國文字廣泛基礎上的下層書法。隸書之所以出現，是因為書法需要一個速寫漢字的方法。事實上，我們從西周時代的《散氏盤》就已經看得出來，有一些隸書的書寫基因了。因為《散氏盤》這個書法作品，與西周著名的《毛公鼎》、《虢季子白盤》這些書法有很大不同，就是看起來寫的比較快。
東漢非常罕見的篆書墓碑《袁安碑》
而春秋時代的《侯馬盟書》明顯看得出來，已經不像《散氏盤》和《大盂鼎》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》那樣的大篆書法了。
到了戰國中晚期，篆書的筆意，明顯具有隸書的傾向了。例如這個楚簡，就是戰國中晚期的書法。
因此，在篆書時代的，漢字體系中，出現隸書，是有歷史的必然性的。因為文字需要標準字，也需要快速書寫的方法。
由於西周以前文字還不是很普及，大眾書寫問題不是很突出。所以，在篆書體系裡，就沒有“行書”和“草書”。隸書的出現，就有了文字的“行書”和“草書”了。
在秦始皇統一六國以後，實行了“書同文”的文字政策，由李斯負責主持篆書的統一改造工作。李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，這些兒童啟蒙讀物，相當於後來的《三字經》、《百家姓》、《千字文》，也確實起到了文字統一的作用。因為，教材是從娃娃抓起的，具有一定的基礎性和連續性。
漢代建立以後，繼續繼承秦始皇文字改革的遺產和成果，西漢官方文字仍然是篆書，只不過是秦始皇推行的小篆。
但是，從戰國就已經在基層流行的隸書，秦代就流行在下層，考古發現的裡耶秦簡，就是用秦代的隸書寫成的文書。所以，隸書在漢代也越來越流行了。以至於除非是公文，一般都用隸書寫字。這就是隸書一定要流行和發展的基礎。因為隸書比篆書書寫要省時省力。
過去認為，隸書是東漢才成熟的，其實西漢的隸書就已經很成熟了。可能漢初隸書還不能用於公文，與秦代隸書接近。但是，漢武帝時代的一些隸書已經與東漢的標準隸書沒有什麼區別了。
是不是漢武帝已經把隸書用於官方的公文了，還沒有出土這方面的實物證據。我們非常期待有這樣的事實。
一般來說，西漢末東漢初，隸書用於官方文書的情況已經比較普遍了。
東漢文化經濟全面回覆，國家強大，人民富裕，所以，厚葬之風也愈演愈烈。
厚葬的一個重要標誌，就是墓碑之風的興起。根據出土墓碑來看，東漢的墓碑最多，而且都是以隸書寫的墓碑居多，這就說明隸書已經完全大眾化普及化了。
那麼，隸書成為漢代書法的標誌，就是現實生活的普遍使用。
所以，從時間上來說，完全普及使用隸書，可以追溯到西漢晚期到東漢初（公元8年）。從隸書的流行來說漢代從西漢就在流行隸書。
現在，流傳下來的漢代隸書的墓碑，大多數都是東漢中期的。而且漢代隸書優美的，書法作品幾乎都集中在東漢中晚期。
最著名的如桓帝八年（165年）的《華山廟碑》、建寧二年（169年）的《史晨碑》、中平二年（185年）的《曹全碑》、中平三年（186年）的《張遷碑》等等。其中東漢末年，蔡邕書寫的《熹平石經》被認為是隸書的標準書法。
這是因為蔡邕是東漢大學者，也是大書法家。
其實，隸書一直沒有統一標準的風格樣式，而是風格樣式五彩斑斕，絢麗多姿的局面。
這裡面既有隸書來源於下層眾多書法創造者的功績，也有書法並沒有統一的困惑。所以，漢字從漢代到南北朝時代的將近800年中，都是中國書法的主流。
在隸書的基礎上，逐漸形成了楷書系統。由於楷書系統最終統一於王羲之的楷書體系，所以漢子的書法最終實現了真正的統一。
今天，我們從文字社會化使用來說，文字越來越統一，方便於文化交流。但是，從書法藝術來說就會沒有生機，越來越僵化。
所以，晚清又興起了一次復興書法藝術的“金石學”書法，從隸書和魏碑中給帖學書法補充一些藝術的營養。
因為，在隸書書法海洋中，確實有五光十色的書法藝術基因，值得我們去汲取精華。
素里布衣楊半2020-07-10 08:00:24傳統的隸書生成學說，都認為是秦代的獄吏程邈發明，大概研製了三千個字，把秦小篆的圓轉勻連變平直方正，連筆變斷筆，使書寫趨於扁平，筆劃上加入適當裝飾，漢隸形成了。其實這可能不是事實的真相，或者說只是真相的一部分。
隨著近些年大量出土文物的出現，在隸書出現以前的許多資料中，就發現了一些與隸書十分近似的文字，筆劃上不僅有粗細變化，書寫上也呈現出很強的律動節奏感，字的橫劃取勢雖然不像隸書那樣直平，但已經孕育了蠶頭燕尾的雛形。另外，隸書龐大的文字數量體系，靠一個人孤軍作戰的研發，明顯不現實。種種跡象表明，在公認的隸書誕生時間出現之前，與隸書相近的字形已經流傳了相當長的時間。
基本可以判斷，漢代的隸書只不過是在前人的基礎上進行的歸納總結，程邈是整個隸書形成鏈的代表人物。✅✅✅
由於隸書本身的實用簡化性，書寫美感變化性，章法上的可變靈活性，資料整理的完整豐富性，其被定為漢代的官方使用文字就成為必然。
被官方認定的書體當然是主導書體。
圖中照片均選自楊半撰書【
中國書法臨摹創作全集】
一支筆書法閣2020-01-27 10:30:18漢代是我國的書法藝術進入到一個承前啟後，蘊古拓今的歷史時期，這一時期起主導地位的典型書體是隸書，因此人們用“漢隸”來稱呼這一時期的典型書體。
隸書的出現，是在秦統一中國以前，秦漢時期是文字字型由篆書向隸書轉變的過渡間段。據傳，秦代程邈創造了隸書，或許是他蒐集整理過隸書字型，這一舉措推動了隸書的摧廣與流傳。
西漢初年，隸書漸趨成熟，逐漸脫離了篆書的筆意，變得更加整齊、端正，有了波磔，字形成扁平。
東漢時期，隸書藝術臻於鼎盛。此時，立碑之風盛行，因此各種碑碣大量出現，精彩的隸書刻於其上。同時也湧現出一大批優秀的書法家，各種風格的隸書也相繼出現，寫字的技法也完全成熟，蠶頭雁尾，提按頓挫，波磔之美，俯仰之變，都體現了隸書的魅力。
東漢時期流傳下來的名碑《張遷碑》《曹全碑》《史晨碑》《乙瑛碑》等等，它們的書法風格異彩紛呈，華美堂皇，美不勝利，極富有生命力。
芳草軒書法講堂2020-01-28 15:52:15隨著歷史朝代的更迭，伴隨著文字書體的進化，這是社會發展和文化的必然，也是當時生產活動的需要。隸書在漢朝發展成熟，成為漢代的主流書體，這是漢朝文化審美的自覺。它體現在，從隸書的萌芽到成熟的各個歷史階段。
早在秦王朝建立之前，秦國使用的文字中，已經有了一種筆畫方折、結體簡約、書寫便易的書體，即所謂的“秦隸”（秦簡《公子從車》）。其中的字已經有了我們今天隸書的筆順、筆勢及筆畫形式，但仍然保持篆書修長的結體和筆畫的縱勢，撇捺（波磔）筆法已逐漸顯露。
秦始皇統一六國，建立秦王朝後實施“書同文”。秦國原來常用的八種書體（大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書），大篆是前秦使用的文字，得以保留。小篆是在大篆基礎之上加以整合的書體，指定用以莊嚴的場合和官方政令，並在全國統一使用。刻符、蟲書、摹印、署書、殳書則只能用於符節、幡信、鉨印（秦印）、兵器等書刻。而小篆由於書寫便易省時，應時而書，故定為下屬書記或速記使用，所以隸書也稱“佐書”，是以小篆為正體，以隸書輔助為之。所謂“隸”，是低等小官吏，所用的書體為“隸書”。
漢承秦制，西漢前期的隸書（馬王堆漢墓竹簡），基本承襲了秦簡隸書的書風，篆書架構的味道不斷削減，波挑和提按的用筆漸漸形成。這種進步是歷史的必然，是朝代的必須，是當時漢朝文化審美情趣的使然，是當時藝術的自覺創作。但是，這一時期的隸書依然是縱勢而字形修長。
從西漢到新莽之時，國家一直修武備而未敢懈怠，至東漢劉秀初年，中央到邊關的信牘海量。從出土的這一時期的簡牘（居延漢簡）中，我們發現，這些漢簡以改西漢時期波磔的縱勢寫法，而完全取橫勢，其字形呈扁勢，左撇右捺較肥豐，這就標誌著隸書已趨向成熟。它打破了原有篆書的曲屈環抱，使橫畫、撇捺向左右拓展，轉折處筆鋒變轉為折，恣意地顯示出毛筆提按粗細之變化，豐富了筆法。
到東漢時期，書寫者已經熟練掌握了隸書的書寫規律和技巧，揮運自如，隸書至此已完全成熟了。這一特徵的書體到東漢末年一直為日常所應用，成為了漢代的主導書體——漢隸。
這種主導書體的形成體現在兩方面：一是實用。隸書自漢武帝時，開始向扁闊的架構變化，其原因是，書者要在狹長的竹木簡上儘可能地將字寫大，而一簡中容字又要多，容字多就可節省篇幅，字與字之間又不能太擠，以便清楚閱讀，於是乎要將古隸的縱勢壓扁，將下垂的撇捺向左右拓展伸拉。二是美觀。篆書用筆婉轉而無粗細變化，隸書漸漸產生了其修飾作用的撇捺，當撇捺橫向伸展時，即不影響字的結構平衡，反而覺得重心更穩，姿態更優美。
東漢時期，由於統治階級提倡名節孝道，崇楊儒學，社會上樹碑立傳、崇喪厚葬之風盛行，各類碑刻門類齊全，故而留下了大量的碑碣、墓誌、摩崖等資料，諸如我們看到的隸書碑帖，其內容都是以隸書為載體，一碑一風格，高古樸拙，優雅遒勁，為我們學習和研究漢隸提供了非常用價值的知識寶庫。
—————-芳草軒書法講堂
合咊春齋主丁小琪2020-01-28 09:48:07漢字也是由遠古的象形字演變過來的，它的發展經歷了甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書等漫長的過程。由繁到簡，由糙到美，使漢字的字形和字型逐漸規範完善。到了最強盛的漢代和唐代，把漢字的發展推向兩次高潮，漢隸和唐楷是漢字發展史上的兩座高峰，具有里程碑式的意義。
畫月成眉2020-01-27 20:30:15中華文明源遠流長，中國書法璀燦奪目。“漢隸唐楷”是漢字發展史上的兩座豐碑，隸書上承篆書，下開魏晉，在東漢時期發展到頂峰，是漢朝的主導書體。
我們知道中華文明是世界上偉大而獨特的文明，是唯一沒有間斷地傳承下來的文明，我們的漢字也是世界上唯一由古代一直演變過來而沒有間斷過的文字形式。
漢字是象形文字，起源於原始的圖畫。漢字演變的主線大致經歷了甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書等形式。演變方向主要是由繁到簡，由粗糙到美觀，使漢字的字形和字型逐漸變得穩定、規範。
甲骨文是最早的初步定型的文字，大約出現在公元前14世紀，即殷商後期。大篆是發展到西周後期演變而成，已脫離了圖畫原形，介於方塊字之間。小篆（也叫秦篆）由大篆演化而來，是象形體古文字的結束，變成了整齊美觀的方塊字。而隸書由小篆演變而來，是改象形為筆畫化的新文字。
春秋戰國時期，列國使用的文字是有差別的，秦國統一中原後，秦始皇實行“書同文”，對文字進行統一。小篆和隸書同時在全國推廣，小篆作為官方標準文字，隸書為非官方文字。
到了西漢，透過繼承、吸收、揚棄、完善，統治者將秦朝繁複難寫的小篆、秦隸統一為書寫簡化、便於閱讀的漢隸，作為官方書體，同時在秦朝“書同文”的基礎上向全國推廣，使隸書成為漢朝的主導書體。而同期出現的章草只是隸書的簡捷寫法，即俗化的隸書。其他如小篆等慢慢退出歷史舞臺。
瀟南爵佩琪2020-01-27 23:54:19隸書分為秦隸和漢隸兩種。此處的“隸”不是指一般所謂的奴隸或徒隸，而是指政府中的下級官吏。漢隸又稱今隸，由秦隸進一步演化而來，通行於兩漢的大部分時期。漢隸字型扁平，筆畫有波勢，使漢字結構更趨簡化和定型，奠定了現代漢字的基礎。
