客觀—評論員2017-09-28 22:36:57《山海經》是中國先秦古籍，至於異獸武力值排行嘛！我可不知道怎麼排？山海經的內容包羅永珍，對後世同類型的作品也產生了非常大的影響，這種影響至今仍存在，在山海經那麼多的內容中，最吸引人的莫過於書中對於各種各樣的精怪的記載，在下面所羅列的上古十大精怪中，你都認識哪些呢？
《山海經·海外東經》：“ 雨師妾 在其（指 湯谷 ）北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。” 郝懿行 箋疏：“ 雨師妾 蓋亦國名。”
《山海經·西山經》：“槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注於渤水。其中多贏母，其上多肯雄黃，多藏琅殲、黃金、玉，其隕多丹粟，其陲多采黃金銀。寅惟帝之乎圃，神英招司之，其狀屬身而人面，虎文而舄翼，徇於四海，其音如榴。”郭璞注：“即玄圃也。司，主也。招，音韶。”
《山海經》中記載，有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。夫諸是一種長著四隻角的鹿，它的情狀似溫柔潔淨，喜歡四處角戲，它一出現，其地必定是大水時期。
乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”
馬身人面鳥翼英招是上古時期中國神話傳說中的神獸。《西次三經》：“槐江之山……實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。”
羬羊是古代漢族傳說中的一種野獸名，出於錢來山，它的形狀像羊，卻長著馬的尾巴。據《山海經》，它的油脂可以滋潤乾裂的面板。《山海經·西山經》：“華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。”
長右，傳說中獸名。《山海經·南山經》：“長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水。”狀如猴而四耳。其現為水災之兆。其說始見於先秦。
何羅魚，異魚名，是漢族神話傳說中的神獸之一，一首而十身。據《山海經·北山經》記載：“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”譙明水從這座山發源，向西流入黃河。水中生長著很多何羅魚，長著一個腦袋卻有十個身子，發出的聲音像狗叫，人吃了它的肉就可以治癒癰腫病。
山膏（huān，音歡），漢族神話傳說中怪獸名。其狀如豬，好罵人。其說始見於先秦。《山海經·山中經》：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。” 郭沫若 《沸羹集·趙高與黑辛》引 章炳麟 《為柳亞子題扇》詩：“江湖滿地嗚呼派，只遂山膏善罵人。”
古代中國的尖刺，也叫做巴蛇，據說體長達到180米、頭部藍色、身體黑色。修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動物，據說它曾經生吞了一頭大象，過了3年才把骨架吐出來。由於修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣后羿前往斬殺，后羿首先用箭射中了修蛇，然後一直追趕它到遙遠的西方、將其斬為兩段。修蛇的屍體變成了一座山丘，現在稱為巴陵。
猰貐又稱窫窳，古代漢族神話傳說中的一種吃人怪獸，像貙，虎爪，奔跑迅速。傳說猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。《山海經•海內西經》：又北二百里，曰少鹹之山，無草木，多青碧。有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。
兕，指古代犀牛一類的獸名，兕的形狀似牛，全身長著黑色的毛，頭上只長著一隻角。最早見之於《山海經》：“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”
一種古代兇獸，出於小次山。屬於猿猴類，頭白色，腳紅色。這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭。《山海經·西山經》：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
鉤蛇是古代漢族神話傳說中的神獸之一，身長二十米以上，尾部有分叉，鉤蛇透過在水中用尾鉤把岸上的動物拉入水中捕食。《山海經·中山經》“東流注於大江，其中多怪蛇” 晉 郭璞 注：“今 永昌郡 有鉤蛇，長數丈，尾岐，在水中鉤取岸上人牛馬啖之。” 宋 李石 《續博物志》卷二：“ 先提山 有鉤蛇，長七八丈，尾末有岐，蛇在山澗水中，以尾鉤岸上人牛食之。”
陸吾即肩吾，古代神話傳說中的崑崙山神名，人面虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注： “即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山’也。”陸吾神掌管這“帝之下都”，還兼管“天之九部”。
橫公魚是古代漢族神話中的怪魚。出自《山海經》，生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可去邪病。橫公魚到了夜晚，跳到岸上，脫掉厚重的外殼，其樣貌有點像人類。所以有了‘夜化為人’的說法。
肥遺是中國古代中國神話傳說中的旱魃之兆。出自《山海經》。共有三種，兩蛇一鳥。據說肥遺是一種居住在渾夕山山麓的怪蛇，有一個頭、兩個身體，出現的地方就會有大旱。 也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。
獓狠 （即獓因）上古奇獸，遁生於幽冥，以食活物為生，最喜食人，上古時期十大凶獸之一，其兇狠度與窮奇一般無二，喜歡為禍世間，後被上古大能，以陣法收入空間結界之內，被囚於蓬萊仙島之中。樣子有些像牛，長著四隻角，它的毛髮很長，就像披在身上的蓑衣。
中山神，又做“鐘山神”（讀音：zhong shan shen） 自女兒山至賈超山共十六座山，方圓三千五百里。其山神都是馬身龍首神。又名中山神。
饕餮是古代中國神話傳說中的一種神秘怪物，別名又叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。
蚣蝮（gōng fù），是中國古代神話傳說是龍生的九子之一。好水，又名避水獸，頭部有點像龍，不過比龍頭扁平些，頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。
應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，又名飛龍，亦作黃龍，另有學者推測應龍以庚辰為名；本居於天，曾作為黃帝大將斬殺蚩尤、夸父，曾以尾畫地成江，助大禹治水，擒獲無支祁。
“禍鬥”原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，可以噴出火焰。禍鬥所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍鬥吞食火，並且排出帶火的糞便。 禍鬥應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
化蛇是古代中國神話傳說中的怪獸。《山海經（中次二經）》有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。”這是個人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口發音，一旦發音就會招來滔天的洪水。據說春秋時代，有農夫在魏國大梁城附近聽見嬰兒啼哭，找到後發現卻是一個蛇形妖怪。此後三天，黃河果然氾濫，淹沒沿途八百五十多個城鎮鄉村。
中國作為世界公認的文明古國，在中華文化傳承中，上古時期神話傳說中有很多種神獸，如白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌等。想必很多人是隻聞其名，也不知其情不知其形，更不知其真實情況。
陽Sir的考古之眼2018-02-13 14:03:51謝邀～《山海經》雄踞今年人文社科類經典暢銷書之榜首，因其描繪了雄奇瑰麗的神話世界引起了人類的無限遐思。
在陽Sir看來，山海經異獸單看其武力值排名：燭龍為第一，其次便是四大凶獸，其他不排也罷。
NO。1 燭龍 ——開闢神
燭龍毫無疑問應排在第一位，因為它的地位幾乎等同於開天闢地的創世神盤古，可以掌控時空之力！在《山海經》之《海外北經》與《大荒北經》中有載。
傳說其人面蛇身，全身赤紅，身長千里之遙。睜眼為白晝，閉眼為黑夜，呼吸之間便有狂風驟起，或寒冬或炎夏，又可銜火精，照徹天門幽冥之域！
NO。2。上古四凶獸之首——饕餮
提起饕餮，大家一定不會陌生，在電影《長城》之中，洶湧如潮的饕餮窮兇極惡。而且在我國青銅器上，饕餮紋也是一種極為經典而普遍的紋飾。
關於饕餮的記載出現在《山海經》之《北山經》中。其羊身而人面，眼在腋下，虎齒而人爪，其最為兇惡的特性，就是吃！具有吞天食地之能，而且是至死方休。
NO。3 上古四凶獸之二——窮奇
窮奇記載於《山海經》之《海外北經》中，其外形似虎，長有一雙肉翅，酷愛吃人，而且喜歡從頭部開始吃，為大惡之獸。
傳說它是少昊之不才子，而且善惡不分，只要聽見有人打架就去湊熱鬧，而且誰有理反而會遭殃被窮奇吃掉鼻子，它還時不時給壞人送些野味鼓勵他們多做壞事！
NO。4上古四凶獸之三——混沌
混沌的形象，在《山海經》之《西次三經》中有記載，其狀如黃嚢，赤如丹火，六足而四翼，而且沒有面目見人！
而且它也是個善惡不分的傢伙，喜歡和壞人混在一起，遇到品德高尚的人，反而會牴觸之。
NO。5 上古四凶獸之四—檮杌
在《神異經》之《西荒經》中有載，它的形象也似虎，但是比老虎要大，毛有兩尺長，人面而虎足，尾巴長一丈八尺。
傳說它是顓頊帝的不才子，也有人說是是鯀死後所化，能吞吐息壤，止天下之水，可化身黃龍，為水族之王！而後世則用其指代頑固不化，態度兇惡之人。
其實，陽Sir悄悄告訴你，在《山海經》中最兇的兇獸其實就是人類自己，因為《山海經》細細琢磨，原來就是一部食譜！
在下翩竹2018-03-19 23:40:15只在《山海經》內論力量的話，當之無愧的第一隻有一個——燭陰。
《山海經·海外北經》記錄燭陰的外貌和特徵為：“視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里。在無晵之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”意思是其人面蛇身，身體赤紅色，住在鐘山腳下，是鐘山山神。然其開眼為白晝，闔目為黑夜，吹氣便臨東，呼氣便酷夏。不吃不喝不呼吸，一旦呼吸，吐氣便化作長風，身長千里，在無晵國東邊，是被視為古神的異獸之存在。
在《山海經·大荒北經》中又記錄燭陰又名燭九陰，或曰燭龍，人面蛇身，一目豎立面中。故後世燭陰的畫像多為一目。
除了燭陰以外，《山海經》中貴為神祇的異獸還有蛇身雙首的延維、以及《五藏山經》內的各種獸形山神等，但能在神力上與燭陰一較高下的就只有《海內東經》中的雷澤雷獸，其為物龍身人面，鼓其腹則有雷聲。相傳神女華胥氏就是在大澤中踩了他的足跡才生下伏羲女媧兄妹，故而有“伏羲蛇身、女媧鱗軀”的形象。
