太好了，我來回答這個問題。
今年是狗年，剛剛更新了一篇公眾號講了這個。
粘下來看看。
下面是公眾號全文連結：47-除夕迎狗年，你需要知道的狗狗傳說
全文如下
47-除夕迎狗年，你需要知道的狗狗傳說
原創
2018-02-15
九九甲
九九甲古韻軼事
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今天文中插圖都不是九九甲手繪~
二零一八戊戌狗年來了。
在我們中華民族的神話傳說中，關於狗的神話和民間傳說在數量上雖然比不了上古青丘的九尾狐及其親屬家眷（然而，九尾狐雖然出場時逼格閃閃，神秘且祥瑞，是西王母御前神獸，與太陽神鳥三足烏同為一個班底。但是在北宋初期被妖化後，儘管後面出場次數較多，但已走下神壇。），但也是高於其他四足動物的，比如：鹿、虎、狼；更遠遠的把居住在同一個屋簷下的其他家畜和家禽甩在了後面，如：豬、牛、馬、羊、雞、鴨、鵝等。
作為被人類最早馴化的動物，也是千年來人類最忠實的夥伴和朋友，狗狗的形象一路從猛到萌逐漸演變；而人類與狗狗的感情糾葛也是三維穿插，立體構型。那麼這種對狗狗的崇拜、有時候夾雜著恐懼、還伴隨著難以名狀的依戀和信任的感情，反映到神話傳說中，便形成了犬神、犬妖和義犬的形象。我會用幾篇文章分別講述這幾類形象的傳說故事。
目前已經有一位先露面了，我們就從它講起。
01 天狗：2018年來臨的第一位犬神~
閒話少說，各位回憶下2018年1月31日的月全食，傳說中的犬神天狗，在戊戌狗年到來前半個月，按捺不住激動的心情，提前趕來和我們會面了。
這是那天朋友發給我的照片，因為我拍照太渣，沒照到太好的圖片~月食的時候，我出去溜了一圈，大家都安靜的九十度角仰望天空，手機和長槍短炮此起彼伏。想到我小時候看日食，還有好多人在喊著天狗吃了太陽，快把能敲響的都掄起來，拯救太陽！
據記載，在古代日月食的時候，不但全民敲打，連司天監也是一馬當先，衝鋒陷陣的趕天狗。為什麼呢？因為天狗——-它竟然是個凶神啊~
宋人陳元靚《博聞錄》中的天狗食蛇圖
02 天狗在古代書籍中的第一次亮相
天狗最早出現在先秦的地理書《山海經》的記載中。說的是在陰山之中，有種長著白頂毛，外形像狐狸的神獸，名叫天狗，功能是能夠抵禦兇險。《山海經·西山經》：“又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御兇。” 不過這個‘御兇’的功能到東晉的時候就失傳了，只有功能失傳還是相對好接受的，但比較恐怖的是天狗竟然有了‘攜兇’的變異功能，從平亂的神獸變成了惹事的犬神。這個改變源於東晉郭璞對天狗的註釋。這裡來看看為什麼郭璞的註釋那麼關鍵。
03 天狗形象的豐富歷程
《山海經》的成書在先秦時期，但是作者一直不可考，司馬遷在《史記》中提過一筆，不是表揚，是說這本書不靠譜，以後要將其清除出參考文獻的隊伍了。
（
https：//
baike。baidu。com/item/%E
5%B1%B1%E6%B5%B7%E7%BB%8F/270208
。）
到了西漢末年，西漢劉向、劉歆父子對《山海經》進行了編纂。
https：//
baike。baidu。com/item/
劉歆/197347
司馬遷的評價證明了確有此書，劉向和劉歆父子雖然整理了《山海經》，但大概由於劉歆後來被王莽誅殺、漢末的戰亂或者其他原因，我們現在幾乎無法見到了。能看到的最早的《山海經》版本，是晉代郭璞的《山海經傳》。所以呢，郭璞的註解是非常重要的。
郭璞在註釋中說天狗是星宿，它在天空中劃過時，路過的區域都會引發血光之災。比如西漢初年的吳楚七國之亂，就是因為天狗星過境導致的（好大一口鍋）。郭璞引《逸周書》雲：“天狗所止地盡傾，餘光燭天為流星，長數十丈，其疾如風，其聲如雷，其光如電。吳楚七國反時，犬過樑國者是也。”
（
http：//www。
diyifanwen。com/guoxue/y
izhoushu/17543709421175437886896_2。htm
）
從此，天狗從神獸變成了天狗星，進一步成為民間崇拜的天狗神。而這顆天狗星是奔星，也就是奔跑中的星星。
04 天狗為什麼在一千多年間受到喊打喊殺的待遇？
天狗星在天上坐穩了之後，都幹了什麼讓人害怕的事呢？奪取人類的日光和月光是他乾的第一個恐怖事件；第二個就是晚上沒事就順著人家的煙囪下來吃小孩；第三個就是能夠使婦女不孕。總之就是讓人類沒活路，奪取能源（日月光），奪取人力資源（吃小孩），消滅傳承能力（使婦女不孕）。你說可怕不可怕？
古代人又是怎麼應對這種極端的星宿呢？嚇和打！離得遠了，比如天狗在吃太陽月亮的時候，就掄東西嚇唬它。而離得近了，天狗到家裡吃小孩，就用彈弓打！掄東西敲打是司天監帶領全民一起完成的工作。用彈弓打是誰的工作呢？張先，這個是送子張先，不是“一樹梨花壓海棠”的宋代婉約派詞人張先。
送子張先射天狗圖
張先也被稱為張仙，用哪個“xian”字的分界線比較模糊，至於他為什麼能稱為送子的男神仙，可以看這篇46-什麼樣的伴侶能讓你每天都像在過情人節？
上面這張圖畫的就是送子張先，仔細看，圖的右上方是隻天狗。一般人家在張貼張先神像的時候還會貼上對聯：“打出天狗去，保護膝下兒”。橫批是“子孫繩繩”。那麼張先打天狗的彈藥呢，就是團好的生麵糰。
我仔細研究了從百度百科上找的這張“送子張仙射天狗圖”，如果沒看錯的話，這幅圖上張先身邊圍繞的都是男孩子。如果真如圖上畫的，張先送子送的都是男孩子，估計長此以往，就算累死張先，餓死天狗，恐怕也是沒有小朋友出生了吧~
天狗傳說的中國部分講完了，我的體會是：一定要和寫書的人搞好關係，否則太兇險了。好端端的一條趨吉避凶的神獸天狗，莫名其妙的就變成了兇星壞狗，被人們追著喊打喊殺了一千多年，有點慘。
05 天狗是哮天犬嗎？
天狗的傳說不僅在中國源遠流長，還流到了日本，在日本又是一番演繹和推廣，真是說來話長，既然話長我就不多說了。下面來說說天狗和哮天犬的關係，如果把“哮”字去掉，似乎“天狗”=“天犬”，那哮天犬會不會就是天狗呢？
首先，成名時間不同。天狗出自《山海經》，成名於先秦時期。天狗冠蓋滿京華的時候，還沒有哮天犬呢。結合明代《西遊記》和《封神演義》的說法，哮天犬應該是白色的中華細犬。可中華細犬的名字直到東晉幹寶的《搜神記》裡才第一次提到：長老或雲：“此名‘犀犬，’得之者，令家富昌，宜當養之。”提到的也只是“細犬”的前身“犀犬”，說是養這種細犬能夠使家道昌隆。而哮天犬在《西遊記》中僅僅以“細犬”的名字出現，並沒有自己的大號。直到《封神演義》裡，才有了自己的名字“哮天”。
其次，歸屬不同。天狗出自陰山之中，位於星宿之列，是自立為王，有自己的地盤；哮天犬則是有主人的，它的主人是大名鼎鼎的灌江口二郎真君——天庭女神瑤姬的兒子、玉皇大帝的外甥、三聖母的親哥、七仙女的表哥、沉香的舅舅、龍女的丈夫。
二郎真君
第三，長相不同。天狗長得像狐狸，只有頭上是白的。而哮天犬的外形就是一條狗，並且是中華細犬，更重要的是，它全身都是白的。《西遊記》裡寫道：白馬爺乘神坐驥，白犬神嗷緊跟巡。貫會降妖捉鬼怪，邪祟精靈影無蹤。
中華細犬
我這張圖片找的不好看，但我已經盡力了~ 我們來看看郎世寧為康熙畫的《康熙十駿圖》。
上面兩張都是蒼水虯，估計白色的哮天犬和圖上的蒼水虯應該長得很像，是不是很文靜，看著細胳膊細腿的，但是——奔跑的速度和爆發力超乎你想象，請看下圖，真是來去腳下煙塵滾滾啊~
第四，形象不同。天狗當好狗的時間不太長，到了晉代就變成兇星了。而哮天犬雖然成名晚，但形象一直十分偉光正，是二郎真君的得力助手。
第五，待遇不同。天狗雖兇，但一千多年來，被人們追著打，每次都要等好幾年才有機會吃太陽和月亮，還每次都被打到吐出來。平時沒事想溜著煙囪吃點小孩填填牙縫，還被彈弓麵糰隨時伺候。反觀哮天犬，則戰鬥力爆表，從來都是它咬別人，從沒遇到過對手。就連齊天大聖都不放過，更別提什麼九頭蟲了。雖然咬人很猛，但不亂咬，為啥呢？因為人們定時定點會給它投餵食物，祭祀二郎真君的時候，也少不了它的一份狗糧。
話說哮天犬平時吃得好，身體就棒啊。齊天大聖當年也是一霸，在天庭拆遷吐痰隨地大小便，撒潑打滾沒人敢管，卻被哮天犬撲倒在地，咬了一口，吃了大虧。《西遊記》第六回：猴王只顧苦戰七聖，卻不知天上墜下這兵器，打中了天靈，立不穩腳，跌了一跤，爬將起來就跑，被二郎爺爺的細犬趕上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，罵道：“這個亡人！你不去妨家長，卻來咬老孫！”急翻身爬不起來，被七聖一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。瞧瞧，孫大聖一個筋斗十萬八千里都沒跑掉。
碧波潭萬聖龍王的上門女婿九頭蟲更是被哮天犬把頭給咬掉了：《西遊記》第六十三回“那怪急鎩翅，掠到邊前，要咬二郎；半腰裡才伸出一個頭來，被那頭細犬，攛上去，汪的一口，把頭血淋淋的咬將下來。那怪物負痛逃生，徑投北海去”
所以，哮天犬和天狗，雖然類屬同族，但同狗不同命，狗生差距是相當的大。
好啦~謎底揭開——原來哮天犬和天狗是兩位犬神呢~
06 狗年旺旺
祝大家新春快樂，狗年大吉！在新的一年裡，願大家有犬神天狗的獨立精神，同時加持哮天犬的戰鬥力和爆發力！事業棒棒！身體棒棒！財源滾滾來！
