葛生2019-05-14 10:50:53答非所問預警。
因為傻逼多了。
我其實挺想這麼說的，但是……算了。
其實，我聽過的熱度高的喪句一大半都不是太宰先生寫的。被人熟知的他的喪句最多也就是“人間失格”、“生而為人”、“麻質鼠灰色細條紋夏季和服”。
連那句“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷”出現的頻率都不高啊……？
沒人知道他將“生而為人我很抱歉”作為副標題的《二十世紀旗手》裡面還寫過“在絕望的盡頭，一定充滿了希望”；沒人知道《人間失格》裡面葉藏最後也沒結束自己的生命，沒人知道“和服”出場的那篇《葉》裡，他還寫了一個雙手合十蹲在路邊祈禱自己賣給客人的花會開的賣花姑娘，更沒人知道，他還在最後說了“失意受挫時，寫生之歡愉”。
全世界都嚷嚷著“我人間失格”了，你憑什麼期待他們讀一讀他，讀一讀那個“我好想美麗地活著”的《女生徒》，看一看那株昂首挺胸面對富士山的月見草，甚至去了解那個下定決心保護好妹妹的太宰治？憑什麼？
甚至連文學成就不亞於《人間失格》的《斜陽》都很少有人提及了，不是嗎？但是，和子沒有下決心活下去繼續戰鬥嗎？
可最後這些都沒有被記得。他只是個日本文壇自殺次數最多的膽小鬼而已。
他的勇敢和堅強，沒人記得。
算了，我還是說吧。
因為傻逼多了。
把“生而為人我很抱歉”當成他自己的話、說它出自《人間失格》還滿世界嚷嚷生怕別人不知道的傻逼多了。
（不是攻擊那些不知道這句話不是他說的那些人，我是覺得那些到處嚷嚷還不深入瞭解的人很傻逼）
只知太宰治自溺而亡而吹捧他，卻不願意多看除《人間失格》之外的隨便一本書的傻逼多了。
（同理，不是說那些只看過《人間失格》的人很傻逼，就是那些嚷嚷自己很喜歡他（不是文野裡的他）卻不多讀幾本書的……）
正經說一下，我覺得先生寫的句子真的不是很喪……這些句子火了，就是一傳十十傳百唄……覺得這些很時髦啥的……（文野可能起了一定作用……吧……）
還有啥原因我想不到了，我只覺得是跟風……
所以
ballball他們搖了太宰治吧。
和太宰治有關的回答一律關評處理。
不接受對他的
無腦
評價，也不接受對我二三次元太宰治過激吹的質疑。
歡迎知乎私信進行友善交流。
不用心2019-05-29 21:51:07這個也不能代表所有，不要太相信網上說的，也許別人就那本隨口一說，不用負責，你要有自己的基本判斷啦，再不行就去查資料，多問人，樹立自己的正確三觀，有些事情就不會糾結了
匿名使用者2019-06-10 15:56:59可能就讀過《人間失格》或者雲讀過，然後就湊夠了一切社交軟體中釋出狀態的素材。
匿名使用者2019-06-22 12:56:47因為許多人的膚淺跟風吹捧太宰的句子，作為一個太宰治的fans，個人認為喪並非太宰的標籤，只是他被人們記住的是大多是人間失格里的“喪”。
沒有人給他寫信的狼2020-04-07 01:19:09一來是因為只知道太宰治
二來是因為他的句子相對獨立，去掉主語可以直接摘出，在想象中代入任何一個主語，好記，方便裝x
三來是腦中空蕩蕩，表現欲越強（沒錯，我就是代表之一）
反觀其他作家的金句
要麼太長，太樸實，一拍腦門兒就忘了
要麼太短，看起來又不夠漂亮，不能喪中帶騷，騷中帶皮，皮到欠打，那就不夠裝x
要麼不結合上下文就不知所云，難以摘出
要麼給人一種我也能寫出這種句子的錯覺
舉幾個栗子
透過自殺捨棄自己的生命是一種罪惡，這也許是錯的。但漫無目的的活著，對整個世界毫無意義的話，那那個人本身就是一種罪惡了。
——尾崎紅葉《金色夜叉》
（喪得太樸實，人人都看得懂，pass）
我太理解了，也很理解你對政治的厭惡，對政黨、媒體的廢話連篇和不負責任的裝腔作勢感到的悲痛，對戰爭——過去的和未來的——感到絕望，對人們今天想的、閱讀的和建築的方式，對做音樂的方式、從事教育的方式感到的絕望！
你做的對，荒原狼，百分之百正確，可你還得毀滅。
——赫爾曼•黑塞《荒原狼》
（若只看最後一句，喪是夠喪了，但是沒頭沒尾，不知所云，容易斷章取義。若加上上下文，就
看起來
太淺顯了，沒了逼格，pass）
再來看看太宰治
高下立判啊
引用
（畫重點）寺內壽太郎的“生而為人，我很抱歉”作《二十世紀騎手》的副標題。喪系文青最愛這句話了，而且經常把這句話套到《人間失格》上，我願稱之為絕活（笑）
再來
人啊，明明一點也不瞭解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，唸誦悼詞。
所謂“世人”，到底是什麼？是人的複數嗎？世人的實體究竟在哪裡？一直以來，我茫然不知，只覺得世人應是強大、嚴厲又可怕的東西。但經堀木一說，
“所謂的世人，不就是你嗎？”
若世上所謂的“交友”是指彼此輕蔑又相互來往，並使雙方越發無趣，那麼我與堀木一定是最好的朋友
這三句都來自《人間失格》
可惜也略顯質樸
我覺得題主可以把題目換一換
為什麼熱榜上關於你聽過的最喪的句子都是
“生而為人，我很抱歉”
