我在天涯講相對性變幻，有的人看了以為我在說認識論，有的人以為我在說宇宙本源論，有的人認為是工具方法論，有的人以為我是唯物論，有的人以為我在講唯心論，有的人以為我在講科學論，有的人以為我在講不可知論。。。
我笑了。
道德經的理論基礎，是陰陽變幻。正因為夠基礎，所以它包含了各種論述。
1。 萬物以 彼此相對的屬性 來區分彼此，從而得於體現自己。
————相對的屬性，彼此彰顯。這叫存在論。
2。 可以說宇宙萬物都是由N個不同的【彼此相對的屬性】構成的。
而導致萬物擁有這些相對性的，是宇宙自身 或宇宙之外的 綜合因素。
這個綜合因素，對宇宙之內的萬物來說，是無相對性的。為了描述，老子勉強叫它【道】。
————-這叫宇宙觀，萬物本源論。
3。 絕對的絕對，不可知。————這叫不可知論。
4。 永遠擁有相對的絕對，相當於永遠絕對的絕對。————這叫可知論。
5。 萬物是相對性構成的，人也同樣是相對性構成的。
人可以透過變幻觀察角度/層級 的相對性，來觀察宇宙內所體現出的 法則 和 事物。
常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
————以此之相對性，描述 彼之相對性。這叫認識論
6。以相對性 描述 相對性，得以認知。
所以認識可分為4種。人認識人，人認識物，物認識物，物認識人。
人認識人，以吾心測彼心，相愛相殺。——-這叫社會論。
人認識物，以人照物，對映於心。————這叫 唯心論
物認識物，以物照物，得見規律。————這叫 唯物論、科學
物認識人，以物測人，得見影響。————-這叫影響論，如心理學、藥理學。
7。 有之以為利，無之以為用。透過加相對性來運用法則規律於事物。————這叫方法論。
8。 透過去相對性，來發現事物的通性，來探討宇宙的本質。——這叫哲學。
你說，相對性變幻，到底在講啥？
它講了一切法則原理的基本。
