認為原始人在形成宗教之前最先出現萬物有靈觀念的理論。
起初由英國學者泰勒提出,後來德國學者馮特又從心理學意義上對之補充發揮。
這種理論指出,原始人透過對夢境、幻覺、睡眠、疾病、影子、映象、回聲、呼吸等現象的認識而產生了存有非物質性獨立靈魂的觀念,覺得靈魂在物體中的去留乃決定著這些物體生命的有無。
泰勒因而採用拉丁文anima(意即靈魂、生命或氣息)來為之命名,認為原始人相信anima可存在於萬事萬物之中,故稱萬物有靈。
但其理論以宗教進化論為基礎,即斷定宗教經歷了靈魂觀、鬼神觀和上帝觀的進化發展。
此後英國學者馬萊特曾以前萬物有靈論對之提出修改,認為原始人在形成萬物有靈觀念之前已經有了相信整個物質世界都具有生命的觀念,其理論故又名物活論。
由於萬物有靈論和前萬物有靈論都缺乏歷史確證,因此已不再被宗教學所採用。