kuramax2018-09-24 16:01:33個人覺得愛是一種生物繁衍的方式。
愛分為很多種，母愛，情愛，博愛，在生物表現上就是主體對副體的同化上，就是講副體的價值也變為主體的同等價值。有人會捨身救人，他將別人的價值等同自身甚至更高。這種價值同化後，整個團體更加統一融合，在世界上的生存能力得到很大的提升。沒有愛的要麼被淘汰了，要麼死傷慘重。魚類要一次下仔百萬才能活那麼幾條。。。
那麼為何主體要有這種愛呢，對自身根本就是個負擔。這是雙向的，你愛別人，別人也可以愛你。類似保險機制。
愛是能將個體們融為一個整體的鑰匙。作為保險，在心理上對人的安全感也有極大的提升。
張三2020-03-17 22:57:33有益於生命。參考“愛”的古文字，如甲骨文、金文。
欒峰2020-09-16 18:11:39愛就是純純的付出，沒有一絲索取的。人類的愛是摻雜索取的，所以那不是純正的愛。舉個例子，母愛是偉大的，因為她無私的把孩子撫養長大，這就是愛，但是希望孩子聽自己的話，不聽話就打罵，這就是索取。朋友幫助朋友是愛，但由於我幫助了你，而你不幫助我，我就生氣，這就是情（交換的）而不是愛（無所取的付出）。
全息智慧2020-09-17 01:00:29迴歸萬物一體本質的利他。
一般分兩種：
1。無條件的，聖賢能做到，也一直在做。例如對一個素昧平生的真正乞丐的施捨。
2。有條件的，凡夫俗子一直在做。例如：為了防老，對子女的撫養。
觀海2020-09-17 11:04:06愛是有情，愛是付出，愛是為公。
人人都有七情六慾：七情按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，而醫家的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
我們取人的正常情況，儒家或佛家的分類，不取醫家的，因為那是病態的，非正常狀態。
儒家七情，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，根據它們暗含的行為取向，可以分為兩組：
指向內部，喜、怒、哀、懼、惡、欲；指向外部：愛。
佛教七情，喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，根據它們暗含的行為方向，也可以分為兩組：
指向內部，喜、怒、憂、懼、憎、欲；指向外部：愛。
我們可以得出結論，在正常情感狀態下，七情六慾當中，僅愛是有情，愛是付出，愛是為公；其餘六種全是可劃歸六慾，欲是無情，欲是得到，欲是為私。
而當人說，“我愛某某”的時候，他可能因喜歡某人的身段，某物的形態、價值，目的只是想佔有，從而滿足自我的身心需要，那只是他偷換了“喜”這一概念，反而使用“我愛……”這種強姦式的表達方式，使人類的三觀扭曲，令理智的人汗顏。
