識徒2021-05-28 07:53:01善惡一念之間。
人只能儘量管理好自己的思想即可，至於善惡就讓世人隨意去評論。
人本身有時候連自身的思想都無法改變，更何談去轉變他人的善或者惡。這本身就是一種很滑稽的想法，大部分人只是自己無法認清真正的自己。善惡也無法有一個正常的標準來界定，每個人的善惡觀不盡相同。每個人心中都有一把尺子，他們用來測量善惡的不同程度。
因此，人不能根據自身的想法來改變他人的想法，最有效的辦法就是給你能接觸的人提些建議。如果他們採納的話，那是他的幸運，如果不採納的話，你也不必在意，就當是給乞丐捐了些錢而已，不必在意他的反應而已。
壹頌善2021-05-31 08:51:58不用轉變，相信什麼，不代表他們本身不是善良的。
教外私淑2021-06-04 10:35:14性本善、性本惡雖然存在理論競爭，但是對於修為其實是沒區別的
性本善的意思是，人性中本來就存在向善的一面，所以人要注意維護、發揚自身本有的善，讓自己人性得到圓滿
性本惡的意思是，人性中都有惡的傾向，所以人要要警惕、克服惡的影響，注意維護、發揚自身本有的善，讓自己人性得到圓滿
兩者目的是一樣的，只不過強調的側重點不同；就像某教有的用天堂多好吸引信徒，有的用地獄多恐怖嚇唬信徒，追求都是一樣的，說話角度不同而已
所以你信性本善，很好，別人相信性本惡，也很好；只要能一起維護髮揚善，就好
君子和而不同，何必強求細節言辭的一致
田園居士2021-06-07 10:04:45人之初，既不性惡，也不一性善，而是性本自然。因為人直接地是自然存在物。就整個人類來說，人是從自然界進化而來的。就每個具體的人來說，人人都是十月懷胎，一朝分娩的自然產品。進入社會，人的自然本質便逐步昇華為社會本質。這就是馬克思所說的勞動生產力決定的“人和自然之間的物質變換”作為“生活的自然規律”由必然轉化為自由。吃喝住穿所體現的“生活的自然規律”就是人的自然本質；“生活的自然規律”由必然轉化為自由，人的自然本質就昇華為社會本質即自由本質。所以，馬克思指出：“整個歷史也無非是人類本性的不斷改變而己”。
道家大師兄2021-06-10 15:24:34你為什麼一定要去轉變別人的看法？
