2019-07-20 13:41:31梅縣林姓淵源與宗族文化述略據《林氏世糸總記》和《姓纂》載：“林氏出自子姓，黃帝后裔，歷夏、商32代而生比干，為商紂王少師。商紂王是歷史上的暴君，平日不理朝政，沉浸於灑色，朝廷中以比干為首的文武大臣為著國家利益，直諫紂王。紂王執迷不誤，反而怒殺比干，刳視其心，焚其面。還剖比干次妃胎，正妃陳氏有孕三月恐禍及，為避紂王之難，避居於牧野長林石室中，而生男，取名泉。周武王伐紂得勝後，下旨修建畢幹墓，尋訪比干後人，拜見其子泉。泉以其居長林石室而生，周武賜泉為林姓，改名為堅。林姓因而得名。封林堅為大夫，食邑博陵。牧野古為冀州之地又稱西河。長林現在河南省衛輝市附近，該市建有比干墓。林姓始祖比干。二世為林堅，生子林載。三世林載生三子，長子為林磋。四世林磋為冀州牧，官司馬大夫，生四子，三子取名林虎。五世林虎，周武王時為大將軍。比干22世孫林才，周平王時為大將軍。林放（林氏23世），周景王時是孔子的學生，後仕為大夫，列七十二賢。西晉末年（公元317年起）晉愍帝時，林碌（林氏70世）任甫河大守。那時北方的五個少數民族入擊中原，歷史上稱“五胡亂華”，中原漢民為避戰亂南遷至江淮地區，有一部分過長江向南遷徙。這次北方漢人的大遷徙。林祿舉族護駕愍帝渡江定都建業（今南京）。林祿後任晉安（今福建地）刺史，後病逝官邸，追封為晉安王，葬於九龍崗，兩個兒子定居晉安。林祿為林氏入閩始祖，林祿的子孫分遷各地。如林茂（林氏79世），西晉陳宣帝大建4年為朝廷丞相，年老辭官後定居福建莆田縣北螺村，為福建莆田開居祖；林萬春（林氏84世）由莆田移居上杭縣林家廂。因林氏支系眾多，本文所述的是現今居住在梅縣和梅江區林氏祖宗的遷徙路線。林萬春的後裔林巖（林氏87世），官為杭州府御史，定居廣東程鄉縣（今梅縣）西角，置許、藍兩姓房屋，田地59畝，糧80餘石。林巖生一子林王。林玉生一子居西洋。林巖為唐代林姓入梅縣最早的一支。林秀峰（林氏111世）原居福建省寧化縣石壁村。元朝至治3年（1323年），31歲的林秀峰到梅縣先住在城城廊水南，後避亂遷至五華陳沙甫，娶張義山之女為妻，生三子。秀峰後裔有遷興寧，梅縣東郊、下市、中高峰、梅塘、扶大、畲江等地。梅縣的林氏多為福建甫田、泉州、晉江遷來。有的是由福建莆田遷拮陽，再由拮陽分遷梅縣。梅縣石扇鎮吧莊藹慈坑林姓是福建甫田分支。明朝初年，該系林姓是由廣東拮陽縣移居至嘉應州程鄉縣（梅縣）松源葵坑開基，再由松源分遷至石扇鎮吧莊藹慈坑。林氏由閩入粵來梅縣開居，歷唐、宋、元、明、清、民國，人口不斷蕃衍。外遷人口不計，現居住梅城及梅縣、梅江區的東郊、西郊、城東、城北、程江、扶大、石扇、石坑、大坪、南口、瑤上、城東、徑義、畲江、水車、梅南、長沙、西洋、白宮、丙村、鬆口、松源、隆文、白渡等27個鄉鎮111個管理區。據1992年統計梅縣和梅江區共有林姓21870人，居縣區人口排列第12位。梅縣林氏遷居國外人的眾多，人口數難於統計。遷居國外華僑始於何時無可查考。有據可查的是清朝乾隆年間（約1750年前後），石扇鎮吧莊藹慈坑有一部分人遷臺灣。祟拜祖宗尋根問祖祭祖祠、祖墓是紀念祖宗，激勵後人的傳統的宗族文化活動。而今梅州各地林氏都建有祠堂，規模有大有小，有總祠有分祠。祭祖祠、祖墓是林氏傳統的宗族活動之一，世代相傳沿襲至今。梅州老一輩的林氏人家都知道自已的祖宗是從福建遷來，祖屋的堂號，歷代祖墓在何處，上代的得過什麼功名、官職等。如《比干墓的傳說》、《林家詩》、《天上聖母“媽祖”》等故事傳說。舊時林縣林姓人家有很多人信奉“聖母神”，經常到“聖母廟”（媽祖廟）去膜拜聖母娘（即林默娘）。舊時梅州有祭祖祠（年三十日）、祭家墓（農曆八月）的習俗。祭祖祠的時間是農曆12月年30日（年三十日）上午，規模不一，有單家獨戶舉行，有整屋整族合祭。祭品以“三牲”為主，有錢人家則全豬全羊。祭祖墓時，全族或整屋的男女老幼力求參加，人多能顯示此係宗族人丁興旺。祭祖那天上午，男人擎著彩旗敲鑼打鼓，女人挑著祭品，抬著全豬全羊，列隊而行，浩浩蕩蕩前往祖墓所在地。祭祖墓時，由族中長老在祖墓前念祭文，子孫們列隊站在墓前聆聽，祭文內容是講述先祖的創業精神和豐功偉績，本族人的遷徙歷史。1979年改革開放後，中國大陸國泰民安政通人和，海內外交往頻繁，特別是長期居住在異地他鄉的梅州林氏裔孫鄉梓情濃勃發，返鄉觀光探親、尋根問祖、藉此聯絡親情鄉誼。很多僑居在異國它鄉的梅州林氏後裔，他們不遠萬里回到祖居地瞻仰祭拜祖墓、祖祠，抒發思鄉之情。近年來，隨著祖國改革開放的深入和社會的文明進步，海外林氏家族和其他客家鄉親一樣，總是不忘祖宗的發脈之地，這些致富了的林氏後裔們慷慨解囊，修建祠堂，建學校，捐資公益事業，辦實業。回報父老鄉親，回報林氏的祖宗赤足走過的山山水水。石扇吧莊林姓遷居臺灣己有250多年，上世紀80年代祖國改革開放後，兩岸交往頻繁，激發了海外林氏宗親的桑樣情懷，他們回大陸尋根問祖，回祖居地瞻仰祖墓、祖祠。他們不忘祖宗發脈之地，慷慨解囊，修祖屋、祖墓，捐資家鄉公益事業。旅居印尼的林清榮、林榮章先生，香港的林國英先生、林凌運女士，臺灣的林飛虎、林和平等人。他們事業有成，為家鄉的公益事業捐錢、捐物。林飛虎先生的出生在城北桃源村（桃畲村），早年畢業於中央警官學校，曾服務於政界，1945年到臺灣，現是新竹市長青會會長，著名書法家，作品多次獲獎，出有個人畫冊、自傳。他熱愛家鄉，他多次組團回祖國觀光訪問，為海峽兩岸的兩岸的文化交流做出了可喜成績。他為梅州、臺灣的文化團體牽針引線，促成了“1992年梅州城區海峽兩岸書畫聯展”和“1994年梅州城區書畫藝術在臺灣的聯展”活動，1997年廣東漢劇團到臺灣訪問演出，2000年他率領檯灣新竹客家業餘三腳採茶劇團梅州市、蕉嶺、大埔、五華的等地訪問演出。他還出資在梅州市辦了一間中專學校。他先後被臺灣政府授“模範父親”“文化先鋒”等榮譽獎證、獎章。2004年農曆十月初三，在海內外林氏鄉親的倡議下“藹慈坑林氏宗親會” 召集在梅州城區和附近村莊宗親開會，籌備祭祖活動 ，中午設席60臺宴請參會人員。宗族活動目的是：加深宗親情誼，宣傳宗族文化；啟發族人要承先啟後，繼承先祖的創業精神；團結友愛，同心同德共建家園。林氏宗族文化《林家詩》宋朝仁宗皇帝御書林氏族譜“忠孝”，併為族譜題詩稱《林家詩》。舊時異地林氏祖叔相見均於能背《林家侍》為佐證。古今各地的林氏族譜都有記載。宋仁宗御書題詩如下：長林派出下邳先，移入閩邦遠更綿；忠孝有聲天地老，古今無數子孫賢。故家喬木蟠根大，深谷芝興奕葉鮮；上下相承同紀載，二千年後萬斯年。莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公；存孤實抗迴天義，報國常懷貫月中。德潤丰姿人有異，光增譜牒世無同；古今紀載難窮盡，一代強如一代隆。天上聖母“媽祖”，中國和平女神——林默林願是福建莆田林氏後裔。宋仁宗嘉佑三年他考取明經擢第，官翰林檢討，授國子監祭酒。生二子一女，女取名林默。相傳公元960年3月22月，林默生於福建甫田縣湄洲島，因滿月仍不曾哭鬧，故父母給她取名林默。她自幼好學慈善，諳熟天文海情和醫學，指引漁民耕海謀生，教導民眾水上救助，並施醫濟世，深得人民尊敬愛戴。會元987年農曆九月初九，28歲的林默昇天仙遜。海峽兩岸人民聞汛遂相邀於她出生地湄州島建廟紀念，尊稱她為“馬祖”寓意她比母親還親。不久媽祖德名傳到朝廷，皇上也為之感動。從宋徽宗宣和5年到清朝道光為止，歷代皇帝對馬祖褒封，封號由夫人妃，到天妃，天上聖母。於是媽祖賢德之名由海峽兩岸傳到整個江南，繼而傳到全世界各地華人居住地區。時至今日據不完全統計，全世界有馬祖廟、宮4000多座，媽祖信眾達2億多人。僅臺灣島內就有800多座馬祖宮廟，1600多萬信眾。佔島內人口的80%。我國居住在沿海一帶的漁民，世代信奉著馬祖——海上女神。同時馬祖也被外國人友人譽為中國的和平女神。廣州市建有雄偉的馬祖廟。梅州各地也有聖宮（即馬祖廟）。隨著各地信眾不斷到湄州馬祖廟朝聖活動，相信今後的馬祖文化還會更加弘揚光大。林氏宗族人才輩出舊時梅縣的林氏宗族，普遍用“公嘗獎”的資金鼓勵本族學子讀書。各地的林氏宗族把本宗族祖宗留下的公田、公山和其它宗族內的收入作為本宗族的集體資金，這種資金稱“公嘗”（即本宗族的公用資金，由宗族領導人管埋），這些收入的一部分用於興辦本族的公益事業，一部分用於支援鼓勵本族子弟上學。舊時有些學校是本宗族辦的，有的地方則把祠堂作學堂，用公嘗的錢請私塾教師，支援本宗族的學子完成小學教育。本宗族子弟習成績名列前矛者，給予獎勵，貧窮家庭的學生免費讀書，俗稱“嘗繳上學”。有些地方的林氏公嘗可資助本族的學子瀆大學。每年學期考試或春節前夕，按學生的學業成績給予獎勵。上世紀八十年代國家改革開放以後，有些地方的海外僑胞和己致富的企業家們，都願為當地學校或本宗族的學子捐贈獎學金、獎教金，獎勵品學兼優的學生和教學出色者，贊助本宗族作家出書。梅州各地的林氏有崇文重教的優良傳統，因而林氏後裔人才輩出，文人多當官的多。下面列舉事例。林氏來梅後裔中較著名的有：丙村鎮田頭林奕孟，封武德將軍。清乾隆年間，他仿效臺灣築陂的方法，在家鄉丙村銀場溪築了36陂，引水灌溉農田。西郊鄉林紹龍，清嘉慶七年進士，任雲南按察史。南口錦雞林紹斐（竹君），民國初年任廣西都督府參謀長、廣西民政長等職。丙村銀竹林百舉，同盟會員，南社詩人，曾任國史館編纂。白宮林風眠，著名畫家，教授，曾任中國美術家協會名譽主席。南口綿雞林倫彥，教授，曾任中山大學經濟系主任。程江長灘林登雲，曾任廣東省財政廳廳長。林氏家族根在中原，歷經一千多年發脈播衍，在閩粵地區得以發展壯大，而且遠播至臺灣和東南亞諸國。林氏家族可謂根深葉茂，花繁五洲，成為客家姓氏中的一支輝煌的群族。林氏家族崇文重教，人才輩出，為祖國的繁榮和人類的進步作出了貢獻。萊垍頭條
