匿名使用者
1級
2009-06-11 回答很多次對話的。
第一次是在 出埃及記 3-神呼召摩西
……耶和華 神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：“摩西！摩西！”
他說：“我在這裡。”
神說：“不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。”
又說：“我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”
摩西蒙上臉，因為怕看 神。
結合前後文章呢，通俗點說，就是神要摩西做神的助理（也可以說是代言人）。
之後的很多對話，都是神要摩西向百姓傳達意思，要摩西代行神蹟。
而神呼召摩西的背景原因就是 埃及新王壓迫以色列人。
這和士師差不多，都是神安排的。
匿名使用者
1級
2009-06-11 回答出埃及記3：2 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。
3：3 摩西說：“我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？”
3：4 耶和華 神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：“摩西！摩西！”他說：“我在這裡。”
3：5 神說：“不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。”
3：6 又說：“我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上臉，因為怕看 神。
3：7 耶和華說：“我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。
3：8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
3：9 現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
3：10 故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。”
3：11 摩西對 神說：“我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？”
3：12 神說：“我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。”
3：13 摩西對 神說：“我到以色列人那裡，對他們說：‘你們祖宗的 神打發我到你們這裡來。’他們若問我說：‘他叫什麼名字？’我要對他們說什麼呢？”
3：14 神對摩西說：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有的打發我到你們這裡來。’”
3：15 神又對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘耶和華你們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。’
3：16 你去招聚以色列的長老，對他們說：‘耶和華你們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。
3：17 我也說要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。’
3：18 他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：‘耶和華希伯來人的 神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的 神。’
3：19 我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。
3：20 我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。
3：21 我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候，就不至於空手而去。
3：22 但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裡的女人要金器、銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴，這樣你們就把埃及人的財物奪去了。”
我們看到耶和華神親自揀選摩西帶領以色列人出埃及，當你繼續看的時候，看到摩西的推辭，更說明是 神親自揀選摩西帶領以色列人出的埃及。
4：1 摩西回答說：“他們必不信我，也不聽我的話，必說：‘耶和華並沒有向你顯現！’”
4：2 耶和華對摩西說：“你手裡是什麼？”他說：“是杖。”
4：3 耶和華說：“丟在地上。”他一丟下去，就變作蛇，摩西便跑開。
4：4 耶和華對摩西說：“伸出手來拿住它的尾巴，它必在你手中仍變為杖。
4：5 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你顯現了。”
4：6 耶和華又對他說：“把手放在懷裡。”他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大麻瘋，有雪那樣白。
4：7 耶和華說：“再把手放在懷裡。”他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣。
4：8 又說：“倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。
4：9 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變作血。”
4：10 摩西對耶和華說：“主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。”
4：11 耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？
4：12 現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。”
4：13 摩西說：“主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！”
4：14 耶和華向摩西發怒說：“不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的，現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。
4：15 你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。
4：16 他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作 神。
4：17 你手裡要拿這杖，好行神蹟。”
4：18 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：“求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。”葉忒羅對摩西說：“你可以平平安安地去吧！”
4：19 耶和華在米甸對摩西說：“你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。”
4：20 摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著 神的杖。
4：21 耶和華對摩西說：“你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使（注：或作“任憑”。下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。
4：22 你要對法老說：‘耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。
4：23 我對你說過，容我的兒子去，好事奉我，你還是不肯容他去。看哪！我要殺你的長子。’”
4：24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。
4：25 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：“你真是我的血郎了。”
4：26 這樣耶和華才放了他。西坡拉說：“你因割禮就是血郎了。”
4：27 耶和華對亞倫說：“你往曠野去迎接摩西。”他就去，在 神的山遇見摩西，和他親嘴。
4：28 摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟，都告訴了亞倫。
4：29 摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。
4：30 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，
4：31 百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑑察他們的困苦，就低頭下拜。
匿名使用者
1級
2009-06-11 回答就是神要摩西做神的助理（也可以說是代言人）。之後的很多對話，都是神要摩西向百姓傳達意思，要摩西代行神蹟，而神呼召摩西的背景原因就是 埃及新王壓迫以色列人。
對話：人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨後卻沒有進行別的傷害，那傷害她的總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的受罰。若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。
‘If men who are fighting hit a pregnant woman and she gives birth prematurely but there is no serious injury， the offender must be fined whatever the woman‘s husband demands and the court allows。But if there is serious injury，you are to take life for life， eye for eye， tooth for tooth， hand for hand， foot for foot， burn for burn，wound for wound ，bruise for bruise。
匿名使用者
1級
2009-06-12 回答問題太大 可讀聖經 把問題分拆。
夢寐以求
1級
2016-07-24 回答上帝懲罰摩西是因為摩西沒有給他的兒子行割禮。
（四24～26。）二十四節說：『摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。』在二十三節的時候，對摩西的呼召似乎是完全了。所以，摩西帶著他的妻子和兩個兒子從米甸地出發到埃及。但是當他們在住宿的地方，耶和華遇見摩西，想要殺他。摩西必定吃驚，西坡拉也定規害怕。西坡拉也許問摩西，為什麼呼召他並差遣他的神現在又想要殺他？她也許懷疑有什麼差錯。我信摩西立刻了解這問題：他的小兒子還未受割禮。西坡拉是一個外邦妻子，當摩西給長子行割禮時，她也許不高興，這使她反對次子受割禮。由於摩西的軟弱和疏忽，加上西坡拉的反對，主的要求沒有得著滿足；所以，主想要殺摩西。要西坡拉這個外邦女子履行這個要求是不容易的。儘管她不樂意，但她被迫順從。
摩西是公元前13世紀時猶太人的民族領袖。史學界認為他是猶太教的創始者。在猶太教、基督教、伊斯蘭教和巴哈伊信仰等宗教裡都被認為是極為重要的先知。按照以色列人的傳承，摩西五經便是由其所著。出埃及記中記載，摩西受上帝之命，率領被奴役的希伯來人逃離古埃及，前往一塊富饒之地：迦南地。經歷40多年的艱難跋涉，他在就要到達目的地的時候去世了。在摩西的帶領下，希伯來人擺脫了被奴役的悲慘生活，學會遵守十誡，併成為歷史上首個尊奉單一神宗教的民族。
