倉頡造字
倉頡造字,是中國古代神話傳說之一,倉頡造字的地方叫“鳳凰銜書檯”。出自《淮南子·本經訓》:“昔者蒼頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。”倉頡,稱蒼頡,複姓侯剛,號史皇氏,曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說,不過他可能是漢字的整理者,被後人尊為“造字聖人”。
倉頡的籍貫,據《萬姓統譜·卷五十二》:記載,“上古倉頡,南樂吳村人,生而齊聖,有四目,觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政,乃軒轅黃帝之史官也”。 《明一統志·人物上古》亦記載:“倉頡,南樂吳村人,生而齊聖,有四目,觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政,乃軒轅黃帝之史官也”。
全國有多處紀念倉頡的遺蹟,有倉頡造字、造字臺、倉頡陵、倉頡廟、等。在眾多倉頡及遺蹟中,始建於漢代者有四處:河南南樂、虞城、開封和陝西洛南、白水。倉頡是透過鳥的足跡來造字的。
含有“人造”的詞有:人造纖維,人造毛皮,人造衛星等,但這些詞是四字詞語,不是成語。
含有“人”和“造”的成語有:造化弄人、造物弄人。
造化弄人:指大環境對個人小環境的影響力特別巨大,外力對人的影響的結局常常不為人所預期,常有不好的結果。
造物弄人:造物即為造化,是命運的意思,即命運弄人。
沒有什麼人造字的四字成語
含有造字的成語:閉門造車
閉門造車
bì mén zào chē
褒貶色彩:貶義
結構:連動
釋義:
古義:
原指關起門來造車,只要按同一規格來造也能合用。
今義:
後比喻只憑主觀想象辦事,不顧客觀實際。
例句:
他在會議上強調設計者要多考慮人的實際需要,不要閉門造車。
你埋頭苦幹的精神固然值得嘉許,但閉門造車的態度就讓人不敢領教了。
出處:
若欲修行普賢行者,先窮真理,隨緣行行,即今行與古蹟相應,如似閉門造車,出門合轍耳。
五代·南唐 · 靜筠二禪師 · 《祖堂集·五冠山瑞雲寺和尚》
引證:
問:“如何是閉門造車?”師曰:“活計無一物。”曰:“如何是出門合轍?”師曰:“坐地進長安。”
宋 · 釋道原 · 《景德傳燈錄》卷十七
自以為閉門造車,出而合轍,而門外之轍與其所造之車,果相合否?
清 · 嚴復 · 《救亡決論》
近義詞:向壁虛造、無中生有、憑空捏造
反義詞:量體裁衣、信而有徵、鑿鑿可據