這是因為中西醫治病的方法不同造成的誤會。
中醫的心肝脾胃腎和西醫的心肝脾胃腎，在人的身體代表的意義不同，西醫的心肝脾胃腎是因為翻譯的需要，而將中醫的某些名詞，對應於人體器官安上的器官名字，而中醫的心肝脾胃腎則代表的是人體的各個系統，例如，中醫的脾胃代表的是消化系統，這個你可以看看醫書《脾胃論》。再有就是人們常常說的☞心裡在想什麼？這裡的心❤實際是指的一個人的思維繫統了，也就是大腦吧。而心字從字面上看代表中間的意思，因此當時為了準確的翻譯人體器官，心臟處於人體的重要部位，所以就用心字代表了人體的心臟。所以，不瞭解醫學發展史，單單進行簡單的器官對照，就會引起誤會。中醫治病是在對人體系統進行調理，西醫治病是針對人體某個器官進行醫治，這就是中西醫治療的不同之處，當然隨著科學的發展，現在也出現了中西醫結合的治療方法，這是科學的進步。
以上這些是我年輕時，為了研究某一藥物而進行研究探討，現在供你參考，希望能夠對你有所幫助。
五臟六腹的位置都弄不清，那還叫什麼醫學，可見左肝右肺指的不是臟器的位置，不要斷章取意。
中醫博大精深，不僅研究五臟六腹，連哪條經絡入哪個器都弄的一清二楚。
面對中醫，要有敬畏之心才對，醫好了一個幾千年的民族，而別的古代文明都消失了，唯一原因就是中醫的偉大。可文化學者論及此事，一般都是說中華文明包容，開放，相容幷蓄……從不說中醫的作用。
外國人貶低中醫，可我們中國人不該如此，不僅承認，還要發揚，把一些應屬於中醫的發明權要回來，比如接種免疫，抗生素，麻醉劑，外科手術……這些發明或發現權都應歸中醫所有。
＂有的人死了他還活著……＂
矛盾？不矛盾：這詩潛用兩個不同的判斷標準——肉體和精神。例如雷鋒，人雖逝世多年，但雷鋒精神還活著。
中醫有個說法——體陰陽用：肝屬髒屬陰；而肝之用主疏洩又是陽用了。
解剖學是對臟腑的位置而言；中醫的左肝右肺是對臟腑的功能而論。雙方都沒錯——也是兩個不同的別標準。。
如此而已。就這麼簡單。
張錫純的《醫學衷中參西錄》對此有專門論述。有興趣的可以百度一下。
試論“左肝右肺”與解剖學中的矛盾
“左肝右肺”出自《黃帝內經》：左肝右肺，心上腎下，脾居中央。
談中醫理論不能不提《黃帝內經》。《黃帝內經》是中醫鼻祖，內容分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，有人說是在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。其中的五行即水木火土金。
談五行理論不能不提《洪範》。在中國古代的“四書五經“《尚書》中的《洪範》一文中有”五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……“的說法，這是中國古代的數理文化與五行的對應關係，簡單地說這叫數理五行，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。那麼五行與數理的對應關係的根據又是什麼呢？
談《洪範》不能不提《河圖》。河圖的內容就是一六北方水，二七南方火，三八東方木，四九西方金，五十中央土。如果我們面對著河圖來看，假設立足於中間位置來看，左邊就是三八木，右邊是四九金，前邊是二七火，後邊是一六水。數字一、二、三、四、五為生數，所對應的五行就是水火木金土。如果把五行與人體五臟相對應，肝屬木，位於河圖數的左邊；肺屬金，位於河圖數的右邊；心屬火，位於河圖數上邊；腎屬水，位於河圖數下邊；脾屬土，位於河圖數中央。這再清楚不過了。有人把河圖稱為宇宙的魔方。河圖代表著數理文化，傳說為伏羲所創，從這個意義上來說，我們民族的文化開創於數理，即伏羲是先民數理文化集大成者。河圖也是《周易》的本源。
弄清了河圖，就真正理解了”左肝右肺，心上腎下，脾居中央“這句話的意思，這與解剖學根本不是一個層次上的概念，豈能拿解剖學來誤讀經典。
所以學習《黃帝內經》不能不提《河圖》。大多學習中醫者，以為追溯到《黃帝內經》就到頭了，這樣永遠無法正確理解“左肝右肺”的說法。中醫理論的源頭是《黃帝內經》，《黃帝內經》的源頭是河圖。“左肝右肺”是立足於河圖來論左右的，不是立足於人體內部來論左右的。河圖才是中華民族文化的根，找到了根，也就理解了“左肝右肺”。（附河圖於後以供參考）
一切位置都有參照物，比如我是湖南人當然是南方人，但廣東人就說我是北方人，他們也沒說錯。參照現代解剖學位置來說，肝臟當然在右邊，肺在腹腔上方的胸腔內。但如果改變參照物，我和你面對面，你的肝就在我視線的左邊了；如果你躺在我面前而且腳在左側，那肺就在我視線的右側了。當然，中醫《內經》理論源於《易經》，所謂醫者易也。易經八卦說左青龍右白虎。青龍在東方，五行屬木，五臟為肝；白虎在西方，五行屬金，五臟為肺。所以，左肝右肺，對應左青龍右白虎，如果沒有五行八卦方面的國學知識就會有誤解。有人嘲笑中醫“左肝右肺“的錯誤，實際上先要檢討一下自己的知識面。
從易經後天八卦，左也為木右邊為金，而肝為木肺為金，所以左肝右金。黃帝內經之中的狀態與解破學上的空間位置不能等同，這是兩個完全不同的理論體系。
“左肝右肺”出自《黃帝內經》：左肝右肺，心上腎下，脾居中央。描述五臟六腑的氣機迴圈 ，即闡述臟腑之間的關係。
中醫理論對人體的認識，基於陰陽五行哲學，並在哲學之上確立臟腑關係。
解剖學肝、肺的位置古中醫肯定有，那時解剖一個死去的奴隸沒有心理障礙和法理障礙，貴族治病需要醫學水平提高也是促進因素。那時價值觀重道輕術，著作願意琢磨背後的執行邏輯；以陰陽五行理論、道家思想、易經易理去思考包括中醫在內的事物，符合時代特徵。
生理位置肝在人體右側，肝出問題右脅痛，潛方用藥在投入治療肝的藥物同時，加一些療肺（肺屬金）藥，對肝木的轉變也是有幫助的；民間醫生可能有右脅疾病用些治療肺的藥物確有作用的記憶。同理，左脅疼痛，往往源於脾（比如脾腫大），脾屬土；輔助用一些療肝（木）的藥，對脾土疼痛也有幫助。肝左肺右在此可能有這樣的別樣理解。民間中醫的說法，可能如此。說法有誤解，醫理起作用，萬變不離其宗。
中醫學早就有解剖人體醫案，否則哪來五臟六腑的認知？
題主此問顯然是想激起新一波中醫黑的攻擊，其心可誅。
從中醫學的解剖位置而論，肺在上焦，脾胃在中焦，腎在下焦，這種解剖位置有錯嗎？肺為兩葉，腎為兩腎，心分心房心包，有錯嗎？兩千年前就有這樣詳細認知，你西醫二千年前在哪呢？
至於左肝右肺說法為何？
這與中國傳統文化中的方位及五行學說相交應相己。
中國文化的傳統是面南而立，北為上，南為下，北為陰，南為陽。你看中國房子特別是農村，有哪家不是大門朝南，主屋朝南的？你改變這種中國建築文化結構嗎？你有本領讓全國所有大門所有主屋去背南朝北嗎？你不會，你不能！你也不敢！因為老百姓不信服你。
立下這個文化傳統，你面南而立，左邊是什麼？是東，右面是什麼？是西？東的圖騰是什麼？是青龍！西的圖騰是什麼？是白虎？所以，青龍在顏色性上為青色，白虎在顏色性上為白色。
你去解剖一下肝與肺的顏色，肺是不是白色的？肝是不是青黃色的？
那麼，再推理到臨床診斷上，肺氣虛的病人是不是臉色多蒼白？肝病的人臉色多泛青？臨床是這樣？只有傻子才不明白才拒絕承認。
中醫雖有自己解剖學，但中醫的解剖學有自己的理論基礎，這是兩千年經驗的結晶，是不需要才有近百年壽命的西醫來削足適履的。比如西醫之腎無非就是泌尿系統，而中醫之腎既主水，又主生殖，是先天之本。中醫各臟腑功能外延比西醫不知大多少倍。中醫泌尿系統是由腎主導，以氣執行，以膀胱開合形成一個配合嚴密的系統，而西醫簡單將腎與膀胱歸合一類，完全否定中醫腎氣對生殖的作用，對人體溫度溼度調節作用，卻以一個解剖位置來反中醫？
世界上有沒有肝在左邊的，你敢說絕對沒有？
由上述而知，中醫的論述並不完全重視解剖的器官位置，更重要重視器官解剖的文化位置！左肝右肺之說完全是中醫解剖學上的文化位置，從中華文化角度一以貫之。人面南而立，左邊為東方，右邊為西方，左青龍右白虎，這樣文化位置，肝屬青龍肺屬白虎，所以就形成文化解剖學上的左肝右肺之說！左肝右肺的道理就在這裡。
看本題討論中，一些人對中醫肉體解剖與文化解剖一無所知，只是開啟國罵的魔盒，嘲笑攻擊中醫，個個樂得聖人似的拾個歡喜糰子，豈不知自己無知，還樂得癲狂？
中醫為什麼要以文化解剖而非肉體解剖為核心？那是因為中醫臨床治療主要以針以灸以藥來作治療手段，而不是象西醫以開膛破肚為主要治療手段，所以文化位置解剖比肉體位置解剖臨床意義更大。
請不要以西醫標準來嘲笑中醫，否則你永遠讀不懂中醫五臟六腑奇恆之腑的功能及其互相關係。
中國人民的袓先在與疾病鬥爭中，早已察覺脈絡理論，左辯心肝，右測脾肺，脈理學也，不懂的別瞎猜。正謂隔行如隔山！疑問可以，懷疑不行（不學無術）是也！祖宗的智慧，後人的基石！生為中國人之幸也！
這句話真的是好沒有常識。一般來說，這個說法指的是一種氣機運轉的表達方式，並不是解剖部位。古人再傻，也知道胸腔中的是肺臟，右上腹的部位是肝臟，這個完全不會弄錯的。
按照中醫的說法，是左升右降。肝的功能就是主升發的。而肺的功能是有肅降的功能，這就是左肝右肺的說法的由來。
拿這個攻擊中醫，只能體現無知，說明不了其他的東西。如果你想打擊一樣東西，至少要了解它。只會在網路上大放厥詞，根本不想有所瞭解，頂多就是一網路噴子，一無所成的社會敗類而已。
