洋洋的奮鬥史2019-08-15 01:18:30農曆七月十四是中國傳統的鬼節，又稱盂蘭節，中元節。由於七月是屬坤，是八卦中至陰的一卦，而據過往經驗，這個月又最常遇到怪事，所以漸漸演變成七月鬼門關大開的日子。
清明，又稱鬼節，中國鬼節有三：清明、中元、寒衣。
清明要上墳，同時有踏青的習俗，把新土往墳上揚，添墳。以前清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食後，從宮中傳出新火。
清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風箏，盪鞦韆。
中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，後定為地宮聖誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮開啟地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，是中國三大冥節中最重要的一個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。
佛教這一天是盂蘭盆會的日子，內容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。
寒衣節（十月初一），上墳祭祖，最主要是制冥衣，買紙紮成，包起來晚上在門前燒。
欽天監要在這一天頒佈新的皇曆。
每年農曆七月十四是中國鬼節——正名“盂蘭節”。
一本正經局2019-08-15 06:37:56七月十五日， 是中元節，我們那裡又稱“鬼節”、孝義節”、“敬祖節”或者直接稱為 “接祖”、 “接公公婆婆”。
這是一年之中比“清明”還隆重的一個日子，在我們小時候，全縣都會放假，政府部門、學校、工廠的人，幾乎都會紛紛回家奔赴鄉下的老宅，在一片煙霧繚繞中行禮如儀。（現在估計沒有這個膽量了）
灑掃庭除好接祖
“接祖”亦稱“接客”、“接公公婆婆”，時間不一，早則初十日下午開始接，遲則十四日下午接，但一定會在於十五日下午送祖。 接祖大多是在農曆十三、十四下午3點以後進行（傳說陰陽之間晝夜相反），先搞好室內外衛生，象迎接貴賓一樣慎重，主持人沐浴或浣洗後，將祖牌擦拭乾淨，擺放於祭桌之上，操作程式與從前饗堂祭之相同，在場的所有家庭成員必須著裝整潔，禁忌赤膊入堂（傳說鬼神害怕赤裸人）。
小孩子不能亂說話，不能亂講逝去先人的事情。 據老人們講，當年還有祠堂的時候。有些家族設有“饗堂”，設有大型櫃檯式神龕，專供接祖用。
到了那一天，他們將所有牌位擦拭乾淨，置於廳中祭桌上，家族成年男丁都來，焚香明燭，點燈燃帛，擊鼓鳴炮，奉茶獻果……由本族長主持，逐戶輪流侍奉一餐饗食，各自用籮筐挑來9—12碗熱氣騰騰的佳餚及酒、飯等饗品擺放於祭桌上供奉。祭桌上、左、右三方擺凳，下方供敬香帛之用。
果菜豐潔望尚饗
祭祀菜餚無論是魚、肉、豆腐或蔬菜，皆要新鮮品，炒熟後要趁熱氣騰騰放在祭桌上，因為祖上不過哈（吸）之氣，如果涼了，就失去了意義，一般六碗以上，忌五碗（據說五碗為叫化子席，有辱先祖）。 祭祀的菜品一般是蒸出來的整雞，豬肉、魚肉、其他的蔬菜。一般用案（對，就是舉案齊眉的那個案的簡化版）擺放著。
據說祭祀菜餚還有禁忌： 不能用鱔魚，認為鱔魚尖尾巴，叫“絕尾巴”，絕尾巴暗指“絕孫子”。 不能用窖魚，海中之魚統稱“窖魚”，不可作祭品。 不能用狗肉，狗肉不上正筵，做不得祭品。 不能用茄子，茄子俗稱“吊殺鬼”而忌之。 還有絲瓜、南瓜、苦瓜等蔬菜皆不可，認為影響將來生育者外貌。
此外，還有上餐用了的祭品，下餐不宜再用本碗續用，若續用了，祖上視之為空碗，擺空碗，祖上不高興，會生氣的。 敬饗後，半小時要及時收場，飯後獻茶、敬菸即可。
凡敬饗的菜餚，不能扔掉，也不能馬上就吃，馬上吃了會致人呆笨，所以祭祀菜餚酒飯，須倒碗（即倒放另一空碗中）或重新入鍋加熱一下才能吃。 行禮如儀祭先祖 中元節一般要宰牲（一般殺雞）， 所殺的雞一般是雄雞，要在正廳的神龕前，割斷雞的脖子，將血淋在早已準備好的紙錢上。因為先人要吃血食。 中元節每餐敬饗或宰牲時，須鳴炮 （意為請祖入席）。
供桌上擺著祖宗牌位，過世親人的遺相。牌位上一般按照傳統昭穆寫著該家的列祖列宗。 從接祖到送祖之間，香火要延綿不斷，一般白天點小香，晚上點大香（長香）免得人睡著了而斷了香火（斷了香火，你懂的）。
在祭祀的時候，一般會由家族中男性尊長主持主祭，主婦一般不會出現在這樣的場合。家裡的大大小小的孩子都要同時出現，一般 是作揖。（我都忘記了要不要跪拜。）
主祭者一般會向接來的堂上列祖列宗大致彙報一年的事情，然後請他們祖靈保佑。 燃帛（紙錢）時，除在祭桌前焚燒外，還須在大門外燒一部分（意為堂內焚燒僅供自家祖先受用，門外焚燒是供孤魂野鬼受用。據說孤魂野鬼入不得家堂，如果不打發他們，他們會懷恨在心，日後纏擾這個家庭，會很不吉利的。（有點佛教盂蘭盆節的影子）
吃用衣料均足否
財包（一直疑心是財帛之白字）是送給祖上的禮品，人們用紅、綠、黃、紫、 白 紙裁成衣褲，還有用箔紙做成金銀首飾類等各種東西，將紙錢剪成四路一截（民間有神三鬼四之說），即敬神的錢紙剪成三行一截，敬鬼的剪成四行一截），撕成一張一張（不撕開，陰間會粘成一體，不能使用，再則，也難以燒透），裝入封袋內（如今，市場上皆有成品出售）。
封袋，每個祖上之人至少一個，封袋右方（豎式）寫上“虔備財包一束中元化上”，中間寫祖上的稱呼、姓名受用，左邊寫上贈送人的稱謂和名字，左邊邊沿一豎寫上“天運△△歲次△△年△月△日”，再寫上祖籍地望堂號、順便寫上地址“潭州府XXXX” （類似於信封）”（據我的不科學考證，這些地址應該是明朝或者宋朝的稱呼），蓋上“文昌司祿府”印章即可（成品已印）。
一般送到曾祖一代為止。送本宗祖親，贈送人只需寫名，不需寫姓，送外宗（岳父、母等）贈送人要寫姓和名。 有的還搞一包特大的財包，上書“本宗△△△堂上列代高曾祖考、妣受用”，“ △△△玄孫贈”。除此之外，還另備兩包，一包供“值日火步”受用，一包供“裱衣裱錢使者”受用（這些都是應付鬼差的）。 然後，將所有財包以及香、帛、燭、編炮等物裝入籃框內，置於祭桌旁，以便送祖時提籃即行。
筵席終散去莫留
“送祖”亦叫“送客”，七月十五日下午3點至6點之間完成。 按習俗，要在送祖前敬些糕點米齋及果類，收拾拜饗後便敬茶。有些老人也會和祖上說些告別話，如家有病患者，祈求祖上護佑病癒。亦有祈求祖上護佑家下昌盛、生意興隆、人興財旺等。 茶畢，將祭桌三面的凳子向外移動一下，然後將祖牌、油燈、燭火、香瓶等移送神龕之上，將祭桌擦抹乾淨，擺歸原處。 主人提上事先準備好的財包籃子，帶領子孫手秉香火，在鞭炮聲中送祖上路，一般送到附近十字路口或有流水的江河邊沿，把事先備好的柴草鋪開，將財包、錢紙等物置於柴草上（將值日火步與裱衣使者兩包放在上面）點燃燭火，著手焚化。
