夢兮伏羲2021-12-26 19:40:13魏晉南北朝文學的發展歷程（簡述）
1．建安文學
建安文學實際上包括了建安年間和魏朝前期的文學。這時的文壇以曹氏父子為中心，在他們周圍集中了王粲、劉楨等一批文學家。
政治理想的高揚、人生短暫的哀嘆、強烈的個性、濃郁的悲劇色彩，這些特點構成了“建安風骨”這一時代風格。“建安風骨”被後世的詩人們追慕著，併成為反對淫靡柔弱詩風的一面旗幟。
2．正始文學
正始是魏齊王曹芳的年號，在文學史上習慣用正始文學泛指魏朝後期的文學。嵇康和阮籍。他們對抗司馬氏的殘暴統治，崇尚自然反對名教，作品揭露了禮教的虛偽，表現了政治重壓下的苦悶與抗議。
3．兩晉文學
西晉文學：太康詩風以繁縟為特點，喪失了建安詩歌的那種風力，但在語言的運用上做了許多有益的探索。而左思《詠史》詩，，抗議門閥制度，抒發寒士的不平，與建安詩歌一脈相承。
東晉文學：西晉末年，產生了玄言詩。後東晉玄佛合流，更助長了它的發展，以至玄言詩佔據東晉詩壇數十年之久。誕生了山水田園詩人陶淵明，他在日常生活中發掘出詩意，並開創了田園詩這個新的詩歌園地；將漢魏古樸的詩風帶入更純熟的境地，並將“自然”提升為美的至境；其詩是整個魏晉南北朝時期成就最高的，也是對後來的文學發展產生了巨大影響的人物。山水詩是晉宋之間文學發生了重要的轉折，宋初由玄言詩轉向山水詩，謝靈運是第一個大力寫作山水詩的人。山水詩的出現擴大了詩歌題材，豐富了詩的表現技巧，是中國詩史上的一大進步。
4．南北朝文學
南北的對峙和文化發展的不平衡，導致南北文風的不同，南方清綺，北方質樸。北朝的詩歌模仿南朝的痕跡相當明顯。梁代末年，庾信的北上促進了南北文風的交流，而他也成為南北朝文學的集大成者。北朝散文不乏佳作，如《水經注》、《洛陽伽藍記》和《顏氏家訓》。且北方文化對南方文學也有影響，特別是在音樂和佛學這兩方面尤為明顯。
tjym1232022-03-16 15:12:31魏晉之交，隨著世風的變易，詩歌創作呈現出與建安時代不同的風貌。阮籍、嵇康的作品，或沉鬱艱深，或風調峻切，他們繼承了建安文學的優秀傳統，進一步推動了五言古詩的發展。
西晉太康時期詩歌繁榮，詩人有“三張二陸兩潘一左”之稱，但多數作品流於華採繁縟，唯左思的詩歌骨力遒勁，承傳建安文學的精神。其〈詠史〉詩開啟了詠史和詠懷結合的新路子。
東晉在玄學的影響下，“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩氾濫一時，能夠超越流俗的大詩人便是陶淵明。陶淵明的時代，“真風告逝，大偽斯興”，他因貧而出仕，目睹官場黑暗，不願同流合汙，決心辭官歸隱，保持自我的人格精神。
他的田園詩描繪自然風光的美麗，歌頌田園生活的平和，也表現了親身參加農業生產勞動的喜悅和辛勞。創造了情、景、理交相融合，平淡和醇美統一的藝術境界。《歸園田居》、《飲酒》是他的田園詩的代表作。
江城山2021-12-26 17:07:08魏晉南北朝約四百年，其詩歌的發展大致經歷了三個階段：即建安、正始詩歌、兩晉詩歌及南北朝詩歌。
（一）建安、正始詩歌：自建安元年（公元196年）起至魏鹹熙二年（公元265年，也即晉武帝泰始元年）。其中可細分為建安文學與正始文學。
建安詩歌：中國文學史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段。在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創作高潮，並形成了被稱為“建安風骨”的時代風格。這一時期的主要詩人以曹氏父子即“三曹”為中心，包括集中於他們周圍的“建安七子”以及蔡琰等一批詩人。
正始詩歌：這一時期的文人以“竹林七賢”（七賢指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、劉伶、王戎）為代表。就整個風貌而言，他們的作品沒有了建安文學慷慨悲涼的歌唱，而代之以韜晦遺世與憂生之嗟。
（二）兩晉詩歌：又可分為西晉與東晉兩個階段。
西晉詩歌以太康時期為主，呈現出短暫繁榮的局面。這一時期經濟呈現上升局面，詩歌上出現了以“三張、二陸、兩潘、一左”為代表的作家群，尤其是左思對門閥制度的抗議、抒發寒士不平之鳴的詩歌，成為這一時期文學的富有光彩的亮點。
東晉詩歌：玄言詩佔據文壇，惟晉末陶淵明的出現，才為東晉詩歌帶來了新的氣息。
（三）南北朝詩歌：自劉宋起迄陳末，為南北朝時期。
南朝詩歌由玄言向山水題材演變，沈約、周顒、王融、謝眺等在詩歌聲律、用事、對偶等方面的探討，共同創立“永明體”，成為中國古典詩歌向近體律詩發展的過渡。謝眺等山水詩人在形式上變革謝靈運之“大謝體”，為山水詩的發展作出了新的貢獻。
北方詩歌：北方多有摹仿南方之痕跡。如“北地三才”之邢邵、魏收、溫子升等。北方之民歌，質樸自然，剛建有力，值得稱道。
