師說歷史2017-12-05 09:55:34我的主業是讀《史記》，就《史記》記載的歷史素材，進行邏輯分析，挖掘歷史背後的故事，為讀者提供一個新的歷史視角，希望能夠對現代的生活、事業有所借鑑。
說明：紂王是周朝給予帝辛的諡號，“紂”是“殘義損善”的意思。師說歷史認為帝辛並不是殘酷暴虐的君主，而是大有為的中興之主，文章將用帝號來稱呼他，而不用諡號。
一、比干是誰？
1、比干是帝乙的弟弟，紂王的叔叔。按照商朝“父死子繼和兄終弟及”的混合傳承製度，比干是有機會繼承帝位的。但帝乙把王位傳給了兒子帝辛。
2、是帝辛時期商朝的大臣。
二、帝辛的政治行為
1、帝辛繼位的時候，商朝國力衰弱。
2、帝辛勵精圖治，加強內部管理，為外部戰爭做準備。
（1）皇權與臣權（貴族）之間的鬥爭：有拒絕臣下的諫勸，有抬高自己的地位。
（2）中央政府與諸侯之間的鬥爭：殺三公中的九侯、鄂侯，囚禁西伯昌。
（3）任用“奸佞”的外族人士為大臣：惡來“善於毀謗，喜進讒言”，來打壓和限制貴族、大臣及諸侯的勢力；費仲“善於阿諛，貪圖財利”，加重稅賦，為國家積累財富，為戰爭做好準備。
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由此可見，比干與帝辛存在著重要的權力和利益衝突。如果有大局觀，還有共同的追求，那就是祖宗的江山社稷；如果沒有大局觀，則水火不容，如微子啟。
三、比干等大臣第一次諫言
《史記·殷本紀》記載：
西伯滋大，紂由是稍失權重。王子比干諫，弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲喪，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”紂曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣。”
1、比干諫言：《史記》沒有記載他諫言的內容。
2、商容是帝辛時期主掌禮樂的大臣，據說很賢能，《史記》沒有記載他被罷免的原因。
3、
祖伊跟帝辛是自家遠房，也是帝辛的大臣。他的言辭很刻薄，直接罵帝辛荒淫暴虐，被上天拋棄，被民眾詛咒，用反面的話語建議帝辛揣度瞭解天意，遵循長法。充滿了迷信的思想，帝辛也的確是有口才，以其人之道還治其人之身，他生下來成為國君就是天命，也體現了他的自信，而自信則來源於實力。但有一點要留意，帝辛並沒有懲罰祖伊。
四、比干之死
《史記·殷本紀》記載：
紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：“為人臣者，不得不以死爭。”乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅。”剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。
1、帝辛是否變得更加淫亂不知道，但對國內的管理無疑是加強了的。
2、微子多次勸諫，紂王也沒有懲罰他。
3、微子啟、太師和少師叛逃殷朝，帶著祭器、樂器投奔周朝，同時帶去了殷朝國內空虛的資訊，引發了後來的牧野之戰。
（1）這些高管貴族，平時享受著榮華富貴，但在關鍵時刻叛離國家，連祖宗祭祀都不要了，引來敵人攻打自己的國家，真的是不忠不孝、不仁不義，這樣的人怎麼會是賢能的人呢？真的歷史是任人打扮的小姑娘。
（2）說明了帝辛對國內的控制有多強，即使國內空虛，即使之前各種造謠抹黑帝辛造勢，即使民眾怨恨帝辛，即使諸侯背叛商朝，即使這麼多高管貴族，也不能在國內起事，只能投奔敵國。
4、比干看起來是強諫死國，但帝辛真的是因為他強諫而殺他嗎？比干之前也有諫言，為什麼不殺他呢？難道是量變引起質變？強諫的言語能比祖伊更刻薄？箕子為什麼又要假裝瘋癲去給人家當奴隸？聯絡起來看，其實殷朝內部存在以比干、微子啟、太師、少師、箕子等為首的反對帝辛的一黨，這些人因為共同反對帝辛而走到了一起。帝辛也知道存在這一黨，但因為仁慈一直沒有處置他們。在關鍵時刻，微子啟、太師和少師叛逃，比干和箕子被出賣，
帝辛遷怒微子啟等的背叛，而殘酷誅殺及囚禁其黨羽。
5、帝辛只是囚禁箕子，到最後都沒有殺，武王攻入攻入朝歌之後，釋放了箕子。
總結：帝辛不是完全聽不進去大臣的諫言，比干也不是因為犯顏直諫而被殺，都是政治鬥爭。
