bmkjtfxryihf2021-05-04 16:16:04宋無名氏《採蘭雜誌》記載：“古人以二十九為上九，初九日為中九，十九日為下九。每月下九，置酒為婦女之歡……女子於是夜為藏鉤諸戲，以待月明，至有忘寐而達曙者。”女子在下九這天玩藏鉤遊戲，竟能通宵達旦。另外，每逢宴會或好友相聚，人們也常藏鉤助興或消閒。《金瓶梅詞話》記述的西門慶的妻妾侍婢們，閒來無事，便三天兩頭藏鉤嬉鬧。萊垍頭條
參加藏鉤的以青年女性為主，也有男性和老年人，而且可以男女混做。人數不限，參與者越多，猜鉤的難度越大，氣氛也越熱烈。因為有許多人同做這項遊戲，而僅有一隻鉤在一組人中交替藏匿，猜鉤的一方要準確地猜出鉤藏在對方何人身上，必須有一定的技巧。唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷六中就記載了兩位猜鉤高手的故事：“舉人高映善意彄。成式嘗於荊州藏鉤，每曹五十餘人，十中其九，同曹鉤亦知其處，當時疑有他術。訪之，映言但意舉止辭色，若察囚視盜也”；“山人石旻尤妙打彄，與張又新兄弟善，暇夜會客，因試其意彄，注之必中。張遂置鉤於巾襞中。旻曰‘盡張空拳‘。有頃，眼鉤在張君幞頭左翅中，其妙如此”。舉人高映在100人參加的藏鉤遊戲中猜鉤，猜中率竟高達十分之九，山人石旻也每猜必中，他們的竅門就是像高映說的那樣：如觀察、監視囚犯、盜賊那樣注意藏鉤者的舉止表情。看來“藏”亦有道，如果不對藏鉤人的舉止表情作細緻的觀察分析，是難以發現蛛絲馬跡的。萊垍頭條
形式之二：取韻腳字賦詩或取酒令謎面猜謎，也稱“探鉤”或“披鉤”。萊垍頭條
探鉤由藏鉤衍化而來，不過探鉤的“鉤”已由戒指圓環改為預先寫好放在器皿中的紙鬮。南宋人程大昌《程氏則古古詩分韻》記載：“偶閱《陳後主集》，見其序《宣猷堂宴集五言》曰：‘披鈔賦詠，逐韻多少，次第而用。’座有江總、陸瑜、孔範等三人。後主韻得‘迮、格、易、夕、擲、折、唶‘字。其詩用韻，與所得前後正用，曹不攙亂一字。乃知其說是先書韻為鉤，座客探鉤，各據所得，循序賦之，正後世次韻格也。”啟功先生考證：鉤不可能是帶鉤、釣鉤等物，應是鬮字的同音字，古今用字不同，所指實即一物。鉤就是小紙卷、小紙團的鬮。“探鉤”就是“抓鬮”，“披鉤”就是展開紙鬮。唐李商隱詩句“隔坐送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”中提到“送鉤”，啟功先生認為送鉤就是送鬮，但所送的鬮不一定是分韻的字，也有酒令題目一類的可能（參見啟功《南朝詩中的次韻問題》，《文史知識》1993年第七期）。啟功先生對探鉤、披鉤的解釋是正確的。但對送鉤的解釋似不全面，萊垍頭條
使用者24164998367122021-05-04 16:16:54正月初九俗稱“天公生”萊垍頭條
