鬼谷子的故里到底是哪裡?

蘇如嘎其恩出2019-04-17 15:02:05

謝邀，關於鬼谷子的問題回答過一次，再補充說一下。

如果說歷史上有過鬼谷子這個人，那按照傳說他是楚國人，姓王名詡，也有人稱他為王利、王禪的，姓王是沒有爭議的。相傳他是李耳的學生，先生去世後，他便隱居於鬼谷，自稱鬼谷子，並招有張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、徐福等門生。不過，現在學術界有人認為歷史上沒有鬼谷子這個人物，依據為《史記》所記：“得之傳聞，本不足據。”在《古今偽書考補證》一書講到鬼谷子時說：“其人無考，況且書乎？”有的辭典稱鬼谷子為“中國古代傳說人物”也有人把鬼谷子尊為神，《仙傳拾遺》說鬼谷子“疑神守一，樸而不露，在人間數百歲，後不知所之。”綜其上述論據，鬼谷子沒有在歷史上存在過可能性大，因為《史記》說法最為可信，它根據張儀、蘇秦卒年推算，稱鬼谷子生活年代離司馬遷不過一二百年，如確有其人，司馬遷能不在《史記》中記載嗎？還真有人後來在《史記》中發現一句話：“蘇秦者，東周雒陽人也，東事師於齊，而習之於鬼谷子先生。”鬼谷子如果是蘇秦的老師，那就是存在的，看來鬼谷子存在不存在，究竟是哪裡的人，還需要靜等學者進一步的研究。

文旅品道2019-05-23 18:11:06

鬼谷子故里在嵩山腳下登封市，潁河邊上有個告成鎮，這裡有鬼谷洞遺址，有鬼谷子練兵的地方——練術溝。

紫薇城散人2019-05-23 19:27:12

綜合各方面的情況來看，鬼谷子故里在洛陽市汝陽縣的可能性比較大！為什麼這麼說？因為有六大理由支援，請繼續看。

一，弟子籍貫支援。從史料看，鬼谷子的成名弟子絕大多數是中原人，活動範圍也在中原地區，這說明鬼谷校址的地望不會偏離中原。鬼谷子的事蹟雖然不詳，但孫臏、張儀、蘇秦、毛遂早年的生活地區則比較清楚。如孫臏“生阿、鄄之間”（《史記·孫子吳起列傳》），地點在戰國衛齊之間，今魯豫交界處“。張儀籍貫在魏國，《史記索隱》說明張儀為晉國大夫之後，河東（今山西南部）人，早年曾遊說楚國；蘇秦籍貫在東周洛陽，早年事師齊；毛遂是今河南原陽人。從這些史料記載看，孫臏、張儀、蘇秦、毛遂的早期活動主要在中原一帶，他們所從師的鬼谷先生所居校址地理位置由此當可作推論，很可能就在中原地區。

二，交通狀況支援。在古代交通不便的情況下，孫臏、張儀、蘇秦等就近師從鬼谷子學習是確有可能的；反之，要遠離中原地區去外地就學的可能性則不大。尤其是蘇秦，農民家庭出身，家境”貧窮“（《戰國策》卷三，秦一）、”臣東周之鄙人也“（《史記》和《戰國策》記蘇秦見燕王所說），他不可能捨近求遠外出學習，遠到陝西、湖北、湖南、浙江等地去求學則有悖常理，他的就近求學地點應當在中原地區。

三，弟子去向支援。從蘇秦、張儀學成畢業後出遊地點看，鬼谷應該是在中原地區，因為他二人後來學成所遊歷的地方，大都遠離中原（秦、楚等）。《史記·張儀列傳》載：”張儀已學而遊說諸侯，嘗從楚相飲。“如果說蘇張從鬼谷學成後，先去別國謀事，那麼就可初步判斷，鬼谷之地當時不在秦，也不在楚。因為若鬼谷在秦或在楚，就不會有他們去秦、去楚之說。

四，所授內容支援。從鬼谷先生教學所授內容看，重點在於外交和軍事，縱橫術即興起於此。而縱橫術的運用，多是小國由於國力不濟而周旋於大國之間的需要。春秋戰國時期，中原地區多是小國，東齊南楚、北魏、西秦都是大國和強國，中原小國為防備大國的蠶食鯨吞，就必須在外交和軍事上加強籌劃，招攬人才，這也說明，戰國時的鬼谷校址當在中原地區。

五，實地考察支援。在今陝西、湖北、湖南、山東等地的一些”鬼谷“地名，現多僅存於史書和傳說中；個別地方雖有其名，但當地文物管理所的同志卻不能指出鬼谷遺蹟，也說不出個所以然；採訪當地老百姓，這些地方也極少有關鬼谷子教學及其弟子孫臏、蘇秦等人求學的傳說，即使有傳說也明顯多是源自中原地區的版本。由這些眾多鬼谷之地所形成的地理範圍看，跨越豫、陝、鄂、湘、魯等省界，可見中心區在中原地區的黃河南北，今洛陽附近。

六，文獻及遺蹟支援。洛陽市南部汝陽縣的雲夢山，古屬伊陽地，唐設伊陽縣，1959年因與宜陽縣諧音，以縣城居汝河之北改稱汝陽縣至今。汝陽雲夢山位於縣城南約4公里處，現有鬼谷村鬼谷洞，有學者認為此地為”鬼谷“校址，1993年在此地曾舉辦”鬼谷子古軍校遺蹟研討會“。現存歷史文獻最早明確記載汝陽雲夢山為”鬼谷“校址的時間是宋代。此後，元、明、清各時期又有不少地方誌史料，記載鬼谷先生所居”鬼谷“在汝陽雲夢山。主要史料有：清道光年間編撰的《伊陽縣誌》記載：宋寧宗嘉定22年（金至寧年，公元1213年）《創修丹陽觀碑記》刻石有”水簾洞為鬼谷子成道之處“文字。《明汝州全志》引《廣輿記》記載：”鬼谷子嘗隱此，俗傳蘇秦、張儀授書處“。明正德《汝州州志》記載：”雲夢山在伊陽縣城南七里，相傳鬼谷子修道處。“明成化《河南總志》卷七記載：”雲夢山在嵩縣東九十里（即今汝陽），昔鬼谷子遊息於此，一名鬼谷山，前有水簾洞“。《清一統志》記載：”雲夢山，在伊陽縣東南七里。縣誌相傳鬼谷子修道處，其北有水簾洞，懸崖石，洞闊數武，內穿一道，崎嶇約二里許，洞口有澗隔之，一小石塔，自頂滴水下注“。《河南通志》記載：”鬼谷子楚人，今伊陽縣東南八里，有石洞存焉“。清道光《伊陽縣誌》記載：”雲夢山，東南五里，鬼谷子隱處，蘇、張授書於此“。可作輔證的《東周列國志》有載：”鬼谷子在雲夢山採藥。

有學者又引《史記·甘茂列傳》“自淆塞及至鬼谷，其地形險易皆明知之”，從其地形解釋此鬼谷即汝陽鬼谷，此說有一定道理。古淆塞在今河南省三門峽市區東南14公里，陝縣菜園鄉境內，系山東段山隘。古代有盤淆、石淆、千淆之分，合稱三淆。該關口為鷹嘴山和菜山結合部，馬鞍狀隘口。從西東至關口地勢稍緩，路線較直。坡頂為關口最窄處，從坡頂到坡底僅約1華里，相對高度卻有百餘米，呈現雄險之勢。三門峽至洛陽公路由此透過。此關口是這段險路的北端起點，今河南汝陽縣雲夢山的“鬼谷”則是其南端終點。

東晉郭璞有詩云：“清溪千餘仞，中有一道士，借問此何誰？雲是鬼谷子。”說明鬼谷子所居之地有清溪相傍。《伊陽縣誌》記伊陽馬藍（蘭）河即古清溪。清溪在桃源山邊，有古洞，位於鬼谷村邊。《伊陽縣誌》又記載：“而南里許有桃源山，碧樹清溪猶然輝映”，“歡之東數百武，有鬼谷洞，傳稱其居清溪，得馬藍水耶”。這與歷史文獻記載的“鬼谷”地理位置有相似之處。

“鬼谷洞”內還有出土文物佐證，此洞自戰國時期始，古代各時期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內，近年出土一批古代文物有20餘件。經鑑定，其中有時間較早的東周青銅戈，有漢代陶罐和宋代瓷器，還有鐵斧等。洞內還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土，證明此洞的始用年開始於戰國，歷經漢、宋、元、明、清都曾使用。

鬼谷子先生的事蹟，距離現在畢竟有兩千多年了，許多直接的證據都湮沒在歷史的長河中了，雖然有眾多的線索都指向了汝陽縣的雲夢山，但也不能百分百的確定下來！

佳泰蟲控2019-05-23 18:18:24

衛國人，今鶴壁淇縣

神秘存在經歷2019-05-23 17:33:30

鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智！鬼谷子曾任楚國宰相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家，更是偉大的教育家。鬼谷先生的智慧教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢、李悝、徐福等眾多精英！

相傳，在很久很久以前，有一家姓趙的和一家姓周的，他們是鄰居，趙家經商，周家務農，兩家相交甚厚，關係密切。後來，趙家經商破產了，周家便慷慨接濟，趙家為表真誠的謝意，許諾將女兒許配給了周家。過了不久，周家父母相繼去世，家境敗落，作為商人的趙家，悔婚毀約。周家公子念青梅竹馬之情，氣惱加相思，竟病亡於黃泉。趙家女是知情達理的賢惠女子，聞其噩耗，趕到周家公子墳前，悲號不止，因哀痛過度，竟哭昏過去，恍惚中，好像有周家公子要求她把墳前的一株稻穀帶回家去。趙家女甦醒後，見身邊確有稻穀一株，她真的帶回去，淘米吃了，以後趙家女懷孕，生下一個男孩，健康成長，成了一個聰明的男子漢，這就是被後世尊為神的一代曠世奇才鬼谷子。鬼谷子一生功業輝煌顯赫，人稱王禪老祖，他的母親被尊稱為王聖母。為弘揚鬼谷子的一生功績，世人為其建立祠堂，為其母建立聖母廟，其村名也改為鬼谷子村，後簡稱穀子村。因鬼生谷，因谷生子，這是很有深意的關於鬼谷子出生的傳說，表達了真情而知理的女子的殷切希望。

老玩童130862019-04-17 16:57:44

鬼谷子當然有，

使用者39529714152019-05-23 17:37:21

鬼谷子本人在歷史上並無事蹟可查，確切姓名哪裡人氏，也是後人從史料中揣摩推測而來，並不一定屬實，雖然有一部《鬼谷子》流傳了下來，但是這本書的作者到底是不是王詡，還是很難說清。還有一種說法，鬼谷是太上老君唯一的弟子——玄都仙人，這更加增添了鬼谷子的神秘色彩。鬼谷子原名姓王名詡。據說是春秋時衛國人，因為他經常揹著藥簍在雲夢山採藥修道，並且隱居在歸谷，因為“歸”與“鬼”二字讀音差不多，鬼有比較不具有神秘色彩，所以歸谷慢慢的就成了鬼谷。而王詡自稱自己為鬼谷子。他的另一個稱號“王禪老祖”是後人對鬼谷子的敬稱，鬼谷子精通縱橫之術，著有《鬼谷子》一書，捭闔之道，與縱橫之術齊名。又有一種說法，說鬼谷子生於臨漳縣香菜營鄉穀子村。

當地流傳這麼一個故事，鬼谷子的出生有一段傳說。據傳，王家莊有一個姓王的比較富有的人家，只有一個獨女，與鄰居家的男子相愛，但由於門戶不對，家人不同意他們的結合。他們非常相愛，男子思成疾之後憂患離世，女子就經常到墳頭去看，有一天發現墳頭長出一株穀苗，女子採回吃了下去，竟然有了身孕。她父親由於家風問題將女子趕出家門，女子沒有辦法住到了村子南邊的茅草崗，不久生下一個孩子，就是鬼谷子。相傳生下孩子的時候樹上蟬鳴不斷，所以取名王蟬，取諧音王禪。

故事也只是故事，至於歷史上究竟有沒有鬼谷子這個人，他生於何處，住在哪裡，卒於何時，我們早已不得而知。但是我們會銘記這個人，寫下了縱橫之術，捭闔之道的奇才——鬼谷子。

鬼谷子徒弟毛遂的結局介紹

毛遂自薦這個詞大家肯定聽說過，這個故事的主人公也就是相傳是鬼谷子徒弟之一的毛遂先生了。毛遂趙國人，他自薦到楚國並說服了楚王與趙國結盟，他的機智與善辯也從此聞名天下。

然而毛遂，成也趙王，敗也趙王。為何這麼說呢？因為趙王的慧眼識珠，將毛遂的雄辯的口才用到了恰當之處。但是也因為趙王的過分相信最後落的他要走上自刎這條路，事情是這樣的，相傳毛遂自薦後不久之後，燕國趁趙國元氣大傷之際攻打趙國，趙王讓毛遂掛帥迎敵，毛遂自認難當此大任，向趙王提議挑選更合適的人去，但是趙王一意孤行，結果，趙國打敗，損失慘重，毛遂自認沒有顏面面對趙國老百姓，最後找了一個僻靜的地方拔劍自刎了。趙王一味的覺得毛遂能夠勝任任何事，相信他，但是卻沒有做到知人善用，反而造成了毛遂的悲劇。

也許，有人說會認為毛遂並非要走上自刎這條絕路，慘劇並不是他一人造成，情有可原嗎，但是毛遂這樣一個自尊心極強的人來說，面對先前的自薦後的意氣風發，然後又面對趙軍一敗塗地的慘狀，這起起落落，豈是常人能夠承受。

現實生活中，我們也經常會遇到這樣的問題，領導往往會安排你去做自己並不擅長的事情。每個人都並非全能，用在合適的位置才能得到利益最大化，否則只會適得其反。

鬼谷子下山的故事

鬼谷子下山的故事首先要從鬼谷子的徒兒孫臏說起，鬼谷子有兩個徒弟比較有名氣，一個是之前提到的孫臏，還有就是龐涓。他二人在孫臏39歲那年跑到鬼谷子隱居的山上求學，希望鬼谷子能夠傳授給他們一定的技能。鬼谷子收下了二人，並根據兩人不同的秉性教授不一樣的技能。

6年以後，孫臏學成下山去了齊國，成了當時實力相對強大的齊國謀士。因為是戰爭年代，戰亂頻發，孫臏在齊國和燕國的一次對決中被後者抓捕，成為了燕國的俘虜。

因為孫臏是當時齊國特別重要的謀士，為了救出他，齊國就跑到鬼谷子隱居的山上去尋找他，希望他能夠運用自己的能力將徒弟救出來。

鬼谷子在兩個徒弟中，更加偏愛的是孫臏，因為他的心地更加善良，為人更加質樸。有相關的資料顯示，鬼谷子將自己的技能的90%都教給了這次被抓的孫，卻對龐涓有所保留。在鬼谷子得知孫臏被捕的訊息之後，沒有猶豫地便答應了齊國的請求，準備下山救孫臏。

鬼谷子下山以後，成功地救出了被俘獲的徒弟。這一情景也被後來元朝的藝術家在青花罐上表現出來，同時該罐保留較好，流傳至今。

鬼谷子下山青花罐的儲存良好也是現在人們對當年那個時期所發生一切事情的懷念，對鬼谷子下山救徒的讚美，讚美鬼谷子與孫臏之間的師徒情。

秦時明月鬼谷子留下的戒指介紹

鬼谷子是春秋戰國時期縱橫家的代表人物，後來這個人物經過改編，成為了中國首部3D武俠動畫《秦時明月》中的一個角色，關於他有一處場景很多人都不理解，就是他離開鬼谷的時候留下了一枚戒指。

鬼谷子因為一直呆在鬼谷，所以有了這個名字，他一生很少下山，但是最後他離開了鬼谷，還留下了戒指，其實鬼谷子留下的東西不僅僅是一枚戒指，還有百步飛劍的劍譜。這兩樣東西都不是平凡之物，因為戒指是掌門戒指，而百步飛劍是一套很厲害的劍法，很少有人可以學會，它是鬼谷子一生的心血，而只有會百步飛劍的人才有資格做掌門。

所以，可以拿到掌門戒指和百步飛流劍劍譜的人，就有可能學會百步飛劍，就有可能當掌門。當時鬼谷子沒有傳位給衛莊，獨自留下了戒指和劍譜離開了鬼谷，而東西又恰好被衛莊拿到了，這兩樣是衛莊畢生追求的，為何鬼谷子沒傳位給衛莊，卻給了他這麼重要的東西呢？

其實這正是鬼谷子的高明之處，這兩樣東西的確是他留給衛莊的，可是在意義上，這兩樣東西是不屬於衛莊的。其實衛莊知道，鬼谷子想傳位給他的另一個徒弟蓋聶，所以他不懂為什麼鬼谷子到最後把東西留給了他，這其實就是蓋聶得到了鬼谷傳人的救世理念，而衛莊想的和蓋聶不一樣，因為他想要的是權力。

鬼谷子捭闔第一譯文

《鬼谷子·捭闔第一》是春秋時期，鬼谷子編寫的一部兵書。鬼谷子原名姓王名詡。據說是春秋時衛國人，因為他經常揹著藥簍在雲夢山採藥修道，並且隱居在歸谷，因為“歸”與“鬼”二字讀音差不多，鬼有比較不具有神秘色彩，所以歸谷慢慢的就成了鬼谷。

而王詡自稱自己為鬼谷子。他的另一個稱號“王禪老祖”是後人對鬼谷子的敬稱，鬼谷子精通縱橫之術，著有《鬼谷子》一書，捭闔之道，與縱橫之術齊名。

捭闔，其實就是一種談判術，主要運用心理戰術。使用言語上的技巧使得對方心服口服，然後達到自己的目的。捭就是指採取主動攻勢，也可以接受其他人的意見。闔指的是將已經接收到的東西化為自己的，不再接受其他的東西。捭闔之道，簡單一點說，就是掌握說話的技巧迷惑他人並說服他人的目的。縱橫家主張不輕易用兵，能用嘴解決的事情何必搞得生靈塗炭。在採取武力之前運用談判的技巧達到目的，和兵家的“不戰而屈人之兵”、“上兵伐謀、其次伐交、再次伐兵、其下攻城”的比較接近。

捭闔之道，在謀略，在城府，是大智慧的人將語言化作武器，決勝在你來我往的言辭之間。

鬼谷子講究的是兵不血刃，對於百姓來說，這是福音，因為一起戰爭，首先受害的就是百姓，如果僅僅能以口頭上的辯論來化解一場戰爭的話，百姓肯定能從中收益。

鬼谷子是誰寫的

《鬼谷子》是春秋戰國時期王詡，也就是鬼谷子本人著作的一部包含多種知識的書。其中靈動的使用神秘的陰陽學說，解釋並借鑑戰國時代激烈的社會矛盾，製做了一整套認知社會並干擾社會的計謀權術，建立了縱橫遊說之術的統一理論體系。

這個體系培育了蘇秦、張儀、陳軫、公孫衍等很多出色的遊說人士，在中國歷史書上上演出了“合眾”、“連橫”的一頁頁變幻莫測的鬥爭場面，掌握戰國政治鬥爭形勢大約百年。

鬼谷子在很多方面成就非凡，其中有神學、兵學、遊學和出世學。

史書鬼谷子本人記載內容比較少，現代人一般是跟據他的弟子活動的時期作出以下一些推理。

公元前400年，鬼谷子出生，十幾歲就離開母親；

公元前380年，鬼谷子20歲的時候，離開雲夢山周遊各國遊說，建功立業；

公元前361年，鬼谷子回到雲夢山開始隱居並教書授課，孫、龐20歲拜鬼谷子，學習技藝；

公元前355年，孫臏、龐涓學成；

公元前353年，孫臏、龐涓於桂陵展開戰爭；

公元前330年，張儀和蘇秦拜鬼谷子學藝；

公元前323年，張儀蘇秦學成；

公元前320年，鬼谷子逝世，享年八十歲；

根據以上推斷，鬼谷子大概是公元前400年至公元前320年之間活動，從公元前400年鬼谷子出生，壽命在八十歲左右

千燈新城2019-05-23 18:18:45

鬼谷子王詡（別名王禪，約公元前400年—約公元前270年），號玄微子，一說衛國（河南淇縣）人；一說戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關內雲陽（陝西石泉縣）人。戰國顯赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問。二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖。鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》《鬼谷子天髓靈文》等。其著作被後世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。

西朱莊香油2019-04-18 07:41:53

鬼谷子確有此人，不然他怎麼會有那麼幾個有很大名氣的徒弟？他是哪裡的，歷史上沒有給出很明顯的答案，我覺得他的家可能在河南與山東交接處的，也就是說他是河南人，也可能是山東人。