紅莎草12017-10-26 11:32:46這是中醫專業術語，中醫認為，五臟之間存在著五行相剋相生關係，肝（木）生心（火），心（火）生脾（土），脾（土）生肺（金），肺（金）生腎（水），腎（水）生肝（木），這樣一個相生迴圈。也就有了生與被生的母子關係。虛則補其母，實則瀉其子，這句話都意思是可從相生關係上來尋找治療某髒疾病的辦法。拿肝為例，肝虛要考慮補腎，在相生關係上，腎為肝母，肝實則要瀉心，心為肝之子。這句話只能作為診斷治療的參考，在實際臨床診斷治療應用中，還要具體情況具體考慮，還要考慮肝陰虛還是陽虛，陰盛還是陽盛。機械的拿這句話當聖旨，當教條，必然導致南轅北轍，事與願違。
PSM藥盾公益2019-09-03 19:25:32現在人們很注重養生，養生方式也是多種多樣的，有人喜歡喝養生湯，有人堅持膏方進補。那麼，關於養生我們需要注意些什麼呢？是不是所有人都需要進補呢？下面中藥師將帶您一起來了解一下中醫養生。
中醫養生講究：虛則補之，實則瀉之。這裡的“虛”是指精氣不足而產生的衰弱、退化等表現；而“實”說的是邪氣有餘而產生的亢厲壯盛等現象。
一、虛則補之
需要補的補，不需要補的不能亂補，哪怕是名貴的補益之品，如果不被五臟六腑所需要，往往會干擾或者破壞人體的生理功能，帶來身體不適，因而不能隨意進補。
那麼哪些人群需要服用膏方進補呢？
1、亞健康人群，能夠調節情志、緩解壓力、強身防病。
2、手術後人群，能夠提高免疫功能，從而有利於恢復。
3、更年期女性，能夠補精血調和陰陽。
4、虛弱的中老年人，能夠增強體質、推遲衰老。
5、瘦弱、不愛吃飯的兒童，能夠助長髮育，提高智力。
以上人群，可選用適當的中醫藥養生方法，建議去正規醫院找醫生辨證施治，制定適合自己的個體化養生法。
進補膏方，原則上一年四季皆可服用，但以冬季服用為多，服用時間多在冬至時開始，但孕婦、嬰幼兒、肝炎、結核等活動期患者以及各類疾病發作期患者是不宜服用膏方的。比如服用阿膠固元膏，能滋陰補血，但因阿膠滋膩難消化，脾胃虛弱的人，尤其是脾胃虛弱的兒童是不推薦服用固元膏的。
二、實則瀉之
引起人體生病的重要原因是有實性的邪氣侵犯到人體當中，比如痰、淤血、暑、寒、溼阻滯，這些邪氣不能及時排出體外，積留在人體身體當中我們就管它叫實證，比如正常人每天應該排一次到兩次大便，如果不能及時排便，致使糞便積留在身體內部就叫做實證。結石、癌症、癃閉等都可歸為實證範疇，需要瀉之。
哪些疾病需要瀉呢？
1、痰熱咳嗽
川貝燉雪梨是一道家常藥膳，原料：雪梨1個，冰糖少許，川貝母3g-10g。
做法：
① 雪梨洗淨削皮切開去核掏空，成一個梨盅。
② 梨盅裡放入川貝母和冰糖，蓋上梨蓋，用牙籤固定。
③ 將雪梨放入碗中，加清水，隔水蒸45分鐘即可。脾胃虛寒者慎用，溼痰證不宜用。
2、夏月暑病,比如身熱心煩，汗多口渴，小便不利等。
西瓜皮綠豆粥可以消暑利尿。
做法：
將大米同綠豆入鍋煮10分鐘，削去西瓜皮的外皮，切成丁後放入鍋內，大火煮沸，再轉小火煮成粥，吃的時候可以加些白糖或陳皮絲。脾胃虛寒，滑腸洩瀉者慎用。
3、水溼內停所致水腫，小便不利症。
薏苡仁、赤小豆利水消腫，排膿。單用或配伍使用，煎水或煮粥食均可利溼。尿多者忌用。
4、高脂血症
荷葉為睡蓮科多年生草本植物蓮的乾燥葉片，能瘦身（降脂減肥）。治療高脂血症，每日口服荷葉降脂茶（將鮮嫩荷葉60g，生山楂、生薏苡仁各10g，橘皮5g洗淨曬乾，研末混勻，沸水浸泡30分鐘。代茶頻服，日用1劑）1000-1500ml。
5、腸燥便秘
取鮮松子仁100g，打碎後與蜂蜜50g混合，每天清晨空腹1次服完，連服兩個月為1療程，對老年人習慣性腸燥便秘有效。脾虛便溏、溼痰者禁用。
6、上火
金銀花的清熱解毒消腫作用，上火導致的咽喉腫痛或口腔潰瘍，可飲用金銀花露，也可用金銀花和甘草適量泡水喝，並用其漱口。
如今，大多數中老年人非常注重健康和生活質量，有些中老年朋友幾乎大半的時間就是花在養生上，甚至為了刻意追究健康長壽，進行各種養生、食補。比如非常喜歡吃肉，卻又刻意不吃肉；甚至做藥物的奴隸。但是，生活的真諦是快樂，健康只是條件，順其自然就好！我們在養生、注重健康的同時，不要忽略了快樂。當然，如果身體不舒服，一定要及時就醫。平時的生活中，適當關注一些健康方面的問題就可以了。
審稿專家：武漢市第三醫院藥學部 副主任藥師 孟軍華、武漢市第三醫院藥學部 副主任藥師 趙 琳
以上由 武漢市第三醫院藥學部 湯舒 提供答案！
孤獨的觀史2017-10-26 10:34:08難經的七十五難曰：經言東方實，西方虛，瀉南補北方，何謂也？然：金木水火土，當更相平。東方木也，西方金也。木欲實，金當平之；火欲實，水當平之；土欲實，木當平之；金欲實，火當平之；水欲實，土當平之。東方肝也，則知肝實；西方肺也，則知肺虛。瀉南方火，補北方水。南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也。水勝火，子能令母實，母能令子虛。故瀉火補水，欲令金不得平木也。經曰、不能治其虛，何問其餘。此之謂也。
