行萬里路，讀萬卷書
中東的常駐經歷，讓我對宗教研究有了很濃厚的興趣。
第一部分在這裡：
銳意欲行：種姓制度的印度教是如何產生的？
（這尊佛像太美了，古代印度-雅利安人的面部特徵，又融合了古希臘的雕塑技藝）
01.佛教的誕生
公元前624年，釋迦國（今天尼泊爾境內）的王子喬達摩·悉達多誕生，他在29歲時離開王宮，在35歲時開悟，成為佛陀。釋迦牟尼是後人對他的尊稱，意思是釋迦族的聖人。
佛教就是由佛陀創立，教導信徒修行開悟，參透生命和宇宙的真相，最終超越生死輪迴，得到解脫的最高境界——涅槃。
02.佛教產生的背後的原因是什麼呢？
佛教起源於古印度著名的“沙門思潮”，“沙門思潮”是對婆羅門教的反思，以及對婆羅門階層權威地位的反對。
在印度教的種姓制度中，婆羅門-——即祭祀和僧侶貴族階層是最大的利益既得者。
而佛陀屬於剎帝利階層，位於種姓制度的第二等。
季羨林教授曾指出，佛教是新興的剎帝利階層對婆羅門階層的反抗，是維護剎帝利階層利益的。
佛教否定婆羅門的最高地位，倡導眾生平等，在低種姓階層中受到了歡迎。
（中國佛教壁畫）
03.佛教與印度教有什麼異同？
佛教與印度教的一些教義很相似，比如都相信轉世輪迴、業力報應等，但在教義的闡釋以及核心理念上，又與印度教非常不同。
佛教與印度教的教義衝突，常被認為是“有我”和“無我”之間的爭論。
佛教否定轉世輪迴的主體——“我”，即靈魂的存在，認為一切物質與精神都沒有恆常的自體，一切不過是五蘊暫時因緣結合，並不是固定不變的存在。
緣起緣滅，五蘊皆空。
諸法無我，涅盤寂靜。
沒有了“我”，煩惱痛苦就不存在了，生老病死就看明白了。
而印度教提出了“不二論”，認為世界是一元的，不二的，所有存在的源頭來自宇宙的本質——“梵”，並指出了“有我”，追求“梵我合一”，
讓在無盡輪迴中漂泊的水滴，迴歸浩瀚的汪洋大海。
（貴霜帝國的佛教塑像，頗有古希臘風韻）
04.從興盛到衰落
古印度的孔雀王朝時代，佛教走向鼎盛，特別是帝國第三代統治者阿育王，在執政的中期開始改宗佛教，並積極傳播佛教。中亞古國貴霜帝國的君主迦膩色伽也是一位佛教信徒和傳播者。
但在公元8世紀，經過婆羅門哲學家商羯羅的革新整合，婆羅門教發展演化為印度教，在印度盛行至今。而佛教卻走向了衰落，無人問津。
（大英博物館的佛陀塑像，美，震撼）
05.佛教在印度為什麼被印度教打敗了呢？
普遍認為，有三大原因。
第一，種姓制度早就產生，根深蒂固，是古印度封建統治的根基。佛教倡導眾生平等，一個印度教徒必須放棄自己家族種姓的全部關係才可以加入佛教。建立在種姓制度基礎之上的社會結構，並不有助於佛教眾生平等理念的傳播。
第二，佛教在公元7世紀起開始“密宗化”是一大敗筆。過於隱秘化，不對大眾開放，阻礙了佛教在印度的發展與傳播，直至被印度教吸收同化。
第三，有一種說法，“創世是一個宗教的起點，生死是一個宗教的終點，而之間的一切都是宗教維持均衡的體現”。佛教沒有體現創世論，難以超越印度教的教義體系，甚至被認為是發源於印度教的一個分支
