很遠很遠的的遠方2020-12-08 15:28:471。同樣的事日日反覆， 只需遵循與昨日相同的慣例。 倘若避免大喜大悲， 徹骨的悲傷便不會到來。 前方路遇擋路之石， 蟾蜍都會繞路而行。
2。可女人壓根不知道什麼叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續搞笑。為了滿足她們那毫無節制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。
3。我這一生，盡是可恥之事
4。我並不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
5。說到為人著迷，或者被人迷戀，總感覺很粗俗，有恬不知恥、愚弄別人之意。多年嚴肅的場合，只要有這類詞出現，憂鬱的伽藍也會瞬間崩塌，流於平淡和庸俗。說來奇怪，如果用“被愛的惶恐”這樣的書面語來替換“被迷戀的痛苦”這種大白話，憂鬱的伽藍似乎不會受任何影響。
6。“相互輕蔑卻又彼此來往 並一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”
7。日日重複同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲。
8。膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
9。所謂世人，不就是你嗎？
10。我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。
11。早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善於偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。
12。人啊，明明一點兒也不瞭解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，唸誦悼詞。
13。沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
14。因為我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。
15。對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。
16。一旦別人問起自己想要什麼，那一剎那反倒什麼都不想要了。怎麼樣都行，反正不可能有什麼讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海。
17。“日日重複同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。”
18。儘管在過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
19。這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙複雜。他們總是徒勞無功地嚴加防範，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法矇混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即採取敗北者的消極態度。
20。我的不幸，恰恰在於我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心裡留下永遠無法癒合的裂痕。
21。六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發鮮豔，我從來都沒有忘記過它。陣雨後放晴的天空中，出現的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢？難道說他就把我當作雨後在空中浮現的彩虹嗎？如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢？萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。
22。「儘管我對人類滿腹恐懼，但卻怎麼也沒法對人類死心」 「“若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲”（Charles Cros）」 「因為我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物」 「我問神靈：難道不反抗也是一種罪過嗎？」
23。懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷。
24。因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
25。幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些閃著微光的金砂，就是那種感覺吧。經歷過悲傷的極限，心情不可思議地，朦朧地明亮起來，假如那就是幸福的感覺，那麼我現在確實是幸福的。
26。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
27。愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。
28。膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要儘早保持原狀的分開，並散佈著與往常一般自娛娛人的煙霧。
29。女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃後就會恢復平靜。
30。昨夜，美酒入喉，我心歡暢。 今朝，酒冷香落，徒留荒涼。 怪哉，僅一夜之隔， 我心竟判若兩人！
31。純真的信賴之心，果然是罪惡的源泉。
32。善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創造的道德詞語。
33。我對受人尊敬這一狀態進行了如下定義：近於完美無缺地矇騙別人，爾後又被某個全智全能之人識破真相，最終原形畢露，被迫當眾出醜，以致於比死亡更難堪更困窘。即使依靠欺騙贏得了別人的尊敬，無疑也有某個人熟諳其中的真相。不久，那個人必定會告知其他的人。當人們發覺自己上當受騙後，那種憤怒和報復將是怎樣一種情形呢？即使稍加想象，也不由得毛髮豎立。
34。我急切地盼望著可以經歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
35。越發渴望“自由”，以致想要輕聲啜泣
36。“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。”
37。真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創造出美，或許醜陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
38。只有活的愚昧，或活得無恥的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地獄裡連選擇死亡也不被允許，沒有一條出路，無力的絕望
39。因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。
40。“有個說法叫‘錢斷情亦斷’，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態下徹底甩掉女人的意思。
41。我度過了可恥的生涯。
42。我一直對人類畏葸不已，並因這種畏葸而戰慄，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子裡，將精神上的憂鬱和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。
43。當然，我也吃很多東西，但我不曾記得，有哪一次是因為飢餓才吃的。
44。而那些相互欺瞞卻又過著單純、明瞭生活的人，抑或相互欺瞞卻又胸有成竹地面對生活的人，著實令人費解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明瞭，或許就不必如此地畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至於與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的苦難。
45。與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內傷，經久不愈。
46。如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。 一切都會過去的。 在所謂“人世間”摸爬滾打至今， 我唯一願意視為真理的，就只有這一句話。 一切都會過去的。
47。還有，我也從不知道飢腸轆轆是何等滋味。這倒並不是故意炫耀自己生長在不愁吃穿的富貴人家。我絕不是在那樣一種愚蠢而淺薄的意義上這麼說的，只是我真的對 “飢腸轆轆”的感覺一無所知而已。或許我這樣說有點蹊蹺，但是，即使我兩腹空空，也真的不會有所察覺。在上小學和中學時，一旦我從學校回到家裡，周圍的人就會七嘴八舌地問道：“哎呀，肚子也該餓了吧，我們都有過類似的體驗吶。放學回家時的那種飢餓感，可真要人的命啦。吃點甜納豆怎麼樣？家裡還有蛋糕和麵包喲。”而我只顧著發揮自己與生俱來的那種喜歡討好人的稟性，一邊囁嚅著“我餓了我餓了”，一邊把十粒甜納豆一股腦兒塞進嘴巴里。正因為如此，我對所謂的 “飢餓感”是何等滋味，一點也不瞭解。
48。我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什麼要一日三餐呢？大家都一本正經地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規定的時間內聚集到一間陰暗的屋子裡，井然有序地並排坐著，不管你有沒有食慾，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居於家中的神靈們祈禱一樣。”
49。日日重複同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲。 相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至於就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開朗地生存著，抑或是有信心清冽而開朗地生活下去的人，才是令人費解的。
50。問問老天，不抵抗是罪嗎？
51。一切都會過去的
52。啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷、所威懾，最後只能相信幻影，於是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。
53。難道信賴也是一種罪過嗎？
梔樽2020-12-24 08:57:05有一段時間，情緒很低落，不知道該做什麼，該怎麼辦，就想著看點什麼書來緩解一下。當我看到《人間失格》時，就有特別想看一看的慾望，就是再這樣的時候看完了這本書。說來也奇怪，看完之後，我低落的情緒居然好了，就感覺輕鬆了很多。
盛安2020-12-26 19:12:07瞭解太宰治，明確自己的信仰和理想，規劃以後的生活，總的來說就是為了自己
Lilywhite2021-01-21 04:08:15在圖書館一排英文書裡看到一本叫《no longer human》的，心想大概是本靈異小說，遂看。
九安十八2021-01-25 01:45:10原因有 答案摻雜我個人的感受，一點（一堆）題外話預警
大概是因為知道了太宰治這個人 然後想去了解他的作品吧
人間失格這本書足夠大名鼎鼎，像我們這邊的初高中學生幾乎都知道，但是當我並不瞭解作者的時候對這本書並沒有興趣
直到某天上網知道了太宰治這個人才有一個想法
［啊 是這麼一個人啊 想去看看他的書］
然後就買了，看完之後覺得我不能完全理解它講的東西，因為世界上沒有絕對的感同身受（接下來是感受，說得亂七八糟 抱歉題外話預警）
我不在太宰先生所處的時代，不知道他經歷的東西給他什麼感受，現只能從人間失格里略窺一二（始終是我閱歷不足）
說這本書喪，我個人感受是喪肯定是有的，因為據傳當時太宰先生的狀況不是很好。在那種狀況下（社會原因＋自身精神狀況）寫的作品帶有絕望墮落色彩非常正常
更多的是現在的人們用著現代的視角來看這本書，評價不一
再加上某音的一些引用和青少年流行的一些負能量情感 慢慢地人間失格就有喪的標籤了
我試圖長大一些再二刷，以瞭解更多的東西
說了一堆亂七八糟的題外話十分抱歉吖（#／。＼#）
