道教——神霄派

神霄贊

神霄一雷天地驚，

譴風調雨解民情。

但有妖魔敢作祟，

立教乾坤朗朗清！

——廣寧子

一，道教簡介

道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師

張道陵

正式創立教團組織，距今已有1800年曆史。

道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座，在近兩千年的滄桑歷程當中道教發展成了好幾大派，他們分別是：道教正一派（天師道），道教全真派，道教上清派（茅山派），道教嶗山派，道教淨明忠孝派，道教靈寶派，道教清微派，道教神霄派，道教金丹派……。

道教與中華民族千百年來，一直是同呼吸共命運的，中華文化也早已深深植根於道家文化中去了，而今道教已經凋零到令人痛心的地步！道教歷代祖師大德都具有悲天憫人的情懷，每逢民族危難時，道教都會挺身而出扶國於危難救民於水火。正因如此，道教便承受著諸多，衝擊，打擊，犧牲……。。。再加上一些別有用心的人對道教歪曲化汙名化的宣傳，讓很多不明真相的人對道教產生了片面，歪曲的認知，這也是讓道教進一步衰落的重要原因。為了傳承中華優秀文化，讓大家對道教有著正向全面的瞭解，我特意將道教神霄派的起源，發展，影響做一個基本的介紹，希望能和國學及道教文化愛好者共同研究，探討，繼承和發揚中華傳統文化！

二，神霄派的概況

1，神霄派的隸屬：

神霄派，屬於道教“符籙三山”的分派，同時也是天師道的流支。

2，神霄派的起源：

起源於北宋末年徽宗時期。

3，神霄派名字的由來

《道藏。靈寶無量渡人上品妙經》記載，天有九霄九重，最高層為神霄：“高上神霄，去地百萬”。固該派以神霄為名，以顯該派精妙崇高渡人無量！

4，神霄派的開山祖師

該派開山祖師為北宋末年徽宗時期的

王文卿

道長。王文卿道長，表字：予道，道號：沖和子，祖籍：江西省建昌府南豐縣。

5，神霄祖師得道開宗立派

據傳：王文卿道長青年時期，遊歷江，湖，在揚子江畔遇到“火師”

汪真君

，汪真君秘授王文卿道長：“飛神謁帝之道”，而後王文卿道長又遊歷於清真洞天處，遇到一位神奇的老婦人，秘密的授予他“噓呵風雨之文”，後經汪真君指點後，王文卿道長便具有了驅使神鬼，召雷電，致風雨的強大神通。

王文卿道長憑藉神通，除旱興雨，懸壺濟世，造福鄉里，美名廣為流傳。後經

林靈素

道長推薦，徽宗皇帝召請他到京城布雨。王文卿到京師後以神霄派秘法祈雨，果然得大雨三日，京城內外聞之，莫不驚呼，神人在世！由此聲名大震，徽宗皇帝也因此敕封他為“沖虛通妙先生”，神霄派因此也在道教中聲名鵲起，時人爭相習之！

三，神霄派的特色

1，神霄派的理論依據：

神霄派的理論依據是：天人感應，內外合一。神霄派認為：“天是與我同體的，人的精氣，神，及四時陰陽變化也是彼此相通的。

2，神霄派的傳習特點

：

神霄派以傳習”五雷神法“為其法術秘要，修行此法可以驅使神鬼，召請風，雨，雷，電，並以此來祛害免災。修習”五雷神法“是需要以內丹功，為功底的，功底深厚者雷電召之即來。

祖師王文卿曰：”勘斬（勘治，斬除作祟的鬼怪）五雷神法者，以道為體，以法為用。內而修之，斬滅屍鬼，勘合玄機，攢簇五行，合和四象，水火既濟，金木交併，日煉月烹，胎脫神化，為高上之仙。外而用之，則新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五氣之精，混合五雷之將，所謂中理五氣，混合百神。以我元命之神，召彼虛無之神，以我本身之氣，合彼虛無之氣，加之步罡訣目、秘咒靈符，斡動化機，若合符契。運雷霆於掌上，包天地於身中，曰暘而暘，曰雨而雨，故感應速如影響。”

四，神霄派的集大成者

1，林靈素道長

林靈素道長，字通叟，祖籍浙江溫州。北宋末年著名高道，以神通聞名於世，善使神霄派“五雷神法”役使鬼神，譴雷布雨，勘鬼斬妖，是神霄派開派大宗師之一。生前極得徽宗皇帝的信任，徽宗皇帝賜號：“通真達靈先生”，加號“元妙先生”、“金門羽客”。影視《四大名捕》中的素衣神侯諸葛正我就是林靈素道長的原型。林靈素道長是道教重要人物，對道教的傳承和影響意義深遠，關於他的神奇故事以後本公眾號會單獨介紹，敬請期待！

2，張繼先天師

張繼先

道長，字嘉聞，又字道正，號翛然子，“翛然子”。北宋末著名道士，正一天師道第三十代天師。善使神霄派五雷神法，役使神鬼，呼風喚雨，勘斬鬼怪。徽宗皇帝賜號：“虛靖先生”，元武宗追封他為：“虛靖玄通弘悟真君”，是神霄派開派大宗師之一。

3，薩守堅天師

薩守堅，北宋末年，西河郡人，號全陽子，在陝西遇神霄派開派祖師王文卿，林靈素，及天師道第三世代天師張繼先天師，三位高道各傳一法於薩守堅：一為咒棗術，一為扇疾術，一為雷法，薩守堅依法行之皆驗。薩守堅後用咒棗為民治病救命；用雷法滅邪除妖、祈晴禱雨；用五明降鬼扇使人得命復生。薩守堅在個人修為上造化很高，被後世道教尊為四大天師之一。著有《雷說》、《續風雨雷電說》、《內天罡訣法》，其理論和法決與王文卿道長同出一系。

4，陳楠祖師

陳楠，字南木，號翠虛，廣東惠州博羅縣人。為全真教南五祖之第四代祖師，精通內丹術，和道教經典符咒。陳楠道長在民間懸壺濟世，常以符咒配以泥丸為人治病，藥到病除，效果極佳，固時人又稱陳楠道長為陳泥丸。陳楠道長在懸壺濟世的同時，還經常以神霄派雷法為百姓除妖伏魔，保一方平安，深受百姓尊崇！陳楠傳南宗第五祖白玉蟾祖師，白玉蟾祖師廣收門徒，大傳神霄雷法，使神霄派雷法在全真教內廣為流傳，一直到現今。