阿胡拉 王2016-12-18 10:35:45瀉藥，
這個問題很大，可以出很多paper和專著，我們不妨先簡單的剖析一下這個問題。
題中所說的三個人物，分別對應世界上三大宗教，即天主教、伊斯蘭教、佛教。由此我們不難看出題主的問題，本質上是在問各宗教的異同，或者說，各種宗教的同質性和異質性，究竟哪一邊更“重要”，哪一邊比重更大。
不難得知，宗教的定義是這樣的：宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
如果這樣考慮，發源地和發展環境不同的宗教之間的區別，其實是當時社會問題的折射和民族文化在抽象世界裡的具象表達。這樣看來，所有成熟或稚嫩、高深或淺薄的宗教信仰，在起源上有其共性——先民對哲學和科學（此時二者分野還不明顯）的早期探索。
但是具體落實到各民族的宗教信仰上，其實有很大的區別。
比如猶太教，猶太人的信仰真正形成一個成熟的宗教，應該是從埃及為奴開始，受奴役的過程中形成了原始的民族認同，反映在宗教上則是自稱上帝的選民，後來猶太人反抗埃及並且遷徙到耶路撒冷，屠殺當地土著人，也聲稱這是上帝許給猶太人的土地。上帝選民和應許之地，這兩點是猶太教真正的核心教義，也是猶太人流浪兩千年重新建國的精神支柱，宗教在其中起了相當積極的作用。
接下來談談基督教，基督教是明確由拿撒勒人耶穌建立的宗教，脈絡遠比一些更原始的宗教清晰。基督教最初只是一次猶太教內部的宗教運動，耶穌本人也被記載為一位淵博睿智的猶太教拉比——直到他宣稱自己是彌賽亞，直接導致了保守派的猶太教祭司們勾結羅馬人殺死了耶穌，現代的猶太教彌賽亞派，正是耶穌本人最直接、最正統的信徒，他們信奉猶太教框架下的彌賽亞耶穌，而不是全人類的救主耶穌。
真正意義上的基督教，是由於希臘精神危機，被羅馬人接受並以希臘哲學為核心加以改造的耶穌學說，本質上是先進意識形態的本土化改造，可以類比為列寧主義和馬克思主義。這種改造過外來的宗教很得統治者的歡心，被立為國教，為以後基督教成為世界最大的宗教打下了堅實的基礎。和猶太教不同，基督教幾乎不含有任何民族主義成分，更加有利於傳播。
接下來我們將討論一下真主安拉，安拉是音譯詞，安這個發音，在阿拉伯語中是一個冠詞，拉就是神的意思，安拉的具體含義，就是the god，所以在伊斯蘭教之前的中東原始宗教裡也頻繁出現這個名字，實際上這在當時還是一個泛稱。而真主也可以從字面理解為the real lord，實際上和猶太教、基督教指的是同一位上帝，三教在上帝這個問題上也互相認同對方所崇拜的是真神。
伊斯蘭教的誕生有著很濃厚的政治軍事色彩，教主和封印先知本人是阿拉伯民族偉大的民族英雄，也是幾大世界性宗教創始人中世俗成就最高的一位。他建立伊斯蘭教的目的很明確，那就是學習更先進的意識形態，讓戰亂的阿拉伯民族得到統一，趕走波斯和希臘侵略者，他做到了。這也導致在當時還沒有成文經典的伊斯蘭教，先天帶有大量的煽動性內容、群體生活規範和社群風俗內容，後來的倭馬亞王朝哈里發們為了維護自己的統治，組織編輯了古蘭經和聖訓，加入了大量維護封建統治的內容，和先知在麥加建立的烏瑪體系背道而馳，而那已經是快一百年後的事了。
由上面的總結我們可以知道天啟三宗教所信奉的是同一位上帝，但是信仰上帝的意義並不同，猶太人的上帝只保佑猶太人，基督徒的上帝保佑所有信奉他的人，而接受伊斯蘭的安拉，並不只意味著你接受了一位真神，還意味著你要遵從它的風俗習慣，畢竟，這才是它的本體。
東方宗教就是另一回事了，我有空再更新。
齊天大聖2017-02-24 19:34:37一個是實事求是（應作如是觀），一個是起勁兒信（因信稱義）
周磊2017-02-24 22:20:28什麼都信，就是什麼都不信，本質都是無明。
匿名使用者2017-02-25 09:58:38眾沙漠一神教，認為這個世界必然有一種自有、永有、萬能的存在。
而佛教否認這一點。
知乎使用者2021-01-02 12:24:12沒有。
但是實際上，同質的東西遠不止這幾種。這些東西，只是偏執的人類“選擇歸順”的理由而已。不是這123，還會有456，789。
