大家好，我是民族學專業的學生。介紹民族學，要求的學術素養太高，唉，我就簡單說一下。
我們的專業課目前有四個，中國民族史、中國民族誌、民族理論與民族政策、民族學概論。
中國民族史就是大家所認為的，民族學學習的56個民族。其實，不僅僅學56個民族，我們要學習從傳說時代一直到近現代的民族族源。這門課很難，裡面有各種奇怪的名字比如“沙畢那兒（翻譯過來是徒弟們）”
“倉央嘉措”、土謝圖汗袞布、脫脫不花等等。說實在的，學這門課懷疑自己的漢語水準真不稀罕，你會發現你有很多不認識的字。
第二門課，是中國民族誌，這門課又叫民族學導論。這門課主要是讀書，寫筆記，大概每月一萬字吧！挺多的。讀書的內容因書而異，比如費孝通先生《江村經濟》、託尼的《中國的土地與勞動》、林耀華先生的《金翼》。我現在讀的是馬林諾夫斯基的《西太平洋航海者》，這本書比較有意思的裡面有大量的巫術和咒語。你沒聽錯，就是巫術咒語。巫術在原始部落中，是很常見的現象。如果有人好奇，巫術咒語到底是什麼樣的，可以找黃山新去要，我給他截了幾段兒。
第三門課是民族學概論，這門課是最基礎也是最重要的課。他告訴我們民族學的發展淵源。
民族學起源於第一次工業革命，是為了研究被殖民地區的社會狀況而開展的。民族學發展學派是，進化學派、播化學派、歷史學派、功能學派等等。進化學派根據人類心理一致性，把人類社會的進化規定成一個由低階到高階、由簡單到複雜的線。代表人物是斯賓塞、泰勒
播化學派，可以說是一個圈。代表人物是，格雷布納和施密特。他們否認進化，他認為人類社會是由更高水平的文化傳遞到低水平文化。這也是服務於民族侵略需要。因為，這樣經過工業革命的西方國家就有藉口，侵略落後國家。
還有歷史學派，歷史學派對前兩種進行批判，他的代表人物是博額斯。博呃斯，持有文化整體觀。他認為民族學的基本任務是研究生活現象的全部總和，他試圖去構築每個民族的文化史。
第四門課就是民族理論與民族政策，這門課，政治性很強。主要講的現在國家對待少數民族的支援，以及當今世界上依舊存在的民族問題的解決態度。
民族學並不簡單，，他要求我們去透過一系列的文化現象，去了解他們行為的內在動力。還要避免，去攜帶著自己的文化去衡量他民族文化。總而言之，就是用一種開放的，包容的觀點去理解不同文化。
我曾經聽過一個例子。北極圈的因紐特人，他們吃生鯨魚肉，並且會殺死不能自理的老人，和部分孩童。（老人對比是完全沒有意見，就像是自然死亡一樣）這用我們現代社會的觀點，完全是野蠻的象徵，他們不講道德，沒有禮儀。但是，他們吃生肉是為了維持基本的維生素攝入，他們殺老人和小孩也是為了整個族群的生存。這是由當地的環境決定的，惡劣的環境導致了，生活資料的缺乏。所以控制人口，就很重要。每個在你看來匪夷所思的文化現象背後，都有一個它具有的功能，來彌補環境的不足。
民族學的學習，可以使我在遇到異文化時，不會被他們的表象所迷惑。可以以平等、尊重的態度，去看待他們。這種作用，不會像其他學科一樣明顯的表現出來，但是他對人的影響卻是更加持久深遠。
