不存在的假快樂呀
2021-09-22
首先就是這個服裝很不錯，劇中阿孃對長歌的安排是有細節的，好像就是為後文做鋪墊。還有長歌在蹴鞠比賽中贏得的短刀，在後面一直時不時出現。長歌小時候和阿孃都有淚痣，二叔小時候對長歌的教導，到後來長歌對二叔的恨，前面有多敬重，後面就有多恨。
還有李長歌初見公孫恆的時候自稱來自隴西。這不是說謊。李長歌的家族的確來自隴西。隴西是李氏的郡望。李長歌流亡加復仇路上把狡黠靈秀的心竅發揮到極致，跟人說話幾乎總是真假參半。不但經常用假話掩蓋實情，也經常用真話掩蓋實情。而這些真話，不注意的話很難察覺，或許觀眾以為李長歌在信口胡謅，就一筆帶過了。
其實李長歌還是儘量不說假話的，只是總是很小心地掩蓋真實意圖。李淵和李建成都出生於隴西成紀（今甘肅秦安），而李世民出生於今天的陝西省武功縣。李長歌在跟祖父和父親相處過程中能憑藉聰慧耳濡目染學到一些隴西口音，但因為沒有語言環境，說的不地道。故而李長歌自稱隴西人，既有不忘籍貫的坦蕩，也因為她除了官話之外對隴西口音最為熟悉。被秦老揭穿不是隴西人之後狡辯說為了裝老鄉和公孫恆套近乎。
再說一個不算細節的細節。
《長歌行》裡的李世民有一個細節是他很有自控力很有修養的體現：不管在何種情緒之下，李世民對臣下都是稱呼其字而不是直呼其名。對比起來，很多初唐年代古裝劇裡別人用“建成”“世民”之類的直呼李建成和李世民的名字，就顯得極為唐突無禮。李建成的字在今人看來很怪異，他字“毗沙門”。
而李世民也當然是有字的，但史書把他的字特意抹去了。想來或許有很大可能是跟李建成一樣帶有強烈的鮮卑色彩，甚至更加不雅、拗口、難聽罷。
