魚小七愛Angie2019-06-25 15:11:53只要是你們又合法的身份，又拿到了結婚證。那麼，你們是完全可以自由的選擇在哪裡居住的。這個女孩子完全可以跟著你回到中國，沒有任何的阻礙跟問題。中國方面也不會有什麼額外的限制啊。所以，只要是真的相愛，就沒有問題的。
四川達州人2019-06-19 12:31:57可以啊。
中國人膚色普遍白一些，近年經濟條件也比較好，在印度多享有第三級的吠舍甚至第二的剎帝利種姓待遇，所以中國人與這兩個種姓結婚不存在什麼大障礙。當然，如果你願意娶第四級的首陀羅甚至賤民，更沒人反對。
第一等級的婆羅門不大可能嫁給中國人。這個等級在印度13億人口中不足5000萬，平時也不怎麼與低種姓和異教徒接觸，所以中國人想娶婆羅門是很難的。尤其在印度的廣大農村鄉鎮地區，婆羅門階層勢力極其龐大。
主要還是宗教原因，高貴的婆羅門祭司階層通常不會允許婆羅門低嫁（帶走了第一等級的財富），如果私奔而沒有得到本地縣級婆羅門成員會議許可就嫁給非婆羅門男子，該婆羅門女子會被直接裁定黜為賤民，這樣就難以再回印度去了，而其父親兄弟甚至還會殺死該女子或者光榮謀殺你。
關於涉外婚姻，你在印度應持有護照及未婚證明，與該女子到當地中國領事機構辦理相關結婚與簽證手續，然後就可一起回國。沒有其他什麼麻煩，之後再申請該女入籍中國。
當然，如果你是女人，可無障礙嫁給任何一個印度教徒。只要出得起嫁妝。
寰球視野新觀2019-09-28 12:42:06印度種姓制度分為四個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，除了以上四個等級，還有數量更多，地位更低的達利特，俗稱賤民。印度低種姓女子可以嫁給高種姓男子，但是如果反過來會有殺身之禍。
種姓越高，特權越多，婆羅門主管宗教，剎帝利負責治國，官員和國王都來自於剎帝利，而吠舍和首陀羅負責供養以上兩個等級，吠舍可以經商，所以許多吠舍十分富有。
至於達利特，作為戰俘和奴隸的後代，達利特只能從事清理下水道這類最低階、報酬最少的工作，其餘等級是不會去幹的。達利特身上有金屬裝飾，走路時會碰撞發出聲響，提醒高等級印度人避開，以免沾上晦氣。
所有印度人都夢想著能夠提升等級，主要有兩種方法，一是今生修行，下輩子好好投胎。第二種是嫁給高種姓。
低種姓女子嫁給高種姓，由於先天劣勢，所以必須攜帶大量嫁妝，比如《三傻大鬧寶萊塢》當中家境貧寒的拉加，姐姐已經到了結婚年齡，但是因為出不起一輛車作為嫁妝，遲遲嫁不出去，拉加必須拼命學習找個好工作。
低種姓女子嫁給高種姓是可以的，但是如果低種姓男子想要娶高種姓女子，兩個人都有生命危險。
印度一名低種姓男子想要娶高種姓女子，結果被女方父母親戚放火燒死在房間裡。另一起事故當中，為了防止女兒嫁給低種姓男子有辱家門，父母和親戚對女子實施“榮譽謀殺”，將女子殺掉後火化，把骨灰撒進河裡。
外國人到印度也要被分等級，歐美白人與印度白人膚色類似，高居婆羅門或者剎帝利，國人去印度，一般也可以被視作剎帝利，但是如果膚色特別黑，地位則要低的多。所以娶印度女子是可以的，不必擔心“榮譽謀殺”，而且等級越高的印度人普遍越富裕，生活方式接近歐美，可以相處。
與印度女子結婚，不僅不需要彩禮，還可以得到嫁妝，但是是否願意離開印度就不一定了。
歷史好奇怪2019-09-07 16:31:11印度高種姓女子與外國人相愛的可能性有點低啊，但是也不是沒有。
那麼問題來了，如果印度高種姓女子與外國人相愛了，又會出現怎樣的情況呢？
在說個問題之前，我們先說個題外話，那就是聊聊印度的嚴格的等級制度，很嚴厲很殘暴，尤其是對女性不公。
2015年的時候新華網登出了一個新聞，這個新聞講的就是印度北方邦有個賤民男子和已婚較高種姓的女子私奔 。
被抓回之後，遭到非人虐待。
當地種姓長老會竟然還裁決對男子的兩個姐妹實行強暴，然後將姐妹兩人塗黑遊街示眾，還是在她們向印度最高法院申請保護令之後，才免於更可怕的處罰。
印度本國人在印度社會中深受種姓制度的荼毒，尤其是低種姓男女，根本就和高種姓有著天壤之別。
低種性的男子，絕不允許娶高種姓的女子為妻，如果發生，不僅雙方受罰，還會連累親族連坐。
所以可見種姓制度在印度國內有著多麼強大的根深蒂固傳統。這個已經實行了3000年之久的制度，絕不允許一般男女跨種姓通婚，一旦出現，嚴重可能會對他們處以死刑。
印度的種姓制度劃分為婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅四種，而賤民階級屬於還低於這四種的一類，世代要從事最低賤的職業。
對於不受這種種姓制度制約的外國人來說，如果娶了印度高種姓的女子又會怎樣呢？
一般來說印度女性輕易不可能嫁到外國，從啊國際間的婚姻，我們也可以看到很少有印度女子嫁給外國人的。
因為在印度社會，女性的地位是非常低的，即便是高種姓女子，也需要受到男權的支配，他們都是包辦婚姻，女孩子無法決定自己的伴侶，不可能由自己尋找另一半。
而且印度是一個比較奇特的社會，可我們這邊的彩禮不同的是，印度父母更頭疼的是給女兒準備的嫁妝，如果嫁妝不豐厚，女兒到了婆家就會抬不起頭，嚴重的甚至還會被婆家虐待。
所以龐大的嫁妝往往會成為孃家的重要負擔，這也導致因為嫁妝而達不到要求，不僅孃家很討厭生女孩，覺得是賠錢貨，而且婆家還屢屢生出兒媳婦被虐待致死的事件。
如果有機會的話，對於印度底層女孩來說，當然願意嫁給外國人，哪怕他是一個不那麼富有的外國人。
而且還有關鍵一點，在印度的風俗之中，嫁給外國人是可恥的象徵，會給家族丟臉。
由於受了嚴格的風俗和種姓制度影響，一般來說，她們無法輕易自己獨立選擇。
能夠選擇自己婚姻的，也是出生於比較開明的家庭中，或許是一些高知分子的家中，女兒可以留學到國外，而且父母也無所謂種姓制度，身處於都市之中，現代文明社會也能夠有效的削弱種姓制度的影響力。
這樣的印度女孩或許可以和與外國人相愛。
那麼回到問題，高中性的印度女子一旦嫁給外國人，自己跟了男方的姓，也就沒有了種性問題這一說，只要父母不阻攔，當然是可以跟隨男方回到自己的國家的。
但是能夠這樣自由選擇的女子實在是太少了，而且她們既然能夠主動選擇，肯定也是眼光頗高，一般人肯定是看不上的。
而
且在印度，既然是高種姓的女子，那麼就有著很多特權，在印度教社會氛圍下，可以享受著高人一等甚至高人許多等的生活條件和教育，醫療，職業特權，既然如此，那麼為什麼他們還要找一個同級別的高等印度貴族，為什麼要去外國當平民呢？
所以想帶回來還是蠻難的，想想就好了。
正義冰淇淋2019-07-03 16:21:58先岔開一下，全球化是不可阻擋的，先不說印度，我們自身一些民族觀念，文化都淡化了更別提三哥
種姓制雖然是三哥土生的，但是是英國人為了更好奴隸三哥才發揚光大的，所以種姓制不是值得吹說的歷史文化
我認識兩個剎帝利（二級）的三哥他倆受過高等教育的，我從他們那瞭解到的是目前印度社會只要是受過高等教育的人普遍認為種姓制是可有可無的存在，並且一級二級種姓的人對消除種姓制是更積極的，而且印度政府也很積極去“奴隸”化
真正維護種姓制的反而是那些低階姓的人，舉個例子，烏漆麻黑最下賤的在掏大糞，巧克力色一般下賤推著垃圾車過去就要嘲諷一下，換句話說典型的窮山惡水出刁民
回到正題，我認為就我們中國人而言娶高種姓是完全沒問題的，一般情況除了經常曬太陽可能會被分成三級外，其它基本是二級，四級和賤民幾乎不可能
種姓問題不大，唯一問題還是包包鼓不鼓，財神爺全世界都愛，真出現對方家裡因為非實際意義問題不同意的情況下，完全可以私奔，回國定居，這是上上策，如果對方敢追來搞破壞，警察叔叔會讓他們感受到社會主義的力量
最後說明一下，男的可以娶進來，女的不能嫁出去，一但嫁出去就能體會到從小仙女掉到賤民是什麼感覺
史海浮沉一月明2019-09-26 21:57:50印度的種族觀念根深蒂固，其中高種族姓是最珍貴的姓氏，用有這個姓氏的也就是印度最高貴的人群。雖然隨著社會的進步，印度也有很多的思想觀念發生了改變，但對於種姓這方面的問題還需要具體情況具體分析。
有人曾說，外國人在印度的種姓一般被看做是剎帝利，這可能和之前印度被殖民的經歷有關，但種姓也不是寫在臉上的，如果去印度想被認作為高種姓還需要有幾個特徵。
第一，面板不能太粗糙偏白一些最好。因為高種姓是高貴的，他們一般很少會去幹活，所以一般面板細膩，如果你面板黝黑粗糙可能會被直接認為成是印度最低等的奴隸。第二，看長相，因為高種姓一般都是優質通婚，所以他們擁有更加俊美的長相和更加高挑的身材，走在街上十分惹人注目，而低種姓人則比較矮小低調。第三，最直接的看穿著，高種姓人不論是讀書也好經歷也好都和時代比較接軌，他們的穿著更加時尚和潮流，把自己的魔鬼身材顯露無遺，而低種姓人則沒有自信，出門要佩戴面紗而且一般地位越低，面紗顏色也會越深。
所以，如果去到印度，在找到一個高種姓人相愛之前你得接觸到高種姓人。姓氏不會寫在身份證上，你只能從外面包裝自己，儘量展現自己的長處，使自己看起來高大陽光帥氣，讓自己看起來更高貴。印度的高種姓和低種姓是有明確的界限分明的，一般來說，你絕對不會在公交上看到高種姓和低種姓人一起。
還有，有錢能使鬼推磨，即使在種姓制度嚴苛的印度，如果低種姓的男子以後突然發達變的富甲一方，低種姓的男子也可以在彩禮足夠耀眼的情況下去追求高種姓的人，不過以後生的孩子也還是會和低種姓的人姓，有一些倒插門的感覺，也會受到旁人的歧視。
但中國人就不一樣了，中國經濟不斷髮展，整體實力在世界已經排名非常的靠前，所以有中國人這個身份就可以加分很多。但在印度這個宗教非常的敏感，對於感情問題也要十分的理智，不能因為一時衝動帶著女孩兒私奔，畢竟我們是中國人不具備在印度的種姓，而宗教有規定如果高種姓的女子未經父母和宗族裡的長輩的同意就私定婚姻，她很有可能會被直接貶為賤民，永遠不能再回到印度，而且嚴重一點兒的可能會直接被謀殺也許你也不能倖免。如果經過父母的同意整個手續就會非常的簡單，你只要擁有印度的護照然後還有未婚證明，然後就可以在印度當地辦理結婚證，然後把自己的小嬌妻帶回國。
娶印度的高種姓女子還是需要謹慎，除了迎娶的麻煩也許在生活中，你可能會碰到更多的關於思想方面的問題。
故史輕言2019-08-23 16:50:35我們都知道，印度的種姓制度是非常嚴格的，在現代化程序如此快速的21世紀，竟然還有這樣落後，愚昧的種族隔離制度，而且還是在自詡為世界大國，整天叫囂著趕超我國的印度，實難讓人相信。
印度的種姓制度對印度人來說是一出生就決定了的，咱們國家很早前有個名人，叫陳勝，他曾說過一句影響世人的話叫：“王侯將相寧有種乎”，是啊，誰說老百姓就不能封王拜相了？可是，在印度，“王侯將相真的有種乎！”
而要知道中國人能不能取印度高種族女孩兒，其實只要瞭解印度的種姓制度和現在的社會狀態就不難回答。
在距今3500多年前，雅利安人征服了印度土著，為了保證他們的統治地位，雅利安人創造了種姓制度，關於種姓的分離，玄奘法師在《大唐西域記》裡有清楚的記載道：
若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，淨行也……二曰剎帝利，王種也……三曰吠奢，商賈也……四曰戌陀羅，農人也……凡茲四姓，清濁殊流，婚娶通親，飛付異路，內外宗枝，婚媾不雜……自餘雜姓，實繁種族，各隨類聚，難以詳載
也就是說，印度的種姓制度將印度人分成了四個等級，分別是婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅和達利特。眼尖的朋友會看到，這明明是五個等級啊，那麼我們再來看《梨俱吠陀·原人歌》裡的相關記載：
婆羅門是原人的嘴，剎帝利是原人的雙臂，吠舍是原人的大腿，首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。
也就是說，“賤民”連等級都不配擁有，“賤民”就是“達利特”，達利特是社會的最底層，從事著最低賤的工作，他們被稱為“不可接觸者”，地位之地下可想而知。
而另外的四大種姓裡，婆羅門是祭司僧侶，擁有絕對的神權，剎帝利是掌握國家大權的官吏，吠舍是從事手工業，農業的商人農民等，首陀羅則是被征服的印度土著，是四大種姓裡地位最低的，當然比“不是人”的達利特要高。
印度高種姓為了保持血統的純潔，是不會讓高種姓女子下嫁低種姓男子，但低種姓女子可以嫁給高種姓男子以提高該女子家庭的社會地位，可是除了高種姓男子願意娶低種姓女子之外，低種姓女子還必須向高種姓男子家支付高昂的嫁妝。而如果高種姓女子執意要嫁給低種姓男子，那麼該女子會受到嚴重的懲罰甚至付出生命，如果該女子私奔成功的話，那她就會被正式驅逐出家族，不再享有高種族所帶來的社會地位及一切權利。
雖然印度官方這些年來一直在試圖消除種姓制度，並且還是以法律的形式，但種姓制度的觀念在印度人心裡已經根深蒂固，無法在短時間內被打破。
那麼如何在不知道對方身份的情況下判定他（她）的出身呢？主要看膚色，雅利安人是白種人，所以高種族人膚色是淺膚色，而低種族的人膚色偏黑。
雖然印度種姓只針對印度人，但對於外國人，他們也有一條不成文的規定，外國人在印度幾乎都是被當作第二級的剎帝利來對待，尤其是白人和黃人，我們中國人膚色是偏白的，自然而然也會享受到剎帝利的待遇。
既然可以被看成是剎帝利，那麼如果你有充足的票子的話，娶個剎帝利女孩兒應該不難，而第一級的婆羅門，因為宗教信仰的問題，是很難娶到的，但是如果走法律程式，雙方自願結婚，就可以到大使館辦理相關手續，帶婆羅門女孩兒回國也不是不可能，畢竟法律是不會限制自願結婚的男女的。
不過，實際上，印度女孩兒很少有敢於打破傳統遠嫁異國他鄉的，所以，想要娶印度高種族女孩兒，原則上可以但實際上很難。
史之策2019-09-07 15:13:09提起印度，就難以繞過印度的種姓制度。其實，種姓制度在印度、尼泊爾、斯里蘭卡等南亞國家是普遍存在的一種以血統為基礎的社會制度。
但因印度人民在這一方面貫徹的非常徹底，從而使這一制度獲得了“古代世界最典型、最森嚴的等級制度”的稱號。
來自中亞的雅利安人部落成功征服古代印度後，逐漸將社會分為四個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
婆羅門地位最高，只有幾百萬人。他們可以與神交流，傳達神的旨意的人。剎帝利則屬於統治階級，上至國王王后，下至地方官吏。首陀羅則是由當地土著人民組成。
回到問題上來，印度作為我國的陸上鄰國，隨著我國國力的增強，每年前去旅遊的遊客也越來越多。去印度和當地高種族姓氏的女人相愛了，她可以跟自己回中國麼？
先說一下可不可以帶，走正常法律流程是可以帶的，但是問題是人家願不願意跟你走。再說一下，這個所謂的高種姓到底是多高的種姓？
第一等的肯定不可以，因為先不說他們只有幾百萬，屬於“人口稀少”一類，嫁出去一個就少一個。關鍵是他們的教義，不允許他們嫁給種姓比他們低的人。
而中國人在印度屬於什麼階層？先賣個關子，帶大家看下印度種姓制度間的鴻溝。
就當地情況而言，由於種姓制度的影響，導致高種族姓氏的人看不起低種姓人，甚至低種姓氏所從事的職業。有些高種姓病人寧願病死，也不願意讓低種姓醫生治病就是最好的證明。
當然這些也影響到當地人的婚戀觀，一定程度上極縮小了印度女性的擇偶範圍。一般是同種性之間婚娶，很少有跨種姓的婚戀。
但是話也不能說得這麼絕對，跨種姓結婚不是不可以。比如一些低種姓女子會選擇嫁給高種姓男子，但是其陪嫁嫁妝的豐厚程度令人咂舌。
對於中國人而言，從種姓制度方面來講，由於我國人屬於黃種人中膚色偏白的一類，因此一般在印度被當做剎帝利階層的人對待。如果膚色偏黑，則一般是第三階層的人。
所以如果在印度，只憑膚色的話，中國人可以被劃分為二、三階層的人。這就可以解釋剛才的問題了，因為中國人按照面板的階層劃分低於第一等，所以不要想著把第一層的姑娘帶回來了。
除非這個姑娘被你徹底的吸引，願意拋棄自己的家庭，願意拋棄自己的宗教信仰，願意拋棄自己在印度享受著最高等人生活的優渥條件，跑到中國來和你一起揹負房貸、車貸。
如果你能做到上述幾點的話，那麼恭喜你，你可以把最高等的姑娘帶回來了。但是用腳趾頭想想，都知道這中間的困難都有多大了。
雖說第一層的姑娘估計找不到幾個，但是二階層或者是第三階層的姑娘來說，我們中國男人還是很有吸引力的。
因為相對來說我們屬於高等階層，對於二三階層要麼是平輩，要麼是他們高攀，這些還是願意跟過來的。
所以說如果中國小夥恰好喜歡上了印度姑娘，在法律上完全可以把他帶回來。唯一要處理的就是種姓問題，基本上帶回來的都屬於第二或極其以下階層。
但是要是你屬於蔑視一切的富豪，那麼看上印度姑娘後，至於什麼階層不階層的就完全不是問題了，大膽提親帶回來就好了。
花木童說史2019-09-28 20:18:18印度有一部轟動一時的電影叫《廁所英雄》，描述的就是男主追求漂亮動人的高種姓女人的愛情故事。
男主開始向女主表白的時候，遭到了女主的斷然拒絕，女主並嘲諷男主癩蛤蟆想吃天鵝肉。
但當男主淡定地說“我是神職班智達的兒子！”後，有情人終成眷屬！
這就是印度種姓制度的“魔力”，中國人能不能娶到印度高種姓女人，我們先要了解一下印度流傳幾千年的種姓制度。
印度是以血統論為基礎的社會體系，國民分五等：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和賤民。
第一等婆羅門是印度僧侶貴族階層，他們享有宗教特權，自古就是國家權力的真正話事人。
比如在外界看來，莫迪是印度的當家人，但實際上莫迪不過是婆羅門的代言人。這和伊朗宗教領袖和總統的關係是一樣的。
第二等是剎帝利，他們接受婆羅門委任，負責國家行政管理和國防安全。
《廁所英雄》中的女主就是剎帝利，開始很有種姓的優越感，但一聽到男主是主子婆羅門，馬上欣然接受了男主的表白。
第三等吠舍，是印度的中產階層，主要是商人、農場主為主，他們是供養高種姓的主力。
第四等首陀羅基本都是印度土著人，他們從事低等職業，除了幹活沒有什麼社會權力。印度經常出現的暴力事件，受害者大多是首陀羅。
第五等是賤民，這都是囚犯及其後代，還有受婆羅門處罰的其他種姓。賤民見到其他種姓都得繞道走，否則少不了一頓暴打。
印度種姓之間等級森嚴，彼此之間也不能通婚。如有違反就會被貶為賤民，世代不能翻身，但有一種情況可以例外。
比如低種姓女人想改變命運，可以選擇嫁給高種姓男人。不過印度嫁女兒可跟我國國情不一樣，沒有彩禮還得倒貼嫁妝。
如果是嫁給高種姓，嫁妝少了還不行，少了到了婆家沒地位，輕則遭受虐待，重則可能被燒死，這樣丈夫再娶又可以獲得一份豐厚嫁妝。
印度女人當了寡婦不可以再嫁，低種姓有可能會被迫殉葬，一般是火葬，餘燼投入恆河。說到這裡，建議同胞到了印度，千萬不要喝恆河水，道理你懂的。
聊完印度的種姓和婚姻制度，我們再看看中國男人有沒有可能娶到高種姓女人。
在印度人眼裡，外國人也是按種姓制度來區分的，一般有兩個標準：膚色和財富。這個很好理解，因為印度也是種姓越高越富有，種姓越高膚色越白皙。
按照印度人高種姓不能嫁給低種姓的傳統，如果外國人想娶到印度高種姓女人，你得具備高種姓的兩大標準：面板白和富有。
現在答案出來了，題主兄弟，如果你滿足高種姓的兩大條件，就勇敢去追求幸福。如果不達標就趕緊放手，不要坑了姑娘變成賤民。
有不同觀點，歡迎留言區分享。瞭解更多資訊，請關注花木童說史！
護城河河長2019-06-19 21:07:46還高種族！我眼裡沒什麼高種族低種族。一律平等！給你面子，跟你平等交流，不想給你面子，皇帝來了在我眼裡算個吊？面子都是別人給的，多尊敬別人，別眼高於頂！
夢語獨斷2019-09-25 09:34:06可以的。
首先恭喜你喜得印度美女一枚，另外你的岳父岳母還得給你們奉上豐厚的嫁妝。
我們都知道印度教的種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特，印度高種姓女子一般指的是婆羅門、剎帝利女子，這些女子一般長得面板白嫩，身材豐滿，能歌善舞，屬於正宗的雅利安白人後裔，而且家庭條件很好，受過良好的高等教育。
而在印度，外國人通常被預設為剎帝利，享有剎帝利的權利。可能有的朋友會說了你說的是歐美白人吧，像中國人這些東亞黃種人一般沒有這麼高的等級，最多是吠舍吧。這個還真不是無的放矢，在《侶行》的一期節目中，主人公夫妻曾在印度當地問過本地人，他們明確表示大多數中國人享有剎帝利權利。當然享有剎帝利的權利並不是就是剎帝利，首先就像題主說的兩人得相愛，其次就像中國一樣講究個門當戶對，你要是個臭屌絲，在中國啥也沒有，也不行，另外你的長相也有要求，起碼得長得白淨吧。滿足以上條件你是完全可以娶到剎帝利甚至是婆羅門的女子（印度女子可以下嫁給低一階層的男子）。另外說句題外話，在印度城市中種姓制度已經減少了很多，只要你有錢什麼樣的女的都能娶到。
不過，迴歸現實，要想娶到印度高種姓女子最好的辦法還是在中國留學的留學生中尋找，印度當地的話基本是沒有機會認識的。當然在大多數高種姓印度女子眼中，最受歡迎的還是歐美西方國家，一般以中國人為代表的東亞人是看不上的。
Luftalarm5232019-06-19 20:43:08中國人在印度會普遍被認為是高種姓，即使不是最高的，也是高階的那個級別。
jonejianye2019-06-20 00:05:12趕快娶她，阿三女性陪嫁多，不像中國男的賠錢！你媽一定高興的跳！
澤觀科技2019-09-28 14:51:19這個問題不是很嚴重，只要女孩的家庭不橫加阻攔就可以把女孩帶回中國結婚。在種姓問題上也是不需要太過於擔心的，因為外國人在印度屬於高種姓，高種姓之間通婚是被認可鼓勵的。
不過你還是需要弄清楚這個女孩是什麼種姓，如果是最高的婆羅門，那麼娶她就很難從女方家庭中獲得嫁妝了，畢竟嫁給你屬於下嫁。如果這個女孩是個剎帝利，那才是真正的門當戶對。
印度至今保留著的種姓制度
印度人從高到底分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個種姓，種姓的不同可以透過膚色、飲食習慣與家族姓氏等方法進行區別。再次之外還有一個最低的賤民階層，也被叫做達利特人。
婆羅門是印度的最高種姓，歷史上主要從事的工作是印度教的祭祀，現在也是印度受教育水平與平均收入最高的種姓。這個種姓的人基本一日三餐都是素食，女性最多下嫁給剎帝利階層。
剎帝利是印度的第二種姓，歷史上主要從事與軍事相關的職業與國家治理，印度國王的種姓也是剎帝利。這一種姓各方面發展基本與婆羅門階層持平，在飲食之中可以選擇吃肉。在印度的所有外國人都是剎帝利這個種姓。
至於吠舍和首陀羅就屬於印度的兩個種姓了，吠舍是平民而首陀羅則是奴隸，也是印度人口最多的兩個種姓，負責供養婆羅門與剎帝利。由於吠舍這個種姓歷史上被允許經商，所以今天印度的很多富豪都是吠舍這個種姓。首陀羅的話定位更像是農民與手工業者。
印度今天還有一億多的人口屬於賤民這個種姓，也被稱作不可接觸者，連奴隸都算不上。祖先主要是印度當地土著達羅毗荼人，小部分則是戰俘與罪犯。
這個群體從事的是印度最骯髒、最廉價的一部分工作，如清理下水道、打掃廁所。在印度建國以前，其他種姓殺害了賤民連賠償都不用。
種姓制度與婚姻的關係
在印度歷史上，除了婆羅門與剎帝利可以偶爾進行跨種姓的通婚以外，其他種姓只能與同一種姓的人結婚。如果進行跨種姓婚姻，或者高種姓與低種姓通婚將會被直接貶為賤民。
隨著印度現代化程序的加快，年輕人中重視種姓的相對較少。但是在印度欠發達地區與農村，都還是講究種姓這一套的，父母會和跨種姓結婚的子女斷絕關係。為了捍衛家族的血統，甚至選擇殺害這些子女。
之所以種姓制度在今天還這麼大行其道，就是因為印度教認為安安分分過好這一輩子，下一輩子就會有機率投胎做高種姓。如果不遵守種姓制度，那麼下輩子就可能要做賤民，甚至都不能做人。
這套說法聽起來非常荒謬，可是印度有90％的人口是印度教徒，這套說法在印度還是很有市場的。印度人普遍對與白面板的人有好感，建議見岳父岳母的時候，儘量讓自己看起來白一點。
各位讀者大大，如果您願意的話能不能點開我的頭像，給我點個關注吖！ 不方便的話，也謝謝您看我的回答！
龍歸劍杳2019-06-19 22:22:44如果古代大月氏，匈奴，蒙古族屬於中國人的話，中國人也算統治過印度，且時間不短，還有燦爛的文明，所以類推，中國人至少算剎帝利階層，當然，唐三藏一定屬婆羅門階層
___俗人9382019-06-20 10:16:12印度屠殺中國僑民那會還是高種族嘛，這和種族無關，只有祖國強大，具有足夠的威懾力，你走在哪裡都是挺胸的
國際視角淺說2019-11-03 22:01:50印度女人跟越南女人、日本女人、烏克蘭女人或者說歐洲女人都不一樣，你想要娶一個其他國家的女人當老婆，可能只需要克服語言和國度的問題，或者更難一點的宗教信仰問題，但是要娶印度女人而且還是高種姓女人，就需要面臨更大的挑戰，也就是印度種姓制度。
印度的種姓制度將13。5億印度人劃分成了五個等級，分別是四大種姓：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，以及歸屬於第五等級的賤民或達利特。按照印度的實際情況，種姓制度其實只有四個等級，因為他們不把賤民當人，之所以將賤民稱為第五等，只是為了把賤民和人做區分。
其實在印度獨立之初，種姓制度就已經被廢除，因為這種封建糟粕嚴重阻礙社會的進步和民主的發展。但是歷史的產物如果沒有國家機器的強制性干涉，是很難做出改變的，而印度政府從來不重視廢除種姓制度的執行，對種姓制度帶來的各種問題睜一隻眼閉一隻眼。再加上種姓制度與經濟、政治、軍事和家庭、婚姻、工作等從上到下各個方面都有密切聯絡，所以種姓制度名亡實存並延續至今。
在印度種姓制度中關於婚姻的規定，就根本的要求就是內婚制，也就是隻能和同樣種姓的人結婚。不過隨著印度經濟的發展和印度婚戀觀念的轉變，印度也開始允許不同種姓之間的通婚。但是這跨種姓通婚必須是高種姓男子迎娶低種姓女子，這種通婚在印度被稱為順婚，是被認可的。而高種姓女子想要嫁給低種姓男子，是絕對不被允許的，這種行為被叫做逆婚，逆天而行是不會有好下場的。
如果一箇中國人要娶印度女人為妻，看似不用沒有種姓制度的束縛，實則也有很多限制。如果說你想娶一個低種姓印度女人為妻，那麼壓力和阻力會比較小，也更容易帶回國。但是你要是想娶一個高種姓印度女人為妻，除非她願意死心塌地跟著你，不然迫於家庭和宗教的壓力，她是絕對不會跟你回國的。你想娶她必須留在印度，擁有一個體面的職業，取一個高種姓的名字，還要把房子買在高種姓聚居的地區。如果是真愛，自然願意排除萬難，如果不是真愛，那麼還是小心謹慎。
娜麼多好2019-06-19 20:31:52印度的種姓分為：婆羅門、剎帝利、吠舍與首陀羅、以及賤民。外國人一般認為第二種姓剎帝利。也是高種姓了，應該可以的。
送車小哥2019-09-04 21:50:41印度著名的種姓制度，在吠陀時代前期即已形成。這是一種影響印度幾千年的陳規陋習。種姓制度（又稱族籍制度、四姓制度），即瓦爾納（Varna）制度，這種制度起源於膚色，梵文“瓦爾納”即膚色。入侵的雅利安人有著強烈的種族優越感，而鄙視當地的黑面板土著，稱其為達塞人，即奴隸，於是發展起四大世襲種姓的制度。最高貴的是婆羅門即僧侶，從事文化教育和祭祀活動；其次是剎帝利即武士，從事行政管理和打仗；第三是吠舍即平民、地主和商人；第四是首陀羅即達塞人，從事耕種和各種手工業勞動，地位低下。各種姓之間互不通婚。隨著時間的推移，在首陀羅之下又出現了賤民，即不可接觸的人，從事的職業如劊子手、掘墓人、清道夫等。而且這一種族上的劃分，不再與現實相符合。如今印度南部黑面板的婆羅門照樣高貴，而北部某些地區白面板、灰眼睛的賤民照樣低賤。
印度是南亞次大陸最大的國家，同時也是世界第二人口大國。不管是門庭逐漸冷落的阿旃陀石窟，還是舉世聞名的泰姬陵，它都不如種姓制度來得“深入人心”。在現代化程序如此快速的21世紀，你很難想象居然還會有這樣愚昧的種族制度。
雖然印度也是金磚國家，但它卻是一個社會財富分配極度不平衡的國家，各階層人民之間最為尖銳的問題就是種姓制度。經濟全球化的發展也將世界各國的人民緊緊地聯絡在了一起，越來越多的人開始走出國門，到別的國度去領略一番別樣的歷史。
很多旅客提出了一個問題，如果在印度當地和高種姓女人相愛了，該怎麼辦？可以娶回中國嗎？想要知道中國人到底能不能取印度高種姓的女人，其實只要詳細瞭解一下有關印度的種姓制度和社會現狀，或許這個問題大家就很清楚了。首先印度種姓制度它源於印度教，又稱賤籍制度，是中亞亞利安人征服古印度人時所確立的一種制度。確立種姓制度最主要的是為了保證雅利安人的統治地位，它是古代世界最為森嚴，典型的等級制度。
這一制度大約將人分為4個等級，處於最頂層的就是婆羅門，它代表人類的嘴。婆羅門這一等級的人集中在僧侶和貴族之間，他們享有最優質的社會資源，負責壟斷文化教育和宗教話語解釋等工作。至於第2等級的是剎帝利，它指的是人的雙臂。這一階層的人代表的是政府官吏，他們是婆羅門的受眾，主要的職責就是守護婆羅門階層，向底層社會徵收各種賦稅。
第3階層的是吠舍，它代表人的大腿。這一階層的人是最普通的雅利安人，他們並沒有政治上的特權，需要向前兩個等級的人繳納賦稅，他們主要從事的是商業工作。至於第4個等級首陀羅，它指的是人的雙腳。這一階層的人是印度種姓制度中人數最多的。他們大部分都是被征服的土著居民，並非雅利安人，他們只能被當作雅利安人的僕從。
前面我之所以說大約分為4級是因為還有第5個等級“達利特”，但這一階級的人已經不能稱之為“人”，而是從事最為低賤工作的賤民，甚至連種姓都不配擁有。印度的種姓制度是與生俱來的，從出生的那一刻就決定了他的一生。
為了能夠保證印度高種姓人群的血統，因此他們絕不允許高種姓的女子下嫁給低種姓男子。反之，低種性女子如果想要提高自己的社會地位就必須嫁給高種姓男子，當然前提是這個高種姓男子願意娶她，除此以外，低種姓的女子還必須向男子支付非常高昂的嫁妝。
看起來這似乎和我們封建社會的門戶之間非常的相似，於是不僅有人會有疑問，如果高種姓的女子真的非要下嫁給低種姓男子，結果會如何呢？如果真的有人這樣做的話，那麼這個女子會受到非常嚴重的懲罰，甚至會付出生命的代價。要是他們倆選擇私奔的話，那麼這個高種姓女子將會被正式驅逐出族譜，不再享有種姓所帶來的社會地位和一切特殊權利。這樣不平等的社會體系和西方的民主制度及人權思想大相徑庭，很多學者都將它批判為反現代的落後制度，是阻礙印度社會進步發展的巨大毒瘤。
雖然印度在脫離殖民統治獨立之後頒佈法律正式廢除種姓制度，但不可否認，這樣落後的制度思想仍舊埋藏在印度人的內心。種姓制度雖然只針對印度人，但對於外國人而言，印度其實也是有不成文的規定。大部分的外國人在印度都會被當作第2等級的剎帝利來招待，特別是白人和黃種人。其中最主要的原因是統治古印度的雅利安人他們本身就是白色人種，因此膚色偏白的，白種人和黃種人都能夠享受到較高的待遇。至於他們的膚色為什麼不會變黑，是因為嚴格的種姓制度不允許不同等級之間的人結合。
瞭解到印度種姓制度的來源和社會現狀後，中國遊客到底能不能娶高種姓女孩？聽聽當地人怎麼說吧，既然外國遊客大部分都能夠享受第2等級的待遇，那理論上想娶個高種姓的女子為妻也不是特別難的事情，當然第一等級的婆羅門由於宗教信仰問題還是比較有難度的。但當地人也表示，實際上印度女子很少有人敢於打破傳統思想遠嫁國外，造成這一切的原因都是萬惡的種姓制度所遺留下來的奴性問題。想取印度高種姓女子為妻，原則上可以，但實際千難萬難。
手機使用者657068043492019-06-19 16:40:23可以，但要教你的未婚妻多洗洗左手。
落下m2019-11-03 19:28:17
如果去印度和當地的高種姓女人相愛的話，想要結婚也不是不可能的，在今天的印度社會，雖然種姓制度仍然擁有比較大的話語權，但是隨著印度政府幾十年的努力，在很多地方，種姓已經不再像過去那樣，嚴重製約男女之前的婚姻，特別是男方還是外國人的情況下。
從印度種姓制度的層面來分析，來自西方的白色人種在印度娶高種姓女人，可能會更加的方便一點，而來自東方的國人，在這個問題上可能要稍微吃點虧，不過總的來說咱們也算不上是低種姓人群。
因為早在16世紀初，來自中亞地區的一隻突厥化的蒙古人，就曾經征服過印度的大部分地區，並在這裡建立起了歷時300年的莫臥兒帝國，所以如果從這個層面來分析的話，黃色人種在印度種姓制度中的地位，其實並沒有想象的那麼低，也許算不上婆羅門或者剎帝利，但起碼也是吠舍級別的，絕對不可能落到首陀羅的階層。
當然了，以上的這些說法，都僅僅是從種姓階層的角度來考慮這個問題，對於印度人民來說，我們其實都是外國人，透過種姓制度來判斷咱們能不能娶高種姓女人，這種結論大多數時候都只能算“僅供參考”。
事實上對於一個高種姓的印度父親來說，如果他肯把自己的女兒嫁給一個外國人，那麼這位父親很顯然是一個開明的父親，那麼他在考慮自己女兒的婚事的時候，當然不會過多考慮種姓方面的因素，反而也會像世界上絕大多數父親那樣，為自己女兒的將來擔憂。
所以這樣的父親在決定是否嫁女兒時，主要考察的當然是求婚者的品性、能力以及財力，畢竟對於世界上所有的父親而言，女兒的終生幸福，才是自己需要考慮的重點，而其他的條件則會被放到次要考慮的層面上。
除此以外，在印度社會里，還有一種高種姓女人可以比較容易的娶到，那就是位於婆羅門階層，但是家境條件卻特別差的人家的女兒，這些人家的女兒由於種姓制度和家族榮譽等原因，無法下嫁低種姓的人家。
另一方面又由於家裡條件比較差的原因，無法支付高額的嫁妝去嫁給同為婆羅門的家庭，因此這類女性反而會因為自身的“高貴”而處於長期無人問津的狀態。
為了讓這些女孩能夠嫁出去，在印度就出現了一個奇怪的婚姻模式----合同婚姻，這種婚姻並不受政府認可，只需要男方和女方簽訂婚姻合同，並支付較高的報酬，就可以將新娘子領回家。
不過由於這種婚姻模式並不受法律的認可，所以在大多數情況下，女孩子其實都是以“妾”的身份嫁到別人家裡，其家庭社會地位是無法得到保障的。
所以如果一位外國人在對願意向女方支付一定嫁妝的情況下，也可以從印度娶走一位頂級種姓的女子，反正只要回到咱們國家，種姓制度也就對大家失去了約束力，這反而是高種姓女子追求自身幸福的好辦法。
戀戀荷顏2019-09-30 22:38:59
去印度找高種姓的女子為妻還是可以的，一般高種姓的家庭還是非常注重子女的教育，儘管重男輕女，還是會讓女孩接受好的教育，比如我們看過一個印度電影，也孫父母為了擇校，為了學區房變成了虎媽貓爸。
如果有文化，儘管各國風俗不同，觀念基本還是想通的，溝通起來基本無障礙，看看許多跨國婚姻，基本如此。看過一個紀錄片，一個印度女孩在中國留學，找了一箇中國的老公，這個女孩覺得在中國很幸福，因為女人在中國地位很高，無論在哪裡？都沒有歧視的現象，這就是中國的治安相對比較安全，即使晚上很晚出門，一個人也不會有什麼安全問題，而且自己的婆婆對自己很好。儘管飲食有所不同，文化有差異，這個印度女孩覺得自己能找個中國丈夫，是自己人生當中非常幸運的事情
如果自己個女孩子，找個印度公，我覺得這就要慎重了，畢竟，在印度人的眼裡，根深蒂固的重男輕女現象還是不能輕視的，女孩子遠嫁本身就是讓親人傷心的事情，如果在異國他鄉過的不舒服，親人給你安慰也是鞭長莫及。
聰慧的勇敢的海浪2019-08-07 15:49:16你告訴她：你姓王，是中國最高階的姓氏，隔壁老王是全國聞名，那印度高姓算什麼
廖十三2019-09-07 16:34:11如果在印度真的遇到了真愛，從法律上講，無論種姓你都可以帶回國，只要去相關機構辦理好手續就行！但你們之間的困難會很多，印度的種姓制度是相當嚴格的，而且中國人在印度也算不上高種姓的人，所以會很難很難！
雖然印度有著更為嚴格的種姓制服，高種姓不可能與低種姓的通婚，儘管制服如何嚴苛，兩人之間的鴻溝有多大，但要是有了愛情這座橋樑，它足以克服所有的困難，拉進你們的距離，只要你們彼此不放手，堅持到底！
在我們中國有句話叫，愛情的力量的無窮的，所愛隔山海，山海皆可平，在如今現實的社會里，或許你早已麻木，不再相信愛情了，但不可否認它的存在！
我們國家在古代也有著嚴格的等級制度，不也有王侯將相家的千金小姐和公子哥愛上平民或是更底層的乞丐嗎？
再看看那些為了愛情要死要活的，為了愛情死都不怕，又有什麼是不可跨越的呢，愛情這東西啊，還真不好說！
有的又講究門當戶對
有的又說；沒那實力你別玩高配
留下你的觀點，歡迎吐槽！
麒麟道果2019-08-22 05:32:22在中國可沒有什麼種姓制度，所以想要把她帶回來，首先要讓她明白，中國社會人人平等的概念，否則還是別來了！
冥王890560762019-10-14 10:26:35還用回國嗎？我願意待在那。 在國內我揹著房貸 車貸，孩子，我只知道我很累，連生病我都不敢。快挎了
墨2019-06-19 21:19:11可以，娶印度女孩很划算。不要彩禮不說，還可以賺一筆
神佑hugh2019-06-19 15:18:32只要錢給夠，你想要誰要誰，想娶誰娶誰，想帶走誰帶走誰
元二使安西2019-09-28 21:24:41印度土著居民在被雅利安人征服之後，就開始進入了等級劃分森嚴的時代，也就是種姓制度的時代，並且一直持續了幾千年，直到今天，雖然在法律層面上宣佈廢除種姓制度，但在實際生活中，種姓制度仍然根深蒂固，越是低層人民，反而越是惶恐改變，對種姓維護得越虔誠。
印度種姓制度，又稱瓦爾納制度，將人分為四個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，不過在四等級之外，還有一種不可接觸的人，即賤民達利特。
在印度神話傳說中，婆羅門是天神的嘴、剎帝利是天神的雙臂、吠舍是天神的大腿、首陀羅是天神的腳，而賤民，抱歉，是被排除在外的，跟天神沒有關聯。
一、四等級各自有怎樣的權利、義務？
要搞清楚印度的種姓制度，首先要弄清楚各個等級分別指的是什麼。
1、婆羅門主要是指僧侶貴族，本職工作是解釋宗教經典，祭祀神明，掌管教育和文化工作；
2、剎帝利是武士階層，包括國王、各級官員等，他們掌握了軍政大權，以守護國家為己任，印度神話中的各路英雄，比如《摩訶婆羅多》裡的般度五子，便是標準的剎帝利，即使被流放到森林，也依然為國戰鬥。
3、吠舍，也就是普通百姓，包括農民、手工業者、小商人等，主要任何是納稅，為前兩個階層服務；
4、首陀羅，也就是奴隸，還有部分僱工。這部分人大多是被征服的土著居民，也就是非雅利安人，這也是我們印象中最常見的印度人形象，面板黝黑，目光呆滯，主要從事各種服務行業，看上去不太聰明的亞子。
5、達利特，也就是賤民，又被稱為不可接觸者。其實達利特不算一個階層，他們是不同等級的人通婚產生的後代，可以算是一個因為接受懲罰而形成的人群。
二、種姓制度下的婚配
種姓制度下，嚴格規定了不同等級的人不能通婚，如果通婚，生下的孩子和他們的父母都被稱為“賤民”，賤民平常只能住在村外，走在路上時要不停地敲瓦罐，提醒高等人種不能接觸他們。
如果一個婆羅門不小心碰到賤民的身體，回家後必然馬上洗澡，去除穢氣。
當然，種姓制度下的不通婚，並非絕對不能跨等級，而是有一定講究。
1、同種姓內結婚為優先。一般情況下，同一種姓內，互相通婚，是印度人的首選，比如婆羅門嫁給婆羅門，剎帝利娶剎帝利，這就是王子、公子童話的完美詮釋了，不是我們太相愛，而是種姓相同才能愛。
2、順婚可以允許。所謂順婚，也就是高種姓男子娶低種姓女子，比如一個婆羅門男子可以娶剎帝利女子，印度神話中的主神溼婆，他的第一任妻子薩蒂，便是出身剎帝利，卻可以嫁給婆羅門出身的溼婆，並且以上抬高家族身份。
3、逆婚絕不允許。所謂逆婚，也就是高種姓女子嫁給低種姓男子，如果一個婆羅門女子嫁給首陀羅男子，那麼不僅那位男子會被處死，這位高種姓的婆羅門女子也會被處罰，她和她的孩子都會成為賤民。
像《摩訶婆羅多》裡俱盧族大軍的統帥迦爾納，他是般度五子的母親貢蒂的私生子，生父來歷不明，從小被車伕收養，也就是首陀羅階層。因此，當他想要躋身上流社會時，不得不為自己編造了太陽神之子的身份，否則，即使他才能過人，也仍然是受人排斥的賤民。
三、現代中國人在印度人眼中是什麼種姓？
印度人對外國白種人的定位，是屬於剎帝利階層，而中國人也屬於這個定位當中。
這大概是因為中國的綜合國力，以及中國人種膚色所決定的。
我們都知道印度高種姓人是雅利安人後裔，也就是白種人，但白種人也並非曬不黑，連葡萄牙人C羅都能黑得跟非洲人相似，印度許多國土處於熱帶、亞熱帶，高種姓人被曬黑，也並不稀奇。
當然，這種黑跟印度土著人的黑還是有本質區別的，除了膚色之外，更矚目的還有五官輪廓，基本上來說，印度高種姓人都是眼窩深邃、鼻樑挺立的歐美人模樣。
印度影視劇中，那些載歌載舞的主角們，許多姿色出眾，不遜色於歐美影星，不用懷疑，這多半是剎帝利甚至婆羅門。
中國人的面部輪廓雖然不夠立體，不過勝在黃種人膚色與印度貴族們也相差不遠，彼此間還是能在審美上志同道合的，被歸為剎帝利，也就不足為奇了。
四、中國男人娶印度美女現實嗎？
從理論上分析，中國男人娶印度美女不是問題，都被劃為剎帝利了，當然屬於可婚範疇。
但問題在於，印度剎帝利美女有限啊，在本階層內已經算搶手，稍微有錢到歐美留學，更可能選擇一個容貌相近的歐美人，而非容貌、習俗相差較遠的中國人。
而印度低種姓女孩同樣搶手，印度女人地位極低，導致很多家庭有遺棄甚至殺害女嬰的惡習，男女比例嚴重失衡。這種前提下，連印度人娶妻都成了老大難問題，甚至不斷有幾個兄弟合娶一個女人的新聞傳出，又怎麼可能讓中國人娶走自己的女孩？
所以，娶印度美女什麼的，想想就行，別太當真。
妖氣歷史2019-10-02 14:49:31直接上答案
理論上按照印度法規是可以帶走的，真的要帶走一個高種姓女人不可能。
印度是世界上把宗教貫徹最徹底的國家，結婚工作都是要到神廟禱告祈求神靈的庇護，甚至一些法律法規都是受宗教的影響。
印度教最著名的的法典——《摩奴法典》，更是以宗教的名義及用法律的形式，規定“女子必須幼年從父、成年從夫、夫死從子，女子不得享有自主地位。”歧視婦女都寫進法律了，不管你是那個等級婦女的地位都是很低的。
到了現在早已被廢除，但印度這種傳統根深蒂固，不是一朝一夕就能消除的。
說起印度我們很多人都知道種姓制度，種姓制度印度人民貫徹地相當徹底。
種姓制度社會分為四個等級，
即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，負責與神靈交流掌管宗教事務。
第二等級剎帝利是國王貴族，統治階級。
第三等級吠舍是普通雅利安人，
第四等級首陀羅佔多數人口的非雅利安人。
「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。
低種姓人種男子是不能跟高種姓女子交往，否則會受到很殘酷的懲罰。
印度北方邦賤民男子與已婚較高種姓女子私奔，不幸的兩人被抓了回來。
當地長老會對兩人進行奇葩的裁決，不僅對低種姓男子進行羞辱毆打，還對男子的兩個姐妹強暴，並將姐妹倆的臉塗黑後裸體示眾。好在賤民姐妹已向最高法院申請保護令否則後果不堪設想。
大家都知道，印度人對中國的印象不是很好，甚至有些印度人對中國人多多少少存在著一些偏見，所以在去印度的時候，他們對待中國人的態度並不是非常好。
假如你跟高種姓女孩相愛，你很幸運得到女孩父母的認可，長老會也繞不過去。長老會都是些老頑固深刻貫徹傳統觀念，對中國人態度也不好，想讓他們認可沒有這個可能性。
那我們私奔吧！
長老會派人滿世界抓你，抓到你後先給你來幾千鞭子，看你不死說不定給你放到鍋裡燉了都有可能，長老會長老都是很奇葩變態的存在。
現在的社會男人越來越想找個外國媳婦，外國媳婦不要聘禮還漂亮，讓很多男同胞蠢蠢欲動。
聽到印度媳婦不要錢反而給自己聘禮，一些男同胞激動萬分恨不得馬上去印度抱得美人歸。找外國媳婦任何國家都可以去，印度萬萬去不得。
珍愛生命，請勿去印度找媳婦。
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牛牛1513398032019-06-19 19:01:10印度人一樣黑不溜，還分人種等級嗎，吃飯用手抓著吃，等級也高不道那裡去。
C小歪2019-08-16 16:58:11一般先進國家外國人去印度，印度人按印度教的傳統都歸為第二等的剎帝利，和高種姓的印度人結婚是沒有問題的！
月林64912019-09-08 10:33:54謝邀！去了印度你就被當地高種族氏的女性深深地愛上了，同時你也愛上她啦。這就是一種緣分，大家都知道印度也是個古國，高種族為四個姓氏，在男女婚配上必須得門當戶對，決不允許與門不當戶不對的通婚，這是數千年來印度宗教中的一種嚴格的規定，如有違反就會遭道嚴懲。可你這位堂正的中囯美男被高種族美女一眼看上啦！那是你的福份，就此先給你個贊！你呢也很喜歡她，現已成了真心相愛的一對，那你在諮詢她的父母及她的家人們，是否與她同樣對你有好感之心，如有，你馬上來個該出手就出手，把愛你的她馬上帶回國來見見你的父母和家人及親朋好友，給你的倆接風慶賀，這對你來說可是樁如意的美事，抓緊辦吧，祝你越快越好，再祝你們倆新人新亊心相愛到白頭到老，子孫滿堂，美好家庭，快樂生活…。
丁丁03722019-06-19 18:53:02不太瞭解印度的種姓，但我想只要你們真心相愛，一切都不是問題，她不能過來你可以過去嘛
鳶飛九天20182020-03-04 22:48:05印度確實是一個“神奇”的國度。對於這個存在了幾千年的文明古國，人們無法否認這個國家日益彰顯的政治大國地位、輝煌的文化成就，但是，人們也不得不承認，在這個文明古國的背後，存在了上千年的種姓制度，至今仍然是印度進一步走向文明的巨大絆腳石。
很難想象，印度教傳統的宗教觀念，至今影響著印度社會、政治、經濟、文化、法律等各個方面。正因為種姓制度成了這個國家難以跨越的一道鴻溝，有人提出了這樣一個問題，如果去印度和當地的高種族姓氏女人相愛，他該怎麼辦？這位印度女性可以跟自己回中國嗎？
印度美女
在筆者看來，這一段中印跨國婚姻的難題，想要以一個美好的結局收尾，提問者不應該擔心印度女性是否可以回中國，而是應該直面種姓制度給這段愛情所帶來的麻煩之處。據資料顯示，印度至今有83%，也就是超過10億的人口信仰印度教，他們都遵循著嚴格的種姓制度。這種腐朽落後的種姓制度，把印度人從高到低分為四大種姓和不可接觸者。比如排在最高貴的婆羅門，就被印度教徒奉為距離神越近，地位最高，最乾淨的第一種姓。
印度高種姓女子
種姓制度不僅決定了這些印度教徒的出身地位，也決定了他們的婚姻。《摩奴法典》作為印度教聖典，對於孩子出生的種姓等級有著明確、嚴厲的規定。孩子出生的種姓等級，將根據孩子父親的種姓等級而定，比如一個高種姓的婆羅門男子，娶了一個低種姓女子為妻，那麼他的孩子一生下來就是婆羅門；可是，高種姓的女子如果下嫁給了低種姓的男子，那麼她的孩子的一生下來，只能因此而成為賤民。
印度種姓制度
在這種情況之下，印度高種姓男子選擇的範圍非常大，很顯然，有不少低種姓女子爭著搶著要嫁給高種姓男子，以此來改變她們自己和孩子的命運。低種姓女子們為了達到這一目標，甚至不惜以高額的嫁妝來博取高種性男子的眼球，這就是為何在印度結婚時，男方會理直氣壯地向女方索要一大筆價值不菲的財物的原因。至於高種姓的女子，她們能夠選擇的結婚物件範圍就非常少，她們不能與低種姓者通婚，又不得不在自己的小圈子裡挑選如意郎君，這就導致高種姓女子在出嫁時也會賠上一筆高額嫁妝。
印度高種姓的婚禮
先不說高種姓女子由於“逆婚制”的限制不能嫁給低種姓男子，亞洲人也可以說中國人，其實在印度也很難娶到高種姓女子。從現在印度的種姓制度來看，一個外來者想要從印度獲得高種姓的身份，首要條件就是面板白和富有，如果這個想要娶高種姓女子為妻的男人，具備以上兩點，那麼，他很有可能會獲得這位印度美女父母的同意。但是對於印度人而言，他們更願意將歐美人奉為高種姓人，至於黃面板的東亞人很難入印度高種姓人的眼，更別說娶印度高種姓女子為妻了。
當然，凡事都有例外，隨著中印交流的愈發緊密，中國國際地位的不斷上升，在不少印度人來中國的同時，也有不少中國人開始抵達印度。在這種情況下，中國男子與高種姓印度女人相愛的可能性當然是存在的，而這種情況的最大阻礙其實是女子的家庭。
因為，雖然種姓制度名義上在印度已經被廢除，但實際上它依然牢牢地紮根於印度社會。這個高種姓家族的女子如果愛上中國人，又恰巧這個家族並不同意的話，顯然會發生巨大的波折，愛情也因此可能枯萎。當然，如果這個愛上中國人的高種姓印度女子願意為丈夫付出一切，當然可以辦簽證回國，甚至跟隨丈夫加入中國國籍。
海蘭弼2019-08-23 11:52:01中國人在印度預設為剎帝利，屬於高種姓。
追著貓咪前行2019-06-30 13:05:30可以的，帶回來吧，貴族大多都是白人的。
從此閉嘴2019-06-21 03:35:45兄弟！我就一句話！我們不是印度人！王侯將相寧有種乎的花還記得嗎？不要被當地的思維所影響！看上人家女孩就去追求不合適再大大方方的撤退！沒什麼大不了的！
晨曦中的青蜓2019-06-20 03:30:20她跟不跟你回國，你問我們？
