薏錦a2019-07-13 20:52:46感謝提問：
我相信人性本是善良的，人從小到大所處的環境和接受的教育不同，思維也會隨著經歷事物而改變。好環境，好的家風和正確的教育，就會讓人有好的思想行為和正確的價值觀，人性就會永遠善良。
苦竹溪2019-08-24 12:42:33人有善惡是自然屬性和社會屬性造化的。本無善惡。剛出生的嬰兒有善惡嗎？生長到了一定歲數就漸顯了善惡，但善惡具有可塑性即不是一成不變的。其內容和表現方幹姿百態，這裡不哆嗦。
廖湛兮2019-07-29 21:25:41感謝邀請。
您的這個問題很大。
從古至今，東西方的哲學家和心理學家都討論過這個問題，沒人能決斷出人性到底是善還是惡。就像我國古時候法家主張嚴刑峻法治國，他們覺得人性本惡；但是三字經又說了人之初性本善。
我們學心理學，其目的是透過人的言行舉止推測其內心活動和行為傾向。說的通俗些，的確是有點洞察人心的意思。但是，人性其實又是經不起考驗的。沒有人是聖人，貪嗔痴、愛憎怨、生死離別、求不得每一種都可以讓人心痛苦甚至崩潰。
我個人認為，每個人生而不同，不能一概而論其好壞，還是要根據每個人的情況去評論。而且我認為這世間窮兇極惡之人屬於少數，大多數人談不上絕對的好或者是絕對的壞，很多時候都被處境和立場所左右。
稻草人之愛2019-07-30 12:54:54在心理學上，關於人性本善還是本惡一直有著爭議，各說各的對。
國外有代表性的是弗洛伊德的人本惡論
，從人的性心理發展論述了各種慾望。
國內有代表性的是朱熹的人本善論
，認為每個人都有與生俱來的善性。
而現在比較推崇的王明陽的關於人性的定論是“此心具足，不假外求”。
01
弗洛伊德，人性是慾望與貪婪的綜合
弗洛伊德是精神分析領域的代表性人物，在心理學的發展歷史上有著卓越的貢獻。
他提出人性本惡，來自於他的生本能之中的性本論。認為，人的心理產生了問題，都是因為性心理而導致的。
比如男孩子體現出現的戀母情結，與女孩子體現出來的戀父情結，都是因為沒有很好地進行性心理引導。從而後期可能產生精神錯亂、行為異常等。
而人性在這種性慾望、生存慾望、物質慾望的方面，體現出來的就是惡的一面。
02
朱熹，人性需要發揚善性，發明本心
朱熹，宋代理學家，是儒學集大成者，歷史上號稱朱文公。在人性上有自己獨特的見解。
他認為每個人都有著與生俱來的善念，引導自我的成長。但是同時還需要不斷修正。
需要用“存養”的功夫來讓自己不失去那顆“本心”，更加光大自己的善念，明確自己的本心，不走偏路。
他曾經說過“
如今要下功夫，且須端莊存養，獨觀昭曠之原
”。從人性方面來說，很重視教育對於改變人性的作用。只有不斷學習成長，才能成為賢人。
03
王陽明，知行合一，方能見性
提到王陽明，就會想到流傳下來的四句關於心學的話“
無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物
。”
王陽明認為，人本不分善惡，也無法單獨分開善惡。心本來就是簡單的。
當人性有了善念的判定時，就同事具備了惡念的影子。至於哪個為上，就表現出哪一面。
所以，他的心學提出來的“知行合一”
，很多人理解錯了。以為是知道了，然後行動了，把它合為一體。實際上應該是知道了，就是行動了的一種表現。真正認知上的改變，就會帶動行為上的付出。
我是木林，優質心理領域創作者，獲得原創文章青雲計劃獎者。喜歡我的老鐵們，歡迎點贊、轉發、評論，能給個關注那就更好啦，期待每一位朋友的認可。
張來順2019-07-13 18:29:33人之初，性本性。
從一張白紙，到後面各色風景。
人生的每一階段，每一過程，總會遇到不同的人與物。能成為好人的，總不想成為壞人，沒有誰願意一個大眾討厭的壞人，誰不想，人人喜歡，人人願意笑臉相迎，只是經歷不一樣，環境不一樣，認識了不一樣的自己，成為了一個不是自己的自己，人生何為好，何為壞。
人生觀，世界觀，福禍相依，善惡無差！看人，看物，在於所處之位，所向之心。
對的上，對的下，對的起自己。無愧於心，走下去，就是人生
一蓑煙雨看人間2019-07-14 17:21:05謝謝邀請！
人性本善，是一個很早就討論過的話題，我國古代最早從“三字經”中就提出，“人之初，性本善。”後來每每有人質疑，有人肯定，也有否定。但是那時候的討論侷限於人的認識，包括世界觀、人生觀、社會觀等，都有一定的侷限性，對人是否人性本善的認識多少都不能全而論之。
隨著社會的發展，各種科技水平的提升，特別是人們知識面的拓寬，以及對人生、對社會、世界和自然等學科的瞭解，對人性本善的討論有了新的發展和認識。
從生物學上來說，人作為動物具有遺傳性，比如自私，這是本能，受到危險時要躲避等，作為“善”也同樣具有，遇到悲傷、遇到同病相憐都會產生一種幫助行為。
從社會學來說，人，具有從眾心理，一“善”俱善，即便是心底裡有不善的想法，仍然可以做出“善”的舉動來。但是以個人和家庭論，其心還是善的。
綜上所述，我相信人性本善。只是因為受環境和條件影響，表達的“善”可能有不同罷了。希望我的回答能給你一點參考。
坐地日巡八萬裡2019-07-30 07:09:36兩種答案都有！
蒲先生的旅行2019-07-13 19:44:36人的 本性就是善
友善老農2019-01-13 10:37:47人之初無疑性本善。限於年齡思維的成熟還達不到產生善惡意識的程度，你叫他作惡他都作不了。
人之後，社會靈魂意識信念信仰精神文化引領善則性善，惡則性惡。
人類此前的歷史就是一部善惡較量總離不開血腥，迴圈倫回的歷史。
何時找準便確立出：正確意識信仰精神理論依據引領人類正確思與行，人類何時告別血腥步入安寧和美髮展的軌道前行！
可以人類時下愚蠢地攀比挖掘利用地礦科技更發達裝置更新進，殘苦破壞自身賴以棲居生存的大自然。攀比保財掠地自相殘殺武器更尖端威力更巨大的發展格局，能否還有這個機會是個大大的：“？”了。
王老師閱讀寫作2019-07-15 15:39:43我相信性本善，因為，善良，像陽光一樣，永不生鏽
我們經常會看到：
坐公車時懷抱嬰兒而得不到黃色座椅上的乘客讓座
地鐵上，僅有白髮蒼蒼的老人為懷抱嬰兒者讓座
社會進步了，人們缺少什麼呢？
惡性迴圈還是良性迴圈？
大城市和小地方的人的人性有多大區別？
三聚氰胺奶粉給中國帶來了什麼？
網際網路會加快社會民主政治的進步嗎？
因此，我們會懷疑，人之初，性本善是正確的嗎？
其實，再怎麼故作冷漠都只是不堪一擊的笑話，唯有純真的善良才是這世間永恆的主題。
人之初，性本善，每個人的心中都埋藏著一顆充滿善意的種子，每個人都是願意向善的，但在成長的過程中我們都漸漸忘了善良的本性，而這個社會缺少的正是這種人性的溫暖。
善良並不是一個抽象的概念，而是每個瞬間、每個念頭所展現的最真的選擇。
讓我們用自己的善良，為這世界添上一抹陽光，驅散寒冷。天上的太陽早已疲憊，它的光熱已無法融化人與人之間冷漠的堅冰。那就讓我們化作一個個太陽，用善良的光熱驅 散寒冷，融化冷漠。我相信一個人再冷漠也不會如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已開始被溫暖撫摸。還記得那個悄然逝去的最美新娘嗎，那個懷胎四月隨同腹中兒子一同沉睡在雪域高原的深處，只為當初一念之間的善良，她無悔。如今，她離去了，卻化作亙古掛在冰峰上的驕陽，用她的善良為這雪域高原帶去溫暖。
讓我們用自己的善良，為這世界盪開一條平坦的路，讓人們一路平安。當面對需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個簡單的選擇題，而是善良的拷問。我們原本想要 伸出援助之手，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次衝擊著我們的善良，我們猶豫了，但最後我們都會選擇去救，只因我們問心無愧。“馬路天使”宋立明的車 還在馬路上來回穿梭，他依舊選擇義無反顧地信任他人，伸出援助之手。誰也不知道他的車還能開多久，誰也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一 條安全的路，他永遠是這條路上最虔誠的護道者。一念之間的信任，讓他堅守了40年。
猜疑是一瞬間的事，而信任卻是會永遠傳遞下去的。
善良之心是人人都有的，最樸素的感情是這個世界所需要的人性的溫暖，心懷善意並不需要你有什麼驚天動地的改變，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一點關心，多一點愛護，便足矣。
只要我們心中還有善良，一念之間，你完全可讓它放出應有的光芒，從而照亮整個世界。
讓我們用自己的善良將愛心傳遞，讓世界春暖花開。我無法忘記高淑珍女士那顆金子般的善心。儘管負債累累，她卻依舊努力讓孩子們過得好一些，粗糙的手支起了課桌寬厚的背，擋住了風雨，她的善良完美地詮釋了奉獻的含義，比起她的無私奉獻，那些一味索取的人難道不知道羞愧嗎？
多一些善良吧，善良，陽光不鏽 ！
保險大家庭歡迎每個人2019-07-15 15:06:32感謝邀請：相信
人生如夢2090912572019-01-13 05:32:37增廣賢文裡有一句話，人之初，性本善，孩子剛出生來到世間是沒有善惡之分，以後隨著外部環境慢慢成長，也隨著外部環境慢慢改變，打個很簡單的比方，當一個小孩剛開始學說話，你請來一個外國人教他學說話，長大了他一定說外國話（英語）在我們老家一個年青的夫妻生了一個女兒，因為夫妻兩要上班，把孩子交給一個啞巴奶奶帶，結果三歲了孩子還不會說話，夫妻兩急了，把孩子帶到醫院檢查，醫生說一切正常，聲帶發育也正常，醫院問她孩子是誰在帶，她說是啞巴奶奶帶，醫生說病因找到了，以後你自己帶，每天堅持教她說話，不到三個月孩子終於開口叫媽媽了，所以說人性本來沒有善惡之分，隨著身邊的環境成長而改變。
傻吃悶睡8712019-07-15 15:25:21你相信人性本善嗎？
這個問題爭論了幾千年，也沒爭出個結果。荀子認為：人的本性惡，孟子認為：人的本性善。
其實，性本惡也好，性本善也好，正如兩個將軍站在金銀盾牌的兩段，卻各執一詞：一曰金盾，一曰銀盾。爭得面紅耳赤，結果盾牌主人將盾牌一翻轉，頓時啞口無言，因為金牌成了銀牌，銀牌成了金牌。
人性既有惡的一面，也有善的一面，無法用某一面概括全體，所以爭來爭去，也分不出理表。
還是培根概括得好：“人性有如野性的花草，它們需要學問的修剪”。
“野性的花草”之比喻，相當準確，不同文化修剪出不同的個性（生活作風和習慣）。
不多說了，謝謝！
L淡然哥2019-07-13 17:40:19取決與心理美！
使用者54074416272019-01-13 03:52:31大自然本來就是善的。
老韓1232019-07-29 20:39:13在心理學上，性善惡論沒有形成統一的結論。
性本惡這是弗洛伊德的觀點
性本善這是馬斯洛的觀點
弗洛伊德的研究物件都是神經症和精神疾病的患者，因此他看到人性中惡的一面個就可以理解。
而馬斯洛與傳統觀點針鋒相對，認為心理學要關注正常人健康人，所以提出性本善的觀點；至於華生他壓根不承認有心理這回事，只承認行為所以性本善性。
會飛的米駱駝2019-07-13 17:43:58生物從細胞開始就是一個分裂，掠奪的過程。人和動物都一樣，自私是本性。如果人性本善，何來進化。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
池傲鋒2019-07-14 09:11:32感謝邀請！人之初性本善寓意雖好但極難做到！一直以來人們都去選擇相信性本善但極難做到。即使一個人從出生一直接受正能量教育，接觸的都是美好。一旦到達生死關鍵點，就很容易改變。那麼問題出在哪？
首先宣告只是本人觀點，並且所聊人類是指精神正常人類，不包括各種先後天精神疾病的人類。（自殺算精神類疾病）
其實我們都忽略了“潛意識大腦自我保護機制”這個本性。也是生物本能！可以說……人之初性本惡！才為人之根本！
我們總是在美好中尋找希望，而不去在罪惡中審視自己。比如我們痛恨罪犯，卻從不去關注他為什麼犯罪。能量守恆定律同樣適用於人……沒有無緣無故的愛與恨！只是你沒被逼迫到那個地步而已。
再說說事故現場，無論車禍，火災，溺水等等……有人覺得死人惋惜，有人覺得死人可笑，有人覺得死人笨，有人覺得死人該死……但我們想沒想過事發前的那幾分鐘，甚至幾秒，死去的那個人……會不會想到發生在朋友圈裡，新聞裡，被人非議的那個人居然是我自己！？這就是人類劣根性使然潛意識機制認為慶幸自己安全，而產生愉悅。
如果在生死攸關的關鍵點上，幾乎就告別性本善了。潛意識大腦自我保護機制會強烈的干涉我們的行動。就像我們平時的生活社會活動，無論發生什麼問題，幾乎總是原諒自己一瞬間，原諒別人很難。到了生死攸關時，雖然對家人保護，對別人保護而犧牲自己的個例也有，但是少的可憐。大多數人會按照潛意識行為去做，哪怕犧牲別人，也要保護自己！所以從根本上來說性本惡已經大獲全勝了……
我們生活在各種情況下，大部分都難以找到真正的自我。質疑他人而不質疑自己，就算被迫質疑自己，也是非自己本性。這是天性使然，前邊已經說過了。也是導致無法永遠團結最後分裂的結果。還是那句話，我們總是在美好中尋找希望。但大腦的潛意識自我保護機制一直在限制我們的思想。何去何從？應該不太重要，本著平常心態去接觸任何事物，真正的用心去換位思考，去審視自己。平常心可以限制部分天性，其實大腦是允許修改一小部分本性的。歷史在大踏步前進著！希望我們優＋進化，推動人類精神思想文明發展為上。
抱著星星睡覺2019-01-12 22:20:27人性本無善惡之分，對於剛出生的嬰兒來說，他們沒有善於惡的區分，善良的一面，只是世人所共同遵守的規則之下生活的人，而超出這個規則之外的，人們就自然認為這是惡的一面。
狂笑書申2019-07-29 21:06:43一個人出生來到世界上都是同等的，並沒有善惡之分。人都是同樣的人，善惡取決於一個人當時的思想，取決於腦中的思想鬥爭。人在某個時候某種狀態下，他們的思想都可能是一樣的。譬如，人在窮困的時候都會想過要去搶劫，搶劫可以得到物質上的享受，但是在這種狀態下，大家都這樣想，這種思想都是醜惡的。如果你想了而去做了，你的行為也是醜惡的，思想已經在行為上體現出來，人們看到你這種行為後就認為你整個人都是醜惡的，但是如果你想了而不去做，沒有這種行為的實施，人們看不到，即使你的思想是醜惡，人們看不到，你也是善良的。
