A0A.大號豆豆2019-05-08 21:59:29其實個人認為這句話包含兩個層面的意思，其一：是指當時的社會制度決定了要想出人頭地讀書是實現的唯一途徑，而且仕農工商的階級制度也決定可讀書人的地位。
其二：萬般皆下品其實指的並不是地位因素而是素質因素，在《大學》裡開篇就寫明瞭：古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身；修身而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
其實翻譯過來簡單總結這段話的意思就是說如果要齊家治國平天下，就必須“先致其知”—意思是先要獲得知識。這是最根本的。因此唯有讀書高也是勸誡要隨時隨地不忘獲取知識。
月淡風青2019-05-12 22:50:51
讀書也是為了吃飯，為了修身齊家治國平天下。只不過是政府導向不同，就如同現如今的高考，考上名校，被認為是件光榮的事。汪洙九歲能賦詩，確實了不起。駱賓王詠鵝時七歲，甘羅拜相時十二歲，更加了不起。駱賓王后隨徐敬業造反，不知所蹤；甘羅立功回到秦國後，高官得坐，駿馬得騎，後不知所蹤；神童汪洙屢考不中，終於考中進士，後補了個府學教授，滿腹經綸，教了一輩子書，桃李滿天下。也算不錯。孔丘說，求仁得仁又何怨？
其實讀書也是一種生活方式，沒啥清高不清高的。專業不同而已。靠山吃山，靠水吃水，靠書吃書。有些人天生對某一行當有天賦，恰巧這一行是社會的主流價值觀，這就是走運了。拋開幸運，就是個吃飯的碗。飯碗五花八門，千奇百怪，三教九流，五行八作，就是個吃。無他，唯手熟爾。古代多，近代也不少，吃山的，吃水的，吃瓦片兒的，吃黑道的，吃人的，吃槍的，還有專門吃糞的（就是糞霸了，全市的糞歸他，他一生氣，就讓你淨桶一天沒地方倒，你說牛不牛？）。現代也不少，專業睡覺的，專業試吃的，專業吵架的，專業遊戲的。專業捱打的，專業道歉的。只要能吃，就有人幹，至於吃的香不香，就看個人造化。
話說回來，吃書的（叫讀書的會舒服些
）
，也不過是一種飯碗，有人動手能力強，可是嘴上不來；有人說起來頭頭是道，一到考試就發昏；有的人大字不識幾個，計算起來鮮有匹敵。有的人過目不忘；有的人百步穿楊。有這個天賦也說不定。這個沒地兒說理去。
所以，我覺得沒啥清高不清高的，你乾的活兒，能養活你自己，就是自立，又養活了一家子，好了，齊家。如果大夥都覺得你不錯，那就了不起了。守著自己的主業，活出個人樣兒來，就是本事，仰不愧於天，俯不怍於人，那就是清高。你說呢？
博而化易2019-05-09 21:42:40萬般皆下品，唯有讀書高。
塞外芒果認為並不只是清高，這裡面更多的是無奈，也就是別無選擇呀。
聖賢孔子在沒飯吃的時候也不挑食，當有諸侯宴請的時候，卻這個不能吃，那個不能吃，不合禮什麼的毛病一大堆，孔子的弟子就問他為什麼呢？孔子說此一時彼一時呀。
古代普通人想改變命運出人頭地，機會並不多，總的來說就是武力和智力，武力就是武狀元，智力就是文狀元。
那麼這個兩個有什麼區別呢？
民間有一句話：窮文富武
這句話的意思很明白，知識青年，一個字窮，窮人才會讀書，讀書成本低，還可以寄宿在寺廟裡面，而且讀書用的是腦子，能量消耗少，一天吃一頓飯，餓一點沒關係，不影響自己讀書考試。
古人講十年寒窗人不知，一朝中舉天下聞。
說明讀書人沒有中舉的時候，沒有地位，沒有尊嚴，常常被人看不起，看不起的多了，讀書人還是很自尊自愛的，清高就這麼誕生了，其實不是讀書人想清高，是沒辦法，題主說道吃飯問題，不是讀書人不想吃飯，是沒錢吃飯呀，要是有錢吃法，誰還請高不為五斗米折腰呢。
而武狀元這條路就不一樣了。
練習武術功夫要請師傅，練習功夫，要補充能量，就要吃很多食物。特別是肉類食品，即便是在現代也是一樣，去學習武術格鬥，除了訓練費用，還要各種營養搭配，還要藥物輔助，簡單的健身真不是一般人能夠承受的。
上面是經濟問題，下面看看圈子問題。
文無第一，武無第二
文化這個東西不是幾句能說清楚的，所以讀書人辯論的時候互相不服氣，誰也不能說服誰，一次解決不了問題。
練武的就簡單了，當下動手比劃比劃，實力差的就趴下了。不需要說話，不佩服也不行。
所以讀書人永遠不佩服別人，很少認可別人的理念。
練武的人會用拳頭說話，簡單粗暴。
這也是讀書人清高的一個因素。
歷史答疑官2019-05-09 13:46:45萬般皆下品，唯有讀書高。這並不是古代讀書人的自吹自捧，而是古代的一個悲哀。就跟今天的高考是農家子弟唯一的出路是一樣的，當然今日的高考並非唯一出路。
在古代由於當朝統治者需要一定的官員來幫助君主治理國家，所以科舉制應運而生。當科舉制成為了選官的途徑的時候，人們都想去讀書，去改變命運。
正如十年寒窗無人問，一舉成為天下知。古代是一個比現代更殘酷的世界，在今天你讀書不行可以去做生意，拍段子都可以掙錢。而古代“士農工商”等級嚴明，除了讀書出士，其他的一切都是庸碌一生。成為家產萬貫的大商人，官家一句話頃刻家破人亡。
古代寒門子弟照樣是貧苦無依，吃苦耐勞。難道他們就清高了嘛？不，他們只是知道了社會的殘酷，想要出人頭地。可是“朝為田舍郎，暮登天子堂”何其難也，建議你們去讀讀《送東陽馬生序》。
說了那麼多，其實就是一個意思。萬般皆下品，唯有讀書高。只有讀書參加科舉考試才能有出路，才能實現自己的一腔抱負！
我的小小讀書筆記2019-05-08 19:00:52可能樓主對這一句詩的理解存在一定的誤解。“萬般皆下品，惟有讀書高”出自北宋末年汪洙的《神童詩·勸學》，
宣揚“讀書為上”的思想，而不是“讀書至上”
。
古代社會上的階層大概可以分為士、農、工、商四類，“士”這個階層的社會地位最高，
可以不用服役、不用納糧，而且還能借此實現人生理想。因此，
古代的讀書人讀書不僅僅為了學習知識、學習做人，而且更重要的是讀書可以入士，由此來看“萬般皆下品，惟有讀書高”不無道理。
秦朝以前，官員大多是世襲，階層固化嚴重，父親是官員，那麼他退休了，你就繼承他的位置；父親是農民，沒有啥軍功的話，你也是農民。秦朝統一以後，世襲制仍然存在，但官員選取制度也發生了一定的變化，
出現了舉薦和徵辟制度、九品中正制度，但是出現一個問題：選拔人才極易受到主觀性因素的影響，官員選拔自然會傾向於門閥氏族的孩子，也就形成了“上品無寒門，下品無士族”。階層固化相當嚴重，對於寒門子弟而言相當殘酷。
那寒門子弟就完蛋了麼？當然沒有，科舉制給了他們希望——書讀得好就可以入士。
中國從隋朝開始科舉制度一直沿用到清朝，與察舉制、九品中正制相比，科舉制度選拔人才相對客觀，為歷代皇帝所重視。科舉制度給了學子們展示自己才能的空間，隋朝以後可以看到許多宰相都是寒門出身。
所以說，你說讀書重不重要？就那麼一條路走，而且還是最好的路，你說大家還不拼命去爭取？
古代社會並不像現在這麼多元，能夠實現人生價值、社會價值、經濟價值的機會哪有現在這麼多？而且現代也強調讀書啊，這個傳統我認為一千多年來來就沒怎麼變過。現代的高考制度雖然被詬病很多，但是你不得不說這是目前而言對於中國絕大數學子最公平的制度，要是真的採取什麼質素考核，一方面教育資源分配就已經很不平衡了，另一方面素質考核的主觀性因素太大了，主觀性因素一大，可操作空間也大，你懂的。
因此
“萬般皆下品，惟有讀書高”有其合理的因素，並不是古人的清高，而是社會現實的無奈。
看待這些問題不要以我們現代社會為出發點去衡量，要是這樣那你可挑刺的地方太多了，正確的是如何結合當時的社會背景去思考為什麼為出現這樣的問題。
收藏達人冰哥2019-05-09 00:15:18這是崇尚教育的最好導向
漠北風吟2019-05-08 21:54:50與這兩句詩相印照的還有一句話就是就是學而優擇仕，讀書作為古代還換一個家庭甚至是一個家族門庭的重要方式，怎能不處於一個很高的地位？多少寒門學子，靠的讀書科舉，朝為田舍郎，暮登天子堂，書寫的各種傳奇。叫我們的各種戲曲如五女拜壽，清風亭等戲曲都傳唱的讀書的重要性。
TY0032019-05-08 20:14:46問題是古代就是以讀書作為取得社會地位的唯一渠道
育兒知識育兒教育分享2019-05-08 21:21:05過去生活在階級下層的民眾，只有透過學習考取功名才能脫離貧困，所以說和讀書相比一切都是次要的。
鼎心2019-05-08 16:49:51一個時代，一種風氣。沒有錯與對。
使用者25729685948022019-05-08 14:56:50吃啊，吃了才有力氣讀書嘛
