雙井看視界2020-07-17 19:49:52親人過世後為什麼有三年的習俗？
一，對親人養育之恩表示感謝
古時認為，嬰兒出生之後三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，而父母故去後，兒子也應該還報三年，對親人的養育之恩表示感謝。
二，是對親人的悼念
不管以前還是現在，人們講究的都是“百敬孝為先”的傳統禮義道德，如果家中長輩們去世，有的地方女兒三年內不能談情說愛，男人三年之內不能結婚，就算是有婚約在先的，也必須等到三年守孝期滿了以後，才能再去談婚論嫁。以示對親人的緬懷悼念之情。
三，表達對親人的尊重
春節的時候家裡不掛燈籠和貼對聯，如果親人去世後，家裡還這麼高興熱鬧，顯然是不合理的，而且還會被村裡人笑話，不懂得規矩不懂事不孝順。
四，傳統習俗深入人心
這是個流傳了很多年的傳統，延續至今沒有人去破壞這個習慣，其實這裡還有很多習俗，像親人去世三年內，孝子要在墳墓旁搭個棚子，不外出不回家，著孝服守墓三年等等，但隨著社會發展以及科學文化的普及，很多習俗都漸漸的改變了，但三年內不貼對聯的習俗依然盛行，並且深入人心。
那麼親人過世滿三年要拜什麼東西呢？
一、人過世滿三年後掃墓祭祀是有個先後順序的，許多年紀大的老人都會相當注意這點。一般都是先把墓園或墓地打掃乾淨然後才是祭祀。
二，由於祭祀是相當講究風水和禮節的，所以先後順序儘可能不要出現差錯。先後順序如下：修正墓地－上香－上肉－敬酒－拜祭－送別。
三，拜山最佳的時間為寅時，也就是5－7點。不過由於墓地大多離居住地較遠，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不會這麼早，不過最好是在下午三點前完成掃墓拜祭。
四、。懷孕婦女不宜祭拜。通常來說懷孕婦女是要避開清明掃墓活動的，除了強調風俗外，其實長途奔波對婦女和胎兒來說都是不宜的。相信家中如若有上了年紀的長輩多數都會阻止孕婦清明拜祭的。
五、悼念逝者應買白色菊花。我國古代把菊花當作寄託之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最 適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。不過黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人，而不是拜祭已逝者。
六、掃墓前須禁食。當你動身開始掃墓，就最好不要吃食物或只吃食素。另外強調衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。
七、掃墓時不可嘻笑怒罵。因為墓地是故人的安居之所，不可跨過墳墓及供品，大聲喧譁、嘻笑怒罵，汙言穢語。這樣做不單隻對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾，更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆。
八、不可在先人墓地照相。在墓地最好不要照相，無論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時將其他墳墓拍進鏡頭。
九、忌諱探視朋友親人。清明節當日最好不要去探視親朋好友。因為清明節是祭奠的特殊時候，此時去探視親朋好友實在是讓人難堪，或者說是相當不吉利的。
十、 清明節著裝的講究。清明節拜祭時忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。另外，不要佩戴紅色的配飾（本命年者除外）。
十一、清明節拜祭輩分的講究。拜祭要分先後次序，依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……餘此類推。拜祭完畢後，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。
十二、丈夫去世妻子不能去掃墓。丈夫去世前3年，妻子都不能去掃墓。當然如果家裡的長輩沒有這些避忌或者當地沒有這些風俗的話，也就無關此禁忌了。
十三、外人最好不要陪同掃墓。非自家人最好不要陪同前去掃墓拜祭，比如女朋友陪男朋友，下屬陪上司等。
十四、清明節前忌買鞋。由於鞋與邪同音，故而通常不能在此時買鞋。
十五、家中有人清明節生日應適當禁忌
玉貓兒2020-07-21 16:51:29很高興回答這個問題，歲數稍大的人們大都會碰到這種習俗。雖然出於迷信，這種習俗卻也傳承至今。
三週年“脫服”或“除孝”
親人死後 ，子女要服孝三年，俗稱“ 服三”。
滿一週年燒紙祭奠，叫“週年”或“ 燒週年”，古稱“ 小祥”。
第二個週年叫“大祥”，也要去墳地致祭 。
滿三週年燒紙祭奠，死者的親友畢至，各帶供品、紙紮。三週年過後，女即可脫去孝服，改換平常衣著。所以三週年又叫“脫服”或“除孝”，古代稱為“衤覃”（tan 坦）服。按照傳統的說法，喪葬禮儀至此才算正式結束。
七期和三週年之習俗：
老人逝世，俗說“歸家”、“過身”、“過背”、“老掉”。
入殮
，俗說“入棺”、“收殮”。
安葬
，俗說“過山”、“出葬”。
辦喪事
，俗說“做白喜事”或做“喪事”。
出魂：迷信以為屍體雖已安葬，而靈魂還在家中，全家出而避之。
民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和
三週年
。
燒七：人死後，家人每七日到墳上祭奠一次，謂之“燒七”，共十次，謂“盡七”。百天再到墳上祭奠，謂“土百”。“五七”要選一個吉日，不一定是第三十五天。“五七”時，主要親戚均來祭奠。
有喪事的家庭，第一年春節不貼春聯，或貼一“守制”字樣小方紙，第二年春節貼綠色對聯，第三年春節方貼紅色對聯。每年清明，到墳上培土壓紙祭奠，陰曆十月初一日到墳上燒五色紙，謂送“寒衣”。
三週年：人死後，到第一、二年忌日作一般祭奠，聊表紀念。第三年為三週年紀念日，比較隆重。屆時大宴賓客，孝子哭往墓地祭奠，並焚燒眾親帶來的紙紮冥品。三週年祭奠畢，守喪大禮才告終。
現代還有三年的習俗嗎？
如今國家對迷信行為多有打擊，有的地區還是有守孝的習俗，而且還是一連堅持三年。古人守孝三年睡搭棚，不能剃頭理髮還不能洗澡。如今家裡辦喪事，當年不貼對聯不貼福字剪紙，第二年貼藍色對聯第三年貼黃色對聯。不同的地方習俗不一樣，貼對聯的顏色也不相同。
童年記憶
小時候某家有喪事時，大喇叭放著哀樂，全村都會聽到。逢著出殯了，離得近聽得見的都會去吹吹打打的路上看。人群很長，車隊也長，那時是拖拉機，按照輩分或者男性，女性，打頭的人和打頭的車斗裡是披麻戴孝的直系親屬，手裡拿的很長棍子上都是白色的紙，越往後的車只在額頭上戴4釐米左右寬的很長的白布，垂到腳下。留在最深處的記憶就是女性親屬哭的一把鼻涕一把淚的情景，還有路兩邊那些看這家出殯的人群。親屬走路的，坐拖拉機的的，執花圈的，一路哭行到了要埋葬的地方。
再見到這家的某個親屬時，鞋子上前半部分縫著白布，胳膊上戴著孝，就是那種十幾釐米寬的黑布，用縫紉機砸上白色的“孝”字，三年以後他們才摘掉。那時不懂他們為什麼老是要戴著“孝”，現在想來這就是所謂的三年“守孝”吧。隨著時代的變遷，這種習俗現在幾乎見不到了，看不到失去家人的人們胳膊上戴的孝了。
浩賢22020-07-17 20:16:14據傳說酒仙劉齡嗜酒如命，整日裡喝得醉醺醺·無所作為。其妻苦勸丈夫戒酒，劉齡則風清雲淡，陣陣有詞的跟妻說，只要你親做樣美味佳餚，一壺杜康，放在桌上，日頭正午，吾將對天發大願從此不·喝酒為誓。妻從之，至日午時，佳餚美酒皆備齊。劉齡燃香一柱，叩首向南對著正午日頭三拜。然後起誓：〝天生劉齡·嗜酒如命。嬌妻之言，萬難聽從。〞劉妻在傍，聽後一聲長嘆。此後再不勸夫戒酒。
後劉齡酒醉不醒氣絕而亡。因劉與妻平時多恩愛，所以劉屍入棺後，在家停放三年有餘未下藏。這一天，忽有一人前來向劉齡追討所欠酒錢。近棺槨視之·忽聽棺內有異動。追債人隨掀棺蓋而棄之·視棺內見劉齡己折身坐起，臉泛赤紅·眼放精光。·言道：吾以酒得道，酒仙來也。後，飄然而去。
人過世後在家中停放三年入土藏。習俗是否源出於此傳說呢？
細思恐集2020-07-17 19:18:45中國的鄉間在親人父母去世後，有“過三年”的禮儀。頭週年和二週年皆不如三年隆重。過三年的時候，有許多講究：門上的對聯由綠的或紫的換成紅的（第一年的對聯是白的）；三年過後才開始待親戚，即在三年未過時不招待親戚拜年，也不去給親戚拜年；墳上要立墓碑；穿白孝服，舉行很大的悼念緬懷儀式。
然而，這種“過三年”的儀式是從啥時候開始的？又是怎樣來的呢？
有種說法認為，“過三年”的喪禮儀式來源於孔子弟子為孔子守墓。孔子七十三歲而卒，門人都為孔子廬墓，時間為三年。這在史籍中記載得很詳細。
清代尤侗《艮齋雜說》卷一總合各家典籍說：“孔門有兩孝子，子貢、曾子是也。《禮記》：事師無犯無隱，服勤至死，心喪三年。昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，入揖於子貢，相向而哭，皆失聲。子貢反，築室於場，獨居三年然後歸。後世廬墓者，無以過也，豈止心喪已乎！”這三年時間既是守孝，也是心喪，三年期滿，重新開始生活，與正常的家庭一樣了。
其實子貢廬墓也是合於古禮。
《禮記》說：“父母沒，斬衰三年，則父母重矣，此身猶為父母之身矣。”這是今天為過世的父母守孝三年的喪禮的最早源頭，也是我們中華民族懷念親人的重要禮儀之一。即如在墳墓上栽樹，也是樹墓的講究，同樣起於子貢這些孔門弟子。楷樹就是子貢樹立在孔子墳上的。
但是這三年服喪不把閏月計算在內的。清趙翼《陔餘叢考》卷三十二就說：“令甲，三年之喪以二十七月為斷，遇閏月不在此數。
蓋本古制，《白虎通》：三年之喪不以閏月數何也？期者復其時也，大功以下服月數，故以閏月除。”當然，這三年服喪也還有更細緻的規定。譬如說，媳婦在婆家，為公、婆守喪三年的規定起於宋太宗趙光義時。
因為按照《禮經》的規定，女子出嫁後，就把為自己父母的三年守喪期，減為兩年，為舅姑（就是夫家的父母）的守喪期皆為一年。到了宋太宗時，孝明皇后居昭憲太后之喪，齊衰三年。
不過，這種服喪期成為定製，是在後唐時。
趙翼在《陔餘叢考》卷三十二中說：“按乾德二年……魏仁輔等議曰：古禮有期年之說，至後唐始定三年。竊以三年之內，几筵尚存，夫居苫塊之中，婦被綺羅之飾，夫妻齊體，哀樂不均，乞令舅姑之喪，婦從其夫齊衰三年。詔從之，遂為定製。據此則後唐已行之也。”北宋太祖趙匡胤乾德二年是公元964年。後唐是從後唐莊宗李存勖同光元年（公元923年）到後唐末帝李從珂清泰三年（公元936年）。
三年一過，就要如魯迅先生說的：“忘記我，管自己生活。”
蘭玉1012020-07-17 20:53:43是中華5000年的習俗。
