喜歡開心笑2022-01-24 10:11:51明清小說中的狐——形象和內涵更加豐富多彩
明清時代，小說中有大量狐意象出現。代表性的有《封神演義》、《平妖傳》、《三言二拍》、《西遊記》、《閱微草堂筆記》等。此時狐意象已相當世俗化，人情味也更濃，但由於作者思想的侷限，大多仍籠罩在淫慾魅人的觀念之下，充滿了怪誕譎詭的傳奇色彩。真正使狐意象從形象到內涵有重大突破的則是的《聊齋志異》。
清代蒲松齡的《聊齋志異》是狐精意象的集大成者，涵蓋了中國文學傳統中狐意象的各種型別、特性。《聊齋志異》中寫狐精的有七十五篇，其中為男性的“學士狐”、“友狐”約二十篇左右，包括《胡氏》、《淮水狐》等；可以說至《聊齋》始，真正意義上的文學審美態的狐才大量的出現，而由於清代狐仙觀念的盛行，狐也不再總是以媚人，祟人的面貌出現，而是帶上種種善性，這種觀念直接反映在文學上則出現了狐作為善良少女的文學現象，再加上狐特有的“媚”力，創作出大量的人狐之戀的作品，他們也成為美、愛、智慧和道德的象徵。
總體來看，狐精這一意象在文學作品之中經歷了一個長期的歷史演變過程。從最初讓人崇拜的圖騰，到令人愛畏並存的瑞獸和妖獸，再到一個會喜會悲、有愛有恨的“人”，都反射出不同歷史條件下社會和文化、民俗和信仰的影子。其實，狐的為精為怪也好，為神為仙也好，或者為博士為美女也好，這只是人們的一種幻想。藉助幻想的這個角色，我們讀到了芸芸眾生的慾望與絕望，理想與現實，追求與妥協、幸福與痛楚、憤激與消沉的人生命運。這一意象內涵的豐富性和複雜性，值得我們不斷地琢磨與品味。
江畔釣魚郎2021-08-24 08:59:11中國文學作品寫狐狸的，有蒲松齡《聊齋志異》。另外，《封神演義》和西遊記，都有狐狸精出場。
