使用者79004570863702021-11-07 19:55:35唐代是一個宗教盛行、多元幷包的社會，佛教、道教及各種外來宗教都獲得巨大發展，相互之間也在影響、交融。
在這一時期，發生了玄奘西天取經，卻又出現了會昌滅佛；道教取得了類似於國教的地位，卻始終不及佛教深入人心。在相互競爭又相互滲透的各種宗教之上，則是籠罩一切的皇權。武則天利用佛教的經義為其登上皇位進行合法性的論證，而玄宗、武宗、宣宗則都接受了道教大師的授籙。至於那些居於儒家價值觀高地計程車大夫們，則一方面力圖在公共領域對宗教加以限制，另一方面卻在私人生活中與僧、道人士過從甚密。
儒釋道辯難。武德七年（624年）二月的一個清晨，唐都長安的國學裡，一場隆重的釋奠禮儀正在舉行，唐高祖李淵親自出席，陪同高祖前來聽講的，還有秦王李世民與滿朝文武，氣氛顯得莊嚴肅穆。
釋奠本來是國家祭祀先聖孔子的大典，但這次儀式卻顯得與眾不同，因為參加講論的，不僅有一代大儒，還有來自佛教、道教的代表性人物。代表儒家出場的，是國子博士徐文遠與太學博士陸德明；代表佛教出場的，是長安聖光寺沙門慧乘（亦作惠乘）、普光寺沙門道嶽；道教方面，則由清虛觀道士劉進喜、李仲卿出馬。
這幾位均為一時名流，為朝野夙所欽重者。比如，陸德明是著名的《經典釋文》的作者，道嶽則曾是玄奘西行求法之前的授業恩師。
由於唐高祖以老子後裔自居，以道教為本宗，故辯論中的席次以道士居首，儒家居中，而以沙門殿後。劉進喜、徐文遠、慧乘三人相繼升座講經，之後相互辯難，氣氛極為熱烈。不過，這次講論本因儒家釋奠禮儀而起，而代表儒家出的徐文遠、陸德明皆一代儒宗，尤其是陸德明不僅學問淵博，且極富詞辯，善說名理，對於三教經義，均能遍析其要，故特別受到高祖的讚賞。
在這次釋奠之前釋出的詔書中，高祖定下了“三教雖異，善歸一揆”的原則與基調，這也是後來三教關係發展的主旋律。
