博而化易2020-09-21 20:17:56黛玉不是揚州人，是黛玉爸爸在揚州做官，才在揚州居住的，書中就寫了林如海籍貫姑蘇人氏，不能說住在揚州就是揚州人了，黛玉還是姑蘇人。
警幻仙子說的是貴省，可見金陵不是一個城市，而是一個省。
一個省的範圍就很大了，至少包含了姑蘇，
妙玉是揚州人，揚州屬於金陵的一部分。
題主有疑問的應該是李紈，秦可卿，她兩都是京城的人，她們並不是金陵人士，可能是作者認為女子嫁入夫家也算是男方的人了吧。
賈家祖上是金陵的，所以說雖然賈府在京城，也算是金陵。
四大家族的其他三家也是金陵的，在賈雨村的“護官符”裡面就提到過。
保齡侯尚書令史公之後，房分共十八。都中現住者十房，原籍現居八房。這是史家！
都太尉統制縣伯王公之後，共十二房。都中二房，餘皆在籍。這是王家！
紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。這是薛家！
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
紅樓夢主要人和事都以金陵為背景，出於一些原因有些地方就寫了京城。
黛玉、妙玉等人都是屬於金陵範圍的。
畢竟曹雪芹增刪十餘載，這樣低階的錯誤是不可能出現的。
旁邊還有脂硯齋看著，時不時的批註一下。
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元元的天下2020-05-01 21:45:13《紅樓夢》有諸多別名，因言與金陵的十二個閨中冠首女兒昭傳，故曾名《金陵十二釵》，只是林黛玉和妙玉分別是蘇州和揚州人，為何列入金陵十二釵呢？
表面看來二人的老家不在南京，如何原因如下：
其一，以曹公模糊空間敘事的筆法來看，將南方几個廣闊之地視為一個太虛幻境整體書寫，書中所言金陵，並非現實的一個具體地方，而是泛指一個南方的舊都城，金陵即姑蘇，意是南京蘇州揚州等地，黛玉妙玉自然該列入金陵十二釵。
《紅樓夢》開篇第一回就寫道：
“當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，（有甲戌側批：是金陵。）有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。”
其中紅塵第一個出場人物甄士隱，就住在姑蘇閶門外的十里街仁清巷。為人物原型所在地，所謂本貫姑蘇。
在甲戌側批有注：十二釵正出之地，故用真。
接著在第二回，再次表明林黛玉的父親林如海也是姑蘇人氏。
”這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花……本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有餘。“
其二，警幻道風流冤孽，纏綿於太虛幻境此處，是“以前來訪察機會，佈散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然的。”頑石將化身為寶玉去凡間遊歷的時候，那個渺渺真人說，有“一干痴情怨鬼有一段公案未了”在那兒等著，可見十二釵從一開始，就為賈寶玉遊歷人間而生，自然是寶玉在哪裡，這些女子就在哪裡了。
寶玉問道：“何為‘金陵十二釵正冊’？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為‘正冊’。”寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。……”
其三，或當時金陵大省包含管轄著蘇揚二州。在太虛幻境，警幻仙姑對賈寶玉解釋了此說來歷。很重要點的是金陵非一市，而是”省“，同為江淮近鄰的蘇揚二州，應當是屬於金陵省範圍之內無疑的。
薛蟠去南方做生意，應當金陵故地一帶，在第六十七回【見土儀顰卿思故里】，特意虎丘山上泥捏了自己小像，應該是順道而行，蘇州揚州與金陵相近，不過數百里的距離，
以曹公模糊空間敘事的筆法來看，將南方三個廣闊之地視為一個太虛幻境整體書寫，是很有道理的。
還有關專家考證過，清朝時期姑蘇本就屬於金陵管轄。
作為六朝古都的金陵廣大，包括了蘇揚二地，，應該比其他地區的地域廣闊得多，想想省府成都的五環都修到溫江雙流那兒了。
至於說在電影《金陵十三釵》 裡，金陵女彈奏的《秦淮景》 即是蘇州評彈裡的蘇州彈詞。當然不可為據，不能因評劇藝人到上海演出，就說蘇州屬上海了。
其四，按舊俗妻從夫籍
。如其很大可能非金陵人，京師大學校長——國子監祭酒的女兒李紈，和京中營繕郎養女秦可卿諸媳婦一樣，並稱金陵十二釵中的。
林黛玉的母親賈敏，是史太君最愛的小女兒。林黛玉從血緣上來說，有母親一半賈府的血統。加上她自幼寄養在榮國府府，早被外祖母視為”賈家四個丫頭“之一，因此稱金陵人也說得過去。
但是如果說黛玉入京尚幼，妙玉早已成年。本是揚州城出生的妙玉，帶髮修行出家呆到十七歲才上京，如何入金陵十二釵譜呢？
她們都和寶玉關係，妙玉為黛玉分身，黛玉和寶玉有”木石前盟“之約，雖未結成世俗夫婦，精神上早已永結同心了。
四，有作者曹雪芹自家身世的投射。祖上為江寧織造的曹家，應該於蘇揚之地常住
。
曹寅任蘇州織造，後又繼任江寧織造、兩淮巡鹽御史等職務。並受康熙之命纂刻《全唐詩》《佩文韻府》等書於揚州。至其後曹頫被抄家敗落，曹家在江南祖孫三代先後共歷60餘年。
因此《紅樓夢》中的賈家根基亦在金陵，而後家道衰落北遷生活。和書中薛家人上京投親一樣，屬於”北漂“一族，仍根深植於金陵的。
潤楊閬苑2020-05-03 07:02:07首先，《紅樓夢》裡，金陵是省級建制，包括金陵和蘇州。
凡是老家在金陵和姑蘇的人都屬於金陵人。
其次，林黛玉是姑蘇人，不是揚州人。
由於林如海在揚州任鹽政，巡鹽御史。所以林家一家都在任上，即把家搬到揚州。
我們看看關於林黛玉父親林如海的介紹。
這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有餘。
上文寫明林黛玉是“姑蘇人氏”。
林黛玉的母親死在揚州。
林黛玉被賈母接到京城榮國府。黛玉向賈母介紹了母親生病和治療過程，以及送死發喪的過程。
後來，林如海死在揚州，賈璉和林黛玉辦完喪事後扶靈到蘇州安葬。
薛蟠從姑蘇買回來小玩意，寶釵送給黛玉一些，勾起了黛玉的思鄉情。
後來林黛玉夭折，賈寶玉追到黃泉尋找林黛玉。有人問賈寶玉為何到此？
賈寶玉說：尋找一故人！
問：故人是誰？
寶玉答：姑蘇林黛玉！
這些，都說明林黛玉是姑蘇人。
題主說了，妙玉是蘇州人。
蘇州即姑蘇。
書裡還有一個姑娘是姑蘇人，她就是香菱。
林黛玉，妙玉和香菱都是姑蘇人。
什麼是金陵十二釵？
警幻仙子做了如下解釋：
警幻道：“即
貴省
中十二冠首女子之冊，故為‘正冊’。”寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”
警幻仙子說的貴省，就是指金陵。因為賈寶玉的老家是金陵。四大家族都是金陵人。
金陵十二釵正冊記錄了原籍金陵，十二冠首女子的命運。
林黛玉和妙玉都是金陵十二釵正冊人物。
香菱是副冊金釵。
襲人，晴雯，夏金桂雖然沒有說她們原籍哪裡，但是她們都在金陵十二釵裡，說明她們的原籍都是金陵。
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潤楊的紅樓筆記2021-10-06 11:47:10
林黛玉是姑蘇人，不是揚州人。
林黛玉不是揚州人，她只是在揚州暫住。黛玉的父親林如海在揚州做巡鹽御史，全家跟隨林如海從姑蘇遷居揚州。梅翰林到外地任職，全家也都跟隨到了任上，所以寶琴來京城結婚撲了一個空。
林黛玉也一樣，她跟隨父親到揚州任上居住。書中第二回原文：
這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花……本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有餘。
書中就寫了林如海籍貫姑蘇人氏，不能說，他任職維揚（揚州），全家遷到揚州就是揚州人了，黛玉和父親還是姑蘇人。
妙玉是蘇州人。
妙玉的確是蘇州人氏，她出身於讀書仕宦之家。因自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底親自入了空門，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以帶髮修行。
何謂金陵十二釵？
寶玉因問：“何為‘金陵十二釵正冊’？”
警幻道：“即爾省中十二冠首女子之冊，故為正冊。”
“一省女子固多，不過擇其緊要者錄之；兩邊二櫥則又次之；餘者庸常之輩便無冊可錄矣。”
賈寶玉是金陵人氏，從警幻仙姑說“貴省”，就是指金陵。顯然，金陵是一個省，而不是一座城市。
寶玉說，“金陵極大”。可見，金陵省不只有一個金陵城，而是包括姑蘇。姑蘇也叫蘇州。
籍貫蘇州的林黛玉和妙玉都在十二釵正冊中，說明她們都屬於金陵省的人。
從歷史的角度看姑蘇和金陵。
揚州。
揚州，古稱廣陵、江都，維揚等，有“淮左名都，竹西佳處”、“中國運河第一城”的美譽。
揚州自公元前5世紀吳王夫差築城至今已近2500年的歷史。因揚州有運河，漕運發達，所以林如海到揚州任巡鹽御史。
姑蘇，蘇州。
姑蘇，即蘇州，古稱吳，簡稱蘇，又稱姑蘇、平江等。
春秋時期，姑蘇是吳國的都城。姑蘇是吳文化的發祥地，歷史悠久，長期是江南地區的政治、經濟、文化中心 。當時的金陵邑還是一座小城市。
隋開皇九年（公元589年）始稱“蘇州”並沿用至今。
唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》詩中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”使得“姑蘇”的名字家喻戶曉。
金陵。
金陵是南京的古稱，又稱建康、應天等。今天叫南京。
公元前333年，楚威王熊商於石頭城築金陵邑，金陵之名源於此。
三國時期，東吳建都金陵。從此金陵成為南方的政治、經濟、文化中心。
六朝時，人口已達28萬戶，是世界第一個人口超過百萬的城市，也是當時世界上最大的城市。
從歷史的角度看，姑蘇比金陵開發得早。作為都城的時間也早。
揚州和金陵都是吳國建設的。
金陵是後起之秀。其地位和重要性逐漸超越蘇州。金陵是中國四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都會”之稱。
脂硯齋點評：姑蘇是金陵。
《紅樓夢》第一回，”當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，（有甲戌側批：是金陵。）有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。”
甄士隱住在姑蘇閶門外的十里街仁清巷。甲戌側批：
十二釵正出之地
，故用真。
書中介紹甄士隱“稟性恬淡，不以功名為念”時，【甲戌側批：……總寫香菱根基，原與正十二釵無異】。香菱是姑蘇人，她是金陵十二副冊第一名，脂批說香菱“與金陵十二釵正釵無異”。可見姑蘇人在金陵十二釵中，林黛玉是姑蘇人，她是金陵十二釵正冊第一名。
按照脂評，金陵十二釵正出之地是姑蘇，即林黛玉，妙玉，香菱的家鄉。因為姑蘇屬於金陵省，所以以省會金陵命名。
國風文化小棧2020-04-30 23:30:50你好，我是國風
金陵十二釵所言的金陵泛指一個地名就是今天的南京。南京還有一個名叫石頭城，也是明王朝的故都。所以金陵的意思指的是大明王朝。80回半版的紅樓夢名為石頭記。其意是：石頭城記！因為這樣寫實在是太明顯了。所以曹雪芹省掉了一個字，而且編造了一個極為荒誕的神話故事，錯誤的引導了讀者的思緒，淡化了石頭城記的危險性。
紅樓夢通本隱藏了南明王朝一段野史。紅樓即朱樓，也即朱家王朝，隱逸了明朝。
所謂的金陵十二釵，意思就是明王朝中那些出類拔萃的顯族名流。出現副冊又副冊說明了這些名流絕非僅僅12人，而是數不勝數。12金釵每一個人都影射了一個南明人物。有對其的憤慨，讚許，褒揚，貶斥，嘆惋。
整部紅樓就是一部南明王朝興衰史。所謂的賈王史薛，排起來隱藏著家亡血史四字。而家通國，國喻明王朝。紅樓夢是一部反滿悼明的政治小說無疑！
楊新發律師2020-05-02 09:25:45我認為林黛玉並不在“金陵十二釵”的行列。
在小說中，林黛玉是仙草轉世，是“木”，其他女子是情孽轉世，是“水”。
作者自始至終沒有把林黛玉當裙釵看，她從小做男孩養，至死也沒有修成女體，沒有性愛經歷，不能作為“釵”。
至於“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋”，其實只是對薛寶釵的描寫，並不是薛林二人的合傳。
而且作者對“釵”和“玉”是有區分的“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛”。林黛玉既沒有趨炎附勢，也沒有嫁人，自然不能入選“金陵十二釵”了。
夏薇4962020-10-01 10:15:36謝謝悟空問答！回答問題是學習進步的機會
個人理解，金陵優秀的人物應不止十二釵，即使代表性人物，《紅樓夢》或《金陵十二釵》書寫的皆為賈寶玉家賈府裡的人物。且不論《紅樓夢》是否寫歷史，敘述形式的邏輯是賈府家事，所以“金陵十二釵”實際是“賈府十二釵”。像非常優秀的薛寶琴雖然出場不多，但屬於薛姨媽家姻親，另則沒有在賈府或大觀園生活過而沒錄入十二釵。
在下的一點理解，林黛玉、妙玉是《紅樓夢》這部小說裡的重要角色，所以列入金陵十二釵。
原著《紅樓夢》第一回：
此開卷第一回也，作者自雲：“因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰‘甄士隱夢幻識通靈’。”但書中所記何事，又因何而撰是書哉？自雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出於我之上，
……
雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一併使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖、瓦灶繩床，其風晨月夕、階柳庭花，亦未有傷於我之襟懷筆墨者。何為不用假語村言，敷演出一段故事來，以悅人之耳目哉？故曰‘風塵懷閨秀’。”乃是第一回題綱正義也。開卷即雲“風塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當日閨友閨情，並非怨世罵時之書矣。
道味紅樓虞2020-04-30 18:07:54十二釵是指天干地支數，十二變化。同十二屬相，十二個月。紅樓中十二用得多，其實是說道經。
大道經書玄無上，
胡言一片甚荒唐。
若非道味紅樓注，
千古奇謎落汪洋。
曠世經典《紅樓夢》問世以來，人們對它的理解可謂智者見智仁者見仁，且大家各執己見，眾說紛紜。最普遍的理解，認為是部閨閣小說，甚至還。有宮庭秘史之說。甚荒唐！可惜百年間作者的苦心主旨竟石沉大海，不為人曉！
這個千百年的謎底，最終被橫空出世的《道味紅樓》揭開！作者自信，書中觀點可以經歷歷史考驗！正如《百家講壇》講座者錢斌教授看過書稿後評價：“這本書中有貨，必將是一本‘長銷書＇，只要《紅樓夢》在，《道味紅樓》就可以在！”
《道味紅樓》認為，《紅樓夢》本質是部野史版道禪智慧經書，寓玄妙的老莊思想於故事情節，以情入道，懷道傳道，普度眾生，助世人明大道的智慧，更好地修身舉業齊家治國，享逍遙樂境。
《道味紅樓》展現了《紅樓夢》的思想框架，從其道治經書的主旨思路，解說關鍵情節，並對書中讀者常感茫然的詩詞歌賦作獨到深刻的解讀，讓讀者恍然大悟，豁然開朗。
《道味紅樓》研究發現：《石頭記》（《紅樓夢》原名）之石，幻形為寶玉之玉，為道家所尚自然之物。《紅樓夢》以寶玉作道治思想的化身，歷教化社會之腐亂，哀大道之廢馳，演奇文以傳道。這正是：
通篇有玄妙，
泣淚為世癆。
皆說言情事，
悟道知逍遙。
故云：《道味紅樓》後，不看紅學書。
秋實805878925662020-05-01 10:28:43不管她們原籍哪裡，做夢時都在金陵，所以叫“金陵十二釵”。
從黔說事2020-05-04 19:02:45都是江蘇省轄區。
大展宏圖33292020-04-30 23:00:10巜紅樓夢》第五回，在警幻仙界，賈寶玉看到＂薄命司＂［金陵十二釵正冊］，不解為何只記載十二釵？警幻道：一省女子固多，不過擇其緊要者錄之。金陵是寶玉［自己家鄉］，警幻處只記載寶玉家鄉金陵之事，如同現今戶口之籍貫。寶玉現居住京都，寶釵、黛玉、妙玉，都生活在賈府，所以究其賈府原籍為金陵，自然賈府的人也統統歸屬金陵。［金陵十二釵］實際錄的是在賈府的十二釵，又代表著全金陵的十二釵。說到底，［賈府十二釵］，別稱［金陵十二冊］。
迷你雜誌2020-05-01 01:45:19《紅樓夢》這本書我是在高中時期讀完的，後來又漸漸迷上了紅學。當時我很喜歡書中的幾個人物，比如林黛玉、薛寶釵、妙玉等，對於這些人物也很熟悉，所以我斗膽來回答這個問題。
關於林黛玉和妙玉兩姐妹被納入“金陵十二釵”，《迷你雜誌》將從以下幾個角度進行分析。請各位看官評評理，是不是這麼回事？
重點一：林黛玉和妙玉為什麼被納入“金陵十二釵”
筆者認為有這麼幾個原因：
1。 首先，最重要的原因
脂批：蘇州為金陵。
脂胭齋在“凡例”中有批語：“此書又名《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？”庚辰本《石頭記》第十七至第十八回“介紹妙玉”時的眉批是“樹（前）處引十二釵總末的確，皆系漫擬也。至末回警幻情榜，方知正、副、再副、及三、四副芳諱。”有學者據此推出，曹雪芹筆下的“金陵十二釵”分為五等，共有60人之多。
第一回寫道：當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，［甲戌側批：是金陵。］有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。按書雲，《紅樓夢》裡的一個主人公甄士隱，他就住在姑蘇閶門外的十里街仁清巷。
在第二回，作者再次表明林黛玉的林如海也是姑蘇人氏：林如海姓林名海，表字如海。［甲戌側批：蓋雲“學海文林”也。總是暗寫黛玉。］乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，［甲戌眉批：官制半遵古名亦好。餘最喜此等半有半無，半古半今，事之所無，理之必有，極玄極幻，荒唐不經之處。］本貫姑蘇［甲戌側批：十二釵正出之地，故用真。］人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有餘。
所以，這“金陵”就是蘇州。黛玉自然是金陵十二釵。
2。 其次，假作真時真亦假。
金陵十二釵特點：女兒，擇其善者，薄命，然後列出來的正冊，副冊，又副冊。這幾冊裡，主要都是大觀園裡出現的女兒們。除了湘雲、寶釵寶琴等幾個在紅樓夢中出現了的女孩子，以當時社會背景，其他應該還有些大家族，也應該有些薄命的善女吧，但是未見錄入。真真假假。這是小說家的權利？
不過這十二釵都是在金陵薄的命。當然因為現在也無法考證故事發生在北京還是金陵。曹公可能在有意混淆我們。假作真時真亦假。
為什麼紅樓夢裡的京城是在金陵？
明朝中後期以及清朝的都城都是在北京，難道說紅樓夢諷刺的是明朝前期的社會黑暗？很明顯不符合曹雪芹的人生經歷啊。
其實有些細節是故意省去，修改的，避免被當朝者抓取批鬥一番，尤其那時興起文字獄。正是印證作者那句話“假作真時真亦假，無為有時有還無”。
如果深究，還有以下幾個小原因
3。 黛玉之母是金陵人
林黛玉的母親“賈敏”，是賈母最小的女兒，是老太太的心頭之愛，血緣上來說，黛玉有一半賈府的血統，同時，賈敏很早就給孩子交了金陵的大家禮儀，並介紹了賈府中的各種人物關係。還記得寶黛出家之前，王夫人提到“家裡有個混世魔王，少搭理他就是”，黛玉此時就問“可是那位銜玉而生的哥哥”可見黛玉對於賈府的人物關係是清楚的，很早就接受了關於金陵的一切。
4。黛玉在賈府中長大
黛玉自幼喪母，之後就一直在賈府長大，一直到早逝之後，都是在金陵，這也是作者把它列入“金陵十二釵”的原因之一吧。
5。木石前盟
寶黛前世的相遇，就註定了今生黛玉還淚之說。況且，寶玉下凡間遊歷的時候，渺渺真人說“一干痴情怨鬼有一段公案未了”。可見“十二釵”一開始就是因為“賈寶玉遊歷人間”而生的，自然是寶玉在哪裡，這一干痴情怨鬼就在哪裡了。
重點二：紅樓夢中的金陵十二釵，為何大部分都不是金陵女？
《紅樓夢》又名《金陵十二釵》，一直在強調“金陵”這個概念。但是金陵在這裡似乎是泛指，南京、姑蘇、杭州乃至淮揚之類都屬金陵。
按照張愛玲的考證，似乎黛玉、寶釵、湘雲等外戚，包括鳳姐、秦可卿的孃家都是蘇州人，但書中只有黛玉和妙玉明言是蘇州人，“不全是”命題成立。“不是金陵女”則牽扯到另一個問題，那就是姐妹們學習、生活和玩耍的主要場 大觀園，還有賈家寧、榮二府都是在京城，書中叫做“長安”、“都中”或者“京都”的地方，“不全是”變成了“都不是”了，她們都成了京城女。那為何不叫“長安十二釵”、“都中十二釵”或者“京都十二釵”呢？除了“京都十二釵”聽上去像日本的釵，不好！其餘的倒也氣勢恢弘呀。
肯定有人說這是神仙姐姐警幻命名的，是的，警幻仙子是對寶玉有所交待： 寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。只見那邊櫥上封條上大書七字雲：“金陵十二釵正冊”。寶玉問道：“何為 金陵十二釵正冊 ？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為 正冊 。
警幻所說的“貴省”有人說就是“金陵省”，但清朝這一帶包括江蘇、安徽都歸“江南省”管。姑且“金陵省”就是“江南省”吧，那麼，這十二個紅樓女子名曰金陵十二釵似乎也就名正言順了。
且慢，問題遠遠沒有解決，又回到了起點。清朝的都城是在北京（京都、都中）呀，而大觀園和賈府，還有故事恰恰也都是發生在北京
有情節為證。
第三回林黛玉投奔賈府，大概是經運河乘舟由蘇州到北京，“那日棄舟登岸時，便有榮國府打發了轎子並拉行李的車輛久候了”。“ 次日起來，省過賈母，因往 王夫人處來，正值王夫人與熙鳳在一處拆金陵來的書信看，又有王夫人之兄嫂處遣了兩個媳婦來說話的。黛玉雖不知原委，探春等卻都曉得是議論金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚財仗勢，打死人命，現在應天府案下審理。”
這足以說明賈府在京城，林家在蘇州，而薛姨媽一家住在金陵，後來賈雨村亂判葫蘆案，薛蟠無罪釋放從金陵來到京城。又有人說了，賈家以及四大家庭都是從金陵搬到京城的，甲戌本在“護官符”一節有脂硯齋重評批註：
寧國、榮國二公之後，共二十房分，除寧、榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。這是賈家！
保齡侯尚書令史公之後，房分共十八。都中現住者十房，原籍現居八房。這是史家！
都太尉統制縣伯王公之後，共十二房。都中二房，餘皆在籍。這是王家！
紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。這是薛家！
但這是脂硯齋評說的，並非就是作者曹雪芹的意思，就好比在下讀《紅樓夢》的時候亂寫亂畫的一樣，不足為信。
這就涉及到《紅樓夢》的南北之爭。
《紅樓夢》中所描寫的究竟是北京還是南京？爭論由來已久。北派的證據似乎足些，除了在下在前面列出的，還有很多，比如王熙鳳判詞中“哭向金陵事事哀”；宮中的太監頃刻之間來到榮國府傳旨；金陵的甄寶玉千里迢迢地到北邊的賈府探望賈寶玉。
南派有一條重要的理由，看官大多見過，但大多是視而不見，沒有體會到其中的重大意義。在下偶然領悟後，驚出一身冷汗！你道是什麼？
第二回 《賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府》，賈雨村在淮揚地界偶遇古董商人冷子興，閒談到寧榮二府，雨村道：去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他老宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。
這段話的解讀是：賈家的寧榮二府就在金陵的石頭城！
如果在下要搞文字獄，這是個絕好的機會。你曹雪芹一會兒將賈府安在京城，與皇宮只有咫尺之遙，一會兒又說賈家在金陵，那意思是不是說京城有兩個哇？
你是不是想造反！
曹雪芹如果知道這些恐怕也是驚恐莫名，他竭力避免的就是政治。甲戌本凡例中提到：此書不敢幹涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備。 書中凡寫長安，在文人筆墨之間則從古之稱，凡愚夫婦兒女子家常口角則曰“中京”，是不欲著跡於方向也。蓋天子之邦，亦當以中為尊，特避其“東南西北”四字樣也。
可見，曹雪芹寫這本書是極其小心的。那麼，為什麼還會出現這樣低階的硬傷錯誤和混亂狀態呢？
這就是本文所要論證的中心，也是解答金陵十二釵為何不是金陵女的關鍵所在。
依在下的愚見，《紅樓夢》最初的版本也許就叫《金陵十二釵》，那時候曹雪芹還沒有到北京，也沒有潦倒，日子過得也還好，心情也不錯，所寫的金陵十二釵都是南京的女娃，才子佳人、風花雪月的，人物的形象尚未豐滿，在甲戌本中能夠看出一些端倪，而甲戌本是胡適花重金購買的，所以胡適先生對曹雪芹的《紅樓夢》並不十分推崇，認為只不過是一部家庭人情世故小說，並不深刻，甚至比不上《儒林外史》和《孽海花》。
後來曹雪芹到了北京，被抄家導致窮困潦倒，曹雪芹一無所有，只剩下憤怒。憤怒的眼神裡透露出的當然是憤怒的思想，他將皇室牽扯到小說裡，以期加以譴責和批判，當然，還有聊以慰藉心理的渲洩。結果，他將其它幾部小說揉進了《金陵十二釵》。在下一直以為《風月寶鑑》是另一本小說，曹雪芹後來將它併入《紅樓夢》中，秦可卿、二尤、賈瑞這些風流人物都來自《風月寶鑑》。這個想法和俞平伯先生的觀點不謀而合。還有《情僧錄》，是不是也是另一本呢？
多次的修改，不同小說的融合，自然會出現顧此失彼的狀況，錯誤在所難免。
當然，曹雪芹念念不忘的還是《金陵十二釵》，如同初戀一般，人到了北京，在心裡也帶到了北京。以後，儘管披閱十載，增刪五次，總是抹不去金陵十二釵那栩栩如生的音容笑貌。
所以，《紅樓夢》“金陵十二釵”並非專指金陵，林黛玉就是蘇州人
重點三：最早提出“金陵十二釵”一說的，並非是曹雪芹
周汝昌先生研究後，則認為“金陵十二釵”（警幻情榜）應該分為9等，每等十二女子，共計108人。《金陵十二釵》中的這些女子都是金陵（省）人。
《紅樓夢》第四回，“葫蘆僧亂判葫蘆案”，門子遞給賈雨村的“護官符”上面寫著：
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
賈雨村補授的是“應天府”，這張“本省‘護官符’”，無疑是金陵省的“護官符”。“護官符”裡提到的金陵“四大家族”賈、王、史、薛，“皆連絡有親，一損俱損，一榮俱榮，扶持遮飾，皆有照應。”讀懂了這些文字，也就更加明白《金陵十二釵》裡所寫的，就是金陵（省）內的女子。
其實，最早提出“金陵十二釵”一說的，並非是曹雪芹，並非是《紅樓夢》。明朝的馮夢龍在他的《情史》中就寫到了“十二釵”，《情史》“情痴類·老妓”條後面有一則批語，曰：“王百穀雲：‘嘉靖間，海宇清謐，金陵最為饒富，而平康亦極盛，諸姬著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，後則何、蔣、王、楊、馬、褚，青樓所稱十二釵也。’”這就是最初的“金陵十二釵”，需要強調的是，這裡的“金陵十二釵”是“青樓十二釵”，並非“紅樓十二釵”。
令人唏噓的是，“青樓十二釵”的命運是多愴的，“紅樓十二釵”的命運是“千紅一窟”的。女子沒有社會地位的年代，無論是“才華阜比仙”，還是“裙釵一二可齊家”，最終只能是“萬豔同杯（悲）”。
對此，你是怎麼看呢？你認為林黛玉和妙玉為什麼被納入“金陵十二釵”是正確的嗎？歡迎提出高見。
葉榆十年2020-05-01 22:35:08因為二人都在金陵工作和生活，林黛玉是金陵作家協會理事兼大觀園詩社秘書長；妙玉任職金陵宗教委員會大觀園教區主任。
兩人又都在金陵首屆女子才藝大賽中獲十二花魁。
哲蝶化羽2020-05-02 11:47:30您好，很高興回答題主的問題，我是@會飛的胡蝶。“金陵十二釵”指的是《紅樓夢》裡最出色的十二個女孩。
一、“金陵十二釵”
金陵是一個地方的名字，也叫石頭城，是今天南京的別稱，是《紅樓夢》整個故事發展最核心的地方。“金陵十二釵“有正冊、副冊、又副冊，記錄的都是金陵賈府裡女子的終身命運。林黛玉和妙玉正是“金陵十二釵“正冊裡的人。
話說，一天寶玉在秦可卿房裡睡午覺，夢到去了”太虛幻境“，仙姑為了使他開悟，引導他去看薄命司，寶王開啟金陵薄命司的大廚，看到的就是關於“金陵十二釵”命運的描述。
“
金陵十二釵”正冊，
林黛玉、薛寶釵
：畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪，道是：
可嘆停機德，堪憐詠絮才；
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
金陵十二釵”正冊，
妙玉
：畫著一塊美玉，落在泥垢之中，其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖泥中。
二、林黛玉
林黛玉，她的父親林如海是前科探花，升蘭臺寺大夫，被皇上欽點為巡鹽御史，到楊州任職。她的母親賈敏，是金陵賈家榮國府的小姐。林黛玉從小就聰明伶俐，長得俊秀美麗，學習又很好，因林氏夫婦膝下沒有其他的孩子，所以對於黛玉特別的珍愛。在黛玉六歲半時，母親賈氏就因病去世了，她又沒有親兄弟姐妹，父親林如海公務繁忙，沒時間照料她，因得外祖母（賈母）疼愛，就把她接到榮國府來住，後來父親亡逝後，就常住在賈家榮國府。
賈母對她極好，與寶玉自小一起長大，青梅竹馬，本應是“木石前盟”，最終卻敗在了封建禮教，輸給了“金玉良緣“ 的薛寶釵，在寶玉和寶釵結婚當夜香消玉焚。黛玉是“金陵十二釵”正冊之首。
三、妙玉
妙玉是蘇州人，祖上也是香書世家，小時候經常生病，所以家裡就捐錢找窮人家的女孩給她當替身，到廟裡出家，替她修行擋災。但是都沒有什麼用，只得她自已親身入空門，身體才好起來，後來父母雙亡後，就一直在廟裡帶髮修行。
十七歲時，跟隨師父從蘇州到了長安，師父圓寂以後，因她”久負盛名“，被賈家請進了為賈妃元春省親建造的大觀園的櫳翠庵中。
妙玉”極通文墨，極熟經典“，才華橫溢，是個美麗的才女，品位高雅，有著玉的本潔，不允許有一絲絲的摻雜。在某些方面有著極重的”潔癖“，比如劉姥姥用過喝茶的杯子，被她棄用，放在櫳翠庵門外。
妙玉與賈府眾公子小姐交情很好，因她茶藝精湛，詩詞歌賦樣樣精通，常與賈府眾公子小姐飲茶做詩。但是在賈家沒落賈母出殯的第二天，卻被強盜擄走，下落不明，不知道遭遇了什麼樣的厄運。所以妙玉在薄命司”金陵十二釵“正冊中：可憐金玉質，終陷淖泥中。
黛玉和妙玉原籍都不是金陵，但她們生活在金陵，命運終結在金陵，都是賈府眾小姐中出色的人物代表，所以放在”金陵十二釵“正冊中是正確的。她們代表了舊社會不與封建禮教同流合汙的精神支柱，是那個年代優秀的女性代表。
南門軍火庫2020-05-01 17:44:00南直隸很大的，包括周圍那些城
尊前談笑2021-03-29 13:58:45第一，她倆雖然一個揚州，一個蘇州，但黛玉祖籍是姑蘇，因此和妙玉都是作者虛擬的金陵省的。
第二，都失去父母，都屬於薄命的人。
第三，她倆家世背景都不一般，都是仕宦之家，書香門第的大家閨秀。
抵足慰言2020-05-01 16:27:26不同地域不同種族的人在美國拍電影，評出“好來塢十大明星”。
11LL2021-02-03 18:40:12書裡不是說林黛玉是蘇州人嗎？怎麼變成揚州人了
學藝2020-05-01 17:59:49近來，在頭條上看到好多關於《紅樓夢》是皇家故事的文章，實在是曲解《紅樓夢》。內心實在氣憤，不得不吐。
首先這種人先從根本上否定《紅樓夢》作者是曹雪芹，這樣一來，問題直接複雜化了。他們否定曹雪芹是《紅樓夢》作者的原因，十分荒唐。說什麼曹雪芹沒那種本事寫出這麼偉大的小說，這種人典型的是自己低水平就覺得別人也是低水平，把《紅樓夢》的作者說是皇家之人，不然曹雪芹寫不出來這種貴族生活。顯然曲解者根本就不明白曹家的地位。
《紅樓夢》文字的特殊性使曲解的問題自然產生，但怎樣去研究《紅樓夢》呢？看似不易，實則通達。胡適說：
我們若想真正瞭解《紅樓夢》，必須先打破這種種牽強附會的《紅樓夢》謎學！”
根據證據推結論，就是如此簡單。
關於那種牽強附會說，錢靜方先生說得好：“要之，《紅樓》一書，空中樓閣。作者第由其興會所至，隨手拈來，初無成意。即或有心影射，亦不過若即若離，輕描淡寫，如畫師所繪之百像圖，類似者固多，苟細按之；終覺貌是而神非也。”
就是一些人的曲解，影響了紅樓發展，引誘了一些人誤認為治紅學弄考證是個成名成家的門路捷徑。於是模仿效顰之現狀層出不窮，沒有真學歷，真見解，假裝巧遇，弄虛作假，沽名釣譽。甚至有專家就索性當了霸主妄想壟斷這門學術，讓他成為一言堂不許對他的觀點說法，表示任何異議。
這種人實在可恨！！！
農二二郭郭2021-10-06 22:02:15因為古代揚州人和蘇州人都要來南京打工，秦淮八豔一半都是蘇州女人，笑死了都
