琅寰樹洞2019-06-01 21:50:431。思想家、哲學家的思想都是後人來評判的，其思想在其生存的年代往往被當做離經叛道的亂想。所以他們可能已經有了，但我們都不相信，不認可
2。現代網路發達，單一思想不會再個人腦中孕育，而是在各個論壇、各個網民口耳中快速成長。就比如網路用語“毒雞湯”，其實有著深刻的內涵。但這樣成長起來的思想往往有著輕佻、戲謔的內涵，與常人意識中的“大哲學家、思想家”的逼格不符。
3。我就是歌大思想家啊，瞧我回答地多麼思辨，可沒有人支援，三餐難保，哪有精力去彙集自己的思想，去出書，去賺名譽——即，現實原：快節奏的都市生活和古代哲學家們那種顯得蛋疼的小資生活完全不同，根本沒有精力來完善自己不太成熟的想法。至至於現代小資，，，被人人們稱作富二代，誰會去關注他們的思想。
94310417小云2019-06-02 21:49:21這個標題，令人耳目一新，朝氣盆博，在古代四大文明古國中，埃及文明歷經58OO多年，中華文明5OOO多年，印度文明430O多年，巴比倫文明約3000年，埃及只剩下獅身人面像和大規模的金字塔，印度分裂成了幾十個種族和種族歧視，以及落後可笑的便地撒尿和夜郎自大，自以為是，巴比倫即今伊拉克成了那個聳樣兒，，，，，，中華民族偉大光明燦爛的時期為西周莫期和戰國春秋中葉，那時百花齊放，百家爭鳴，文化先進，理論創新，是一個集大一成的年代，軍事理論文化科技農業，醫學，先進也是那個時代有了老子，孫子，孔子，孟子，韓非子，集道德軍事哲學，醫學農業，製造業為一體，淺魚墨化規劃豐富著人類的兔役力，周隨故國，其運唯新。大周王朝約八百年的奴隸制度，豐富多彩，這群文明大師們實踐活動言盡了意美之詞，如論語中庸大學，春秋，尚書，詩經，八卦，博大精深，無語倫比。如大漢的地動儀，大宋的印刷術，指南針，火，皆領先與世界各國。中國文化科技落後世界始於大明帝國的嘉靖萬曆時期，近代猶以帝國主義分子瓜分中華，才開始了萬劫不復的近代恥辱，但新中成立後，點也不比外國人差，自蘇聯撤走專家後，中囯在航天，導彈原子，氫彈，領域皆自立自強，迊頭超越，在文化創新上確實內代力有限，但創業難，守業更難。一個國家的哲學思想影響著一個民族的偉大創新，中國只要國泰民安，繁榮昌盛，不被外部勢力挑局，墾定會偉大復興，領跑世界，今天之中國海納百川，無欲則剛，外國人有的，我們超級擁有，也一急會與時俱進，岀現眾多的大師名士。
龍學創始人劉樹成2019-06-02 08:44:28現在已出現了自古以來從未有過的大哲學家、思想家及其鉅著，只是大家視而不見！比如創立了《人類命運共同體學》，創立了關於龍的傳人傳的龍的學問《龍學》，並以此破譯了從孔子自今以前搞不清的漢字造字原則、解釋不清楚的人類最早的哲學鉅著《連雲港將軍崖巖畫》《周易》《道德經》《論語》《紅樓夢》，出版了《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》《破譯<論語>背後的龍學密碼》《解密紅樓夢真味道》（含《道德經》譯文）。
（文/劉樹成）
懷疑探索者2019-06-02 09:52:40古代確實出現了很多大哲學家，大思想家。這是因為古代是一個農業文明的社會。農業文明，意味著生產力低下，受制於自然環境。
就比如說印度，印度是地球上出思想家、哲學家最多的地方。這是因為什麼呢？與印度的地理位置有關係。它的位置由於是亞熱帶，又瀕臨印度洋，所以悶熱潮溼。一悶熱潮溼，則意味著不宜長時間在室外勞作。誰喜歡在40幾攝氏度高溫的曠野裡面工作？
怎麼打發這無聊的時間呢？
一些印度人就找啊找，找啊找，噗通，找到一個大樹洞。印度有很多參天大樹，根爛掉了，就形成了一個黑漆漆的大洞。印度人往裡面一躺，我的乖乖，真涼快，爽呆了。
於是，這些人在樹洞裡面一躺就是一天、兩天、三天……n年，每天就在迷迷糊糊之中想象著“宇宙的大智慧”。
想的人多了，幾千年過去了，保不齊其中就偶然出幾個“聖人”“思想家”“哲學家”。
所以說，印度這地方特別盛產思辨大家，那是天馬行空玩得溜。就是有一個缺陷，不愛動手實踐。而工業化文明的文化基礎，就是要求有一群喜歡鼓搗機器的狂粉。
到了今天，為什麼這些“哲學家”“思想家”又少了呢？大家有沒有注意到，越是工業化程度高的地方，這些人就越來越少，而是科學家數量很多。當科學如迅雷般崛起之後，科學家就搶了哲學家的飯碗。
過去，哲學家坐在爛草蓆上摳腳丫，呃，這個原子往下到底能不能繼續分啊？科學家給出證明，老大，你別胡思亂想了，普朗克尺度是最小的。
佛水行2019-06-01 20:36:09所謂大爭之世必出治世之經綸。大爭者，大鳴也。
李華能4432019-06-04 05:44:25我認為中國現在的哲學家是換了名稱了，其實現比古時的哲學更多，比如，過去把國王稱皇帝，把大文人稱哲學家，現在稱主席，總書記，把大知識分子稱科學家，專家。所說是稱呼了。中國現在的發展，是歷史未有。所以說現在的哲學家比古時多了很多倍了。
老米頭889165012019-06-02 13:46:36思想都被禁錮了
九五就是我2019-06-01 22:13:47古代那麼長的時間，現在指哪段時間呢？如果說近代現代中國除了政治人物，其它的真不多。
中國不多不代表外國沒有啊！外國特別是西方國家還是很多的，給世界帶來工業文明，給中國帶來了明主法律科學這還不夠？除了改革開放以後，中國人的生活水平幾千年來不都是住土基房，用牛耕地，望天收嗎？
西方那麼多的科學家很多都是哲學家，愛因斯坦，黑格爾，文學家很多都是思想家，莎士比亞，亞里士多德，托爾斯泰等等。這個不服不行啊！夜郎自大這個不好吧！
中國古代哲學最大的痛點就是沒有科學意識！
中國古代思想最孽根的就是非要分出個三六九等，搞個人崇拜！民強才是真的強！
關關文學2019-06-02 10:09:55古代的大哲學家有老子、莊子、孔子、墨子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王陽明等人。
他們的出現都和社會政治經濟環境有關係
。
老子，是我國古代偉大的哲學家和道家學派創始人。他的存世作品有《道德經》。
孔子是春秋時期的大思想家和教育家，儒家學派的創始人。晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。後人把孔子及其弟子的言行語錄記錄下來，整理編成《論語》。
莊子是戰國時期著名的思想家、哲學家和文學家。他的代表作為《莊子》
墨子為春秋戰國時期的思想家、教育家和科學家。墨子創立了墨家越說，在當時與儒家並稱“顯學”。
孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。代表作《孟子》，倡導以仁為本。
荀子是戰國末期著名的思想家和文學家，對儒家思想有所發展，強調後天環境和教育對人的影響。
以上幾位哲學家都出現在春秋戰國時期，春秋戰國時代時代崇尚“士”，各個國家戰爭不斷，也不斷爭奪人才，給了很多有才華的平民建功立業的機會。
春秋戰國時代國家比較多，還不是大一統的國家，所以思想上比較開放。
思想的開放，就產生了百家爭鳴的局面。那時最初的哲學思想還是為統治者服務。
後來西漢的思想家和政治家董仲書提出了“天人感應”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，使儒學成為中國社會正統思想，影響久遠。他的思想主要是為剛剛建立的大一統國家漢朝的統治服務。
朱熹是宋朝著名的理學家和思想家。朱熹是程灝、程頤的三傳弟子李侗的學生，所以他們的思想後來被稱為“程朱理學”。程朱理學對元、明、清三朝影響深遠。
王陽明是明代著名的思想家、文學家、哲學家。他是陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。著作《王陽明全集》《傳習錄》等。他倡導人性解放，反對封建禮教，引領了明代末期的思想解放潮流。
明代心學產生的原因是明代受程朱理學影響很大，程朱理學在思想上禁錮了思想和行為，而心學幫助人們擺脫了理學的束縛，所以說心學是對程朱理學的一次反攻。
這些思想正是在不斷的交流對立中發展。
在商周出現甲骨文後，文字才逐漸普及，思想逐漸開化。
那個時期是我們中國文化的嬰兒時期，各種思想的出現和記錄才剛剛開始，所以出現了很多的大哲學家和思想家。
後來包括很多今天的思想都是對當時的思想的繼承和發展，並沒有獨立成一個學派。
每個時代都有思想不凡的人，只是獨立出一個學派還比較不容易。尤其在現在這個網路發展迅猛的時代，更是有一些有思想的學者在各個地方發表自己的觀點和看法。
這樣的大哲學家也會有，天氣地利人和缺一不可，他們的出現只是一個時間的問題。我還是很期待的
。
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細品文學經典2019-06-01 22:05:39需要社會政治，經濟，文化多方面的促進，然後那麼一個堅持信仰的人去探索，經歷痛苦，失意，終成名家。
比方說孔子
諸侯國互相打戰，對言論控制沒有那麼嚴格，且求賢若渴。
小農經濟形成過程中，新的階層湧現，社會大變革。
百家爭鳴
孔子求諸侯國，屢次失意，但是絃歌不輟。但是現在呢？
金錢至上，個人主義，精緻利己主義
誰求真理？
心甘情願選擇學習哲學的有幾個人？
一個個大學給文科生的機會又有幾個？
隨緣品人生悟佛法2019-06-01 20:34:33想得到的，想不到的哲學問題，文化問題，五千年裡都被古人想全活了，當今再難出大家也正常！
藍天白雲775976392019-06-02 22:02:57因為現在的社會根本沒有需要哲學家和思想家的激情。現在的社會物質豐富了，每個人都沉浸在追求物質生活的漩渦中，情感是矯情的。物質的取得根本不需哲學和思想，完全依賴於實證的經驗。淡道德經、易經、黑格爾、薩特是談不出糧食、房屋、軟體、晶片和汽車的，這樣東西的取得完全依賴於確定的實證的因果關係。現在也有很多思想家和哲學家，但他們只會坐而論道，根本不能喚起社會的激情，所以也不能引起社會的注意。因為他們自己沒有激情，社會也沒有激情來和他們呼應。
今天看鄧曉芒的關於西方思想在中國的錯位的書，他的文縐縐的關於實用主義的論述，雖然有水平，但只能是坐而論道，李宗吾的厚黑學和他在本質上是差不多的，但李宗吾能夠喚起社會的人文覺醒，而他的論述，除了專家是沒幾個人真正懂的。
當今社會是不需耍哲學和思想的，只需要實證的經驗。因為實證的經驗才是獲取拿錢的唯手段。在我們這種時代是不會產生哲學家和思想家的。
古時侯為什麼產生那麼多哲學家和思想家呢？因為物質的不豐富，個人在取得物質時有很多人文情感的困素在裡面。孩子吃飽穿暖了母親就可能要挨餓受凍。歷史可不是那些國粹家天天哀嘆世風日下那樣祥和。七十後六十後五十後都記得那時的苦難，中國的歷史是在比這艱難百倍的情況下走過了幾千年。現在的人似手都不記得了。
正是這種艱苦喚起了人強烈的人文情感，而哲學家和思想家都是這種激情的產物。
所有的文學和哲學都是對人的痛苦和尊嚴的關注。沒有關於淒涼和尊嚴的激情就沒有所謂的思想和激情。
另外我想說的是中國歷史上並沒有出什麼偉大的哲學家和思想家，只有政治家。現在被國粹家們奉為經典的所謂哲學和思想的東西，都講的是政治家的韜略，比如四書五經。嚴格地說它們都不是哲學思想，而是實用主義的策略。
現在為什麼沒有哲學家和思想家，因為當今社會沒有產生這些東西的激情，從而思想家也沒有激情，只會文縐縐地坐而論道。五四以後產生了那麼多大家，因為那時有激情。魯迅的《祝福》不是它裡面表現的思想有多麼高深和精緻，而是它的悲憤後的人文激情深深地打動了讀者。
使用者張廣範2019-06-04 17:11:26古人不比今人智力差，思維能力也一樣。只是i今人積累古人經驗，收納累加，再加上靈感，所以有了今天的諸多發明創造。
古時人際關係相對封閉，促使一少部分人，向思維領域的深度求索。相對無外界干擾，一個邏輯的深刻挖掘，形成一種概念。這也是一種相對封閉的環境產生了一段成熟的理性。繼之也是相對封閉，未與別人交流的繼承者，繼續老課題。當然不是閉門造車，思考者必須與當時的勞動生產相交觸。數百年形成的自我理念在進行交流、勾通……相對長時間的自成“體系的”比較成熟的、能為大眾接受的東西，再參加當時的現實互相碰撞，部分打礪楞角，部分磨砂尖銳，相吸收，不融合，各有形態，各有風骨。
其產生的源泉還是相對的封閉，相對的銳意思考。當然也得益於當時社會的相對“枯燥”絕不像當前的世道，聲色鼓譟，物慾橫流……之所以成就了大哲學家、大思想家；現實沒有了那樣的良好環境。在一片荊棘滿地的荒原上是培育不出鮮花來的。
窮苦的老實人2019-06-02 13:38:10統一思想，統一思想，統一思想。十三億人只能有一種思想，還能出什麼思想家？笑話。
