炒米視角2022-02-05 22:17:11穩婆本質上就是女醫生，而且相對而言屬於專科的婦產科醫生。其實在浩淼的歷史長河裡，很多穩婆不但可以接生，一般還承擔著各類婦女、小兒病，甚至有著各自的絕活。印象中的落後，大多困囿於落後的環境與思想。
歷史上有明確記載的，就有“四大女醫生”。第一個就見於《史記》，西漢武帝時期的義妁，山西運城人，關公老鄉。她就特別擅長各種疑難雜症，特別精通針灸。
就因為醫術好，被武帝劉徹請進宮，當女御醫，專職給母后王娡看病。結果她的弟弟義縱就被舉薦給了劉徹當郎官，後來外放到上黨郡當市長，結果殺伐果斷，一下子把治安給搞得非常好。漢武帝一高興，把他調到首都長安當市長，他一切按朝廷法令行事，就連王娡的外孫犯事都給抓了。漢武帝一看這人膽子大，做事靠譜，就又給他升了官，結果他在河內都尉的任上，很同情勞苦百姓，把當地豪強穰氏直接族滅了。
結果義縱這樣的人，在司馬遷老先生的眼裡，就是一個不近人情的酷吏，認為他走了姐姐的後門，當上了官，就是典型的小人。把他打入了《史記•酷吏列傳》，但也由此我們知道了有史以來被記錄的一個叫義妁女醫生。
第二個名氣更大，她就是西晉葛洪的老婆鮑姑。她最擅長的有兩樣，一個是煉製丹藥，一個是針灸。
葛洪的那本《肘後備急方》到現在仍然是中醫經典著作。屠呦呦的“青蒿素”的發現就是得益於這本書。其中書中涉及的109個針灸方，其中至少有99個出自於鮑姑的經驗總結。“鮑姑艾灸穴點陣圖”仍存於廣州三元宮。其實鮑姑原本是河南人，但是卻出名於廣州，跟她父親做南海太守有關。晉代煉丹是潮流，她當年的煉丹修煉的地方和各種傳說，仍流傳於廣州和海南一帶。
第三個是北宋仁宗時期的“張小娘子”，雖然沒有具體姓名記錄，但是這個“張小娘子”卻是仁宗趙恆御賜名諱。她也有兩個絕活，一個是擅長外科手術，尤其擅長癰疽治療；另一個絕活便是女性美容保養。
張小娘子是北宋京城汴京人，她是個神奇的人物，她似乎也沒有像其他醫生那樣刻苦鑽研才學有所成。而是因為一次善心，給了一個雲遊老道一口水。結果老道傳她醫術，授她醫方。讓她在商業發達的北宋，賺的盆滿缽滿，甚至把“駐顏術”的生意做進了北宋官家後宮，讓仁宗趙恆都歎為觀止。
第四個是明朝英宗天順年間到世宗嘉靖年間的談允賢，無錫人，出生於醫學世家，著有專著《女醫雜言》，是個典型學院派。她所擅長也有兩樣，一則是婦科病治療，另一則是“養生”，她自己活到了96歲，足見成效。
談允賢出身醫學世家，其實她家不但父輩擅長醫術，而且母系同樣擅長醫術，她的奶奶就是一個很有名的女醫生。而且她們家在官場還吃得很深，祖父在戶部當過主事，父親在南京刑部當過主事。
她自己婚後氣血失調也是自己治好的，她不但給自己治病，家裡老人孩子有病，她也都是親力親為。所以她的名氣傳來傳去也就很大，很多達官貴人家的婦女一旦有病，往往也不願找男醫生，而是去找談允賢。這樣一來，她到了40歲，積累了豐富經驗之後，便開始自己琢磨著出學術專著。但她死後，她的兒子就正式給她出版了，因而如今能夠流傳於世。
其實華夏古代的女性的角色並不都像近代低微、灰暗的存在。這些女醫生在歷史長河中，都曾經大放異彩地存在過。而只是因為鳳毛麟角的被記載，才讓如今的我們覺得古代沒有女醫生罷了。
澹奕2022-02-03 19:45:03誰告訴你沒有女醫生，古代女醫只是罕見，但並非沒有，明朝以前，女醫雖然沒那麼多，但仍舊還是有的，不管是宮廷還是民間，從漢朝開始就出現了第一位有明確記載的女醫。
以往男女大防尚不那麼重的時代，男大夫給女子看病問診，也並沒有什麼關係，而這樣的情況在明清時期出現了巨大的轉變，人們對於女醫的印象也是非常差勁。
在我們大多數人的印象之中，古代從事接生工作的人都是婦人，所以稱作產婆或者是穩婆之類的，然而實際上，兩宋之前對從事接生工作的人的性別，都沒有明確界定。
也就是說，一開始接生工作也有男子也有女子從事，直到唐宋時期才徹底變成女子。
可古時候的人覺得產房充滿血光，古代生孩子是非常兇險的事情，人們也覺得產房是個極其汙穢不吉的地方，男子最好不要靠近，於是這個工作就基本被女子掌握。
話雖如此，但是產婆們的地位處境卻陷入了一種旋渦之中，人們一方面認識到她們的重要作用不可替代，可一方面又覺得這些產婆的技術並不足以保住母子平安。
畢竟大多數的產婆，都並非是真正的女醫生，只是專門從事接生工作而已。
古代的條件有限，經常出現生產的兇險事件，而不明就裡的產婦家人們，只是一昧將責任推給接生的穩婆們，認為她們技術不行，於是穩婆們的地位也不斷降低。
醫術在古代也是一種技術類的學問，通常都是傳男不傳女，也正因如此，女醫生往往是不多見的，當然並不是沒有，歷朝歷代都還是有女醫生的。
最早的女醫出現在漢朝，後來的晉朝、唐宋都出現過許多的女醫。
古代的女醫大多數都是透過自身的學習，得以成為女醫，從技術層面來說也絲毫不會遜色於當時的男醫生，而且她們的病人也並不全都是女子，與男醫生一樣不問男女，是病就治。
對於這一點，宮廷之中也是如此，原本宮廷太醫並不會避開后妃，如果女眷生病，太醫們也是會去問診的，隋唐時期，則出現了專門的司藥司等機構。
隋唐與兩宋時期，宮廷當中太醫看病，不論男女，沒那麼玄乎。
但是到了明朝，男女大防突然被強化，女子看病變得十分艱難，宮廷之內只有嬪以上地位的女眷才能找太醫問診，餘下的生病只能自己看症狀胡亂吃藥，根本沒大夫能看。
元明清時期，太醫院十三科之中，就有婦人科，當時的男醫生也負責婦人病患，宮廷之內並沒有常設專門的女醫生照顧，而在民間，仍舊會有少數的醫婆藥婆。
只不過，這些醫婆、藥婆的技術很差，名聲不好，因此很不被待見。
也是因為這個時期，程朱理學突然被明朝光大，女子在受教育等方面的處境一落千丈，沒有接受教育等機會，使得女醫要出現的難度空前變大，女醫也因此更加罕見。
