遺失的那年2018-04-24 00:55:28帝王術就是玩心機，
大秦鐵鷹劍士2018-01-28 17:42:26當然有教帝王之術的書，那就是大名鼎鼎的《韓非子》！法家學派以強國為目標，以加強集權統治為手段，因此教習帝王之術的學問全在法家的經典著作中。這也是為什麼劉備死前叮囑兒子要有事沒事多讀《商君書》、《韓非子》、《申子》，而不是讓劉阿斗去讀四書五經。
1、法家三派，帝王之術，集成於韓非子
法家是發跡於春秋時代的一門治國學問，該學問以富民強國強軍為手段，最終實現統一天下，實現君主專制統治的目的！法家主張事無鉅細，皆決於法；主張國無二法，全體國民一體同法；又主張君主要有一整套的治臣御民之術；還主張要君主要善於借勢成事。
法家三派是指衛鞅的法治派；申不害的術治派；慎道的勢治派。衛鞅的法治派是正宗的法家，主張先法而後治，徹底摒棄了人治。而申不害與慎道的勢治派則是具體的帝王之術，他們教君主如控制臣下，如何防備奸臣，如何統治萬民。
戰國末期的韓非整合法家三派於一體，寫成了法術合一的法家鉅著《韓非子》。這部書就是歷代帝王的必修課，是一門教習帝王術的經典教科書。嬴政獲得了《韓非子》的孤本，精心研習，拋棄了呂不韋的《呂氏春秋》，最終實現了法家的統一天下理想。
2、劉備的遺言
朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有餘，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。
在劉備的遺言中，劉備讓兒子以德服人，以賢服人，這是冠冕堂皇的話，不值得相信。關鍵還是最後兩句，有空看看《商君書》，最後又說丞相寫好了《申子》、《韓非子》、《管子》等書的評論，也讓劉阿斗有空看看。這些讓劉阿斗有空看看的書，正是法家的精華之作，也就是說劉備較為委婉的在教兒子帝王術。
如果劉阿斗明白了父親的苦心，那麼他就知道自已重點應看什麼書，如何治國理民，如何防奸備臣！
一粒思想2018-03-16 11:10:13被列為帝王之書的書籍頗多，以下略舉幾本，以供參閱。
1-《素書》
一本赤裸裸的闡述帝王之術的書。
相傳當年書的作者黃石公在橋頭故意把鞋子扔掉讓張良撿上來給他穿好，
後來黃石公便把《素書》給了張良。
張良以書中殘渣餘唾推翻暴秦逼死了項羽助力劉邦得了天下。
縱觀書的內容，裡頭的確用直描鋪排的手法加上逆向思維，告誡如何治理國家定會失敗。
本書的一些內容，用於今天的企業治理也是有參考空間的。
2《老子》
《老子》一書向來被稱為面南之術。（皇帝坐北朝南）
《老子》全書81章，其中談論治國之道的有32章。
從篇幅上看，談治國的內容也超過了全書的三分之一。
當然老子的治國是圍繞“無為而治”展開的，當時沒人接受，現在也接受不了。
我估計老子的無為而治思想想是為幾萬年以後人類更高階的文明時代而設定的吧。
就連比無為而治第一級別的“天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗”還都一知半解呢。
3《論語》
一直有半部論語治天下的說法，可是普通人看到的論語就是孔子學生記錄老師的零碎語言就如何能治天下了。
我的理解是論語知識孔子宏偉的政治理想的一些補充和材料。也就說論語的絕大部分語言都是圍繞著孔子的政治理想而展開的。
況且，如果真把論語看透徹了，裡頭很多短語衍生的思想都是致人治國的好法門啊。
至於《孫子》《鬼谷子》之類，相信在戰亂歲月的帝王案頭都會有吧，不在列舉。
命理師陳一宏2018-03-16 17:16:22教帝王的書，其實很多的。今天，我舉出四部書供大家參考，分別是《易經》，《道德經》，《資治通鑑》，《反經》。
一，《易經》，這本書繼承了遠古帝王之學，所謂帝王之學，就是推測占卜，遠古時候，能與天機神道相互溝通的，都是部落首領之類的人才有擁有的技能。可是，後來的帝王，易經沒有學習《易經》的天份啦。
二，《道德經》，老子唯一的一本著作。講的是大道，聖人之道，帝王之學。叫帝王如何可以輕鬆的不太費心的治理國政民事，而人民又能安居樂業。可惜老子也講了：噬欲者天機淺。他也知道，現在的人包括帝王，都沒什麼能力來學習了。
三，《資治通鑑》是比較正統的給予大家學習的，講了很多歷史事件人物，讓人以史為鏡，也能是帝王之書。
四，《反經》被譽為小資治通鑑，以偏於反面的認知角度，從另一面來看人看事，是唐代學者趙蕤所著，糅合儒、道、法、兵、雜、陰陽諸子思想，闡述王霸謀略、長短之術的歷史哲學著作。
《易經》的另一個作用，是教人從不同角度去看人看事物。而《資治通鑑》和《反經》正如陰陽之學，正反倆面。
不管是誰，如果能熟讀《易經》《道德經》《資治通鑑》《反經》四部書，一定智慧相當了得，老道成熟，遊刃有餘。此四書，就是帝王之書，也是官場，商場，戰場，民間等等不同人群可以參學之書，是不可多得的智慧之書。
陶德脯2018-03-16 14:19:08真有教帝王術的書嗎？回答是真有，那就是歷史，各國曆史，時空的歷史。而且這是惟一的教帝王術的書籍。當然讀歷史書不是簡單的閱讀，而是研讀。只有具備非常的智慧和毅力的人才能真讀懂，透過變通，和不帶任何偏執和主觀意識，才能會擁有對歷史事件，興衰作出正確的判斷，用於自己對治國之用。其實根夲的根本還是治統治集團內部官員，和真心實意地為民眾。任何短視和急功近利都是禍之源頭。任何無上的榨取都會埋下無可挽回的失誤和翻船。當然合理收取祱金不屬於榨取這一概念。當下的世界形勢雖變化巨大，只要奉行不結盟，和不硑石頭才能有巨大的前行空間。
使用者504743283082018-02-01 10:31:22
《六韜三略》
六韜三略是周朝周文王、周武王與姜子牙之間關於治國理政的對話及對策。那裡面有所有治國理政的方略，看完六韜三略，保證你不想再看其他管理類書籍。
超靜定多跨梁2020-06-08 09:33:03不在於能不能學，而在於能不能用！滿清入關後將三國演義當成寶貝，殊不知民間此書早已氾濫。帝王術關鍵在於位置，能否用得上，用不上就不用讀了。
誰扔的炮丈2018-01-29 09:34:21有很多教帝王術的書 我是滿族在旗的老北京 我家有一本祖傳的四十二章經手抄本 到我奶奶漢姓鍾氏不傳了 我大姑以後的子孫全改漢族 聽我爸媽講過金庸裡的四十二章經是真有其書但是和鹿鼎記裡不同的是8本四十二章經的內容是一樣的也沒有什麼湊齊8本就可以找到龍脈<不知道7本是不是可以召喚器神龍>根本沒有所謂的龍脈 四十二章經是八旗首領治理旗下子民管理學的一本書而已 在清朝末期慈禧曾命人抄錄n本四十二章經分發給當時的旗人 儘可能人手一本 為了是清朝的復辟 我奶奶的爺爺有幸得到一本 傳給了我奶奶 我奶奶是民國時期的人她是一個老師只教私塾 我爺爺是個李大釗那樣穿大褂子的人愛好拉二胡 他們倆說這本書不應該留在世上根據人的悟性在這本書上學到的東西會有所不同 這本書上所教的就是所謂的帝王之術 所以我家這個手抄本也就這樣失傳了 這不是傳說你們可以找在旗滿族的后羿問問 說不定他們還有這本四十二章經哦
