創想小子Henry2018-06-22 22:30:24首先，我不知道島主小時候有沒讀過《三字經》——人之初，性本善，性相近，習相遠！每個孩子天生都是善良的，只是有的恬靜，有的調皮，但分善與惡在於教育！其中3大因素影響一個孩子由善良走向邪惡：家庭，學校，社會。
家庭：養不教，父母之過。多說了富人重視孩子的教育，所以富人的孩子很樂觀！犯罪率不高，只有玩物喪，貪得無厭才會做出不理智的事！而窮人的家庭很多責怪自己的孩子不夠好，讓他心靈受傷害，苦苦壓抑！對貧窮產生厭惡感！
到了上學，老師的素質問題，動不動打罵學生，侮辱學生人格，導致學生心靈又一次受創，更被其他同學歧視，嘲笑！無助的他，對學習不感興趣！成績一直差！回家又被父母責罵，惡性迴圈！
到了社會，由於學習不好，找不到好工作，涉世未深，被騙，認為世界不公平，產生報復！！
一切源頭在於家庭教育，如果學校老師辱罵學生了，回家後，父母可以安慰理解，那就不會有進入社會後的種種後果了！
Zack82018-06-23 01:48:32
何為善？何為惡？
如果確定了“人性本善”！然後大家眾志成城“求本遠志”一心向善？那要是確定了“人性本惡”該怎麼辦？是大家一起向惡？還是殺光所有的人！這個世界就是一片淨土了！
可見，世上本無事，庸人自擾之！活在當下，不顧當下的行為會產生什麼影響，會起到什麼作用！會引發什麼後果，究竟是行善還是作惡，不顧一切的“一意孤行，偏執到底”那就是惡！
最惡毒的莫過於打著“正義的旗號，窮兇極惡的行善！”比如說，一些有理想，有抱負的“說唱藝術家！”，“點評聖鬥士們”，這類人是非善惡“黑白分明”，“嫉惡如仇”，於“惡勢力”不共戴天，反正就是沒想過，如何去影響那些“惡人們”改過！透過什麼樣的方式，怎樣的途徑去實現，反正“事不關己，高高掛起”！
這類人天生是正義的化身，終身致力於打擊罪惡，卻從未消除過任何罪惡！——證明了自己具有高貴正義感之後，剩下的都是別人的事情了！
那麼？由誰來改變“惡人們從善”？是監獄還是國家？或者這是“佛祖的事情”？
如果這樣的邏輯成立，那就直接讓滅霸殺光那些貼著“惡”標籤的“壞人們”！那就“天下太平，從此世界是一片淨土，再無罪惡”！
呵呵！這種邏輯恐怕是“自欺欺人”的終極笑料了！
請問，由誰來做滅霸？是焚書坑儒，還是用生化武器，搞出一場“基因改造”？
家庭美德、社會公德、職業道德，這三者之間孰輕孰重？
一類“自我正義感爆棚”，卻沒有社會整體觀念，沒有社會責任感的“正道人士”，談什麼“正義道德呢？”——自欺欺人！
這類人不過是『大風場』裡的鼓風機，一種沒有職能識別功能機械工具！是冷血殺手，招牌技能，「煽風點火」！看風使舵，不求甚解，人云亦云，樹倒猢猻散，牆倒眾人推！
任何人，從呱呱落地的那一刻開始，到學會說話、走路等等各種基本生存條件，甚至於具備獨立思考的能力之後，終歸還是“各有各的說法”！
且不說人性之本初，是善惡尚無定論，又是否懂得如何『就事論事』或者『知人知己』？究竟什麼是“對事”什麼是“對人”？
是否具有符合標準“自知之明，知人之明”，兩者同時具備且兩者一致，事事如履薄冰，或者大大咧咧、肆無忌憚，平心而論，誰敢說自己從來“問心無愧，完美無缺呢？”
所謂“人往高處走，水往低處流”，有些人為了登高謀利不擇手段，這就是惡！水不管是怎麼流，萬物生存還是依賴水的滋養！這便是善
所謂“水漫則溢，月盈則虧”，水量過大，或者出現在不該出現的地方，那就是作惡了！有時候是天災，有時候是人禍！可能是連綿不絕暴雨天引發山洪，奪人家園性命，也可能會是有人為的汙染，！——可見“過猶不及”這便是惡！
說到底，都是因為有顆“卑微的玻璃自尊心在作祟”！——『不虞之譽，求全之毀』！
所謂，『治水必躬親』，究竟是應該充分的強調自己所做所為的理由！還是慎重的抉擇當下所作所為的影響！
這個問題值得深思！
天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物！
肥嘟嘟的小不理2018-06-26 10:07:41先給你亮觀點吧。我們的政治教育告訴我們——馬克思認為，人性是一切社會關係的總和。人性本惡不是法家思想，而是儒家思想（荀子，後來為韓非所繼承），人性本善也是儒家思想，當時儒家思想還有一種觀點是“人性無善無不善”（告子和郭店簡出土儒家文獻觀點相合，說明他也是儒家八派之一），以及“人性可善可不善”，還有“善惡相混”說。後來進一步區分，提出了“上人純善”，“中人善惡混”，“下人純惡”，再到唐朝出現了“性善情惡”說，宋明理學出現了“天地之性”和“氣質之性”說，認為性和情慾都是人不能捨棄的，人作惡不是因為佛老所說的情慾，而是因為超過節制的慾望，非慾望本身。
所以，作為一個哪怕是初中畢業的人都應該去提問，“你相不相信人性是一切社會關係的總和這個說法？”
我覺得與其在這裡空想著“人性是如何的”，倒不如先去讀讀書，因為思想家不是亮出結論，而是在給出自己的論證過程。
些許小事2018-06-22 20:49:11您好！我認為人性本無善與惡，善惡都是從人的社會活動行為體現出來的，如一個剛出生的小孩，他什麼都不做，那他就不存在善與惡，但隨著他的成長，環境的影響，自身實踐反作用於社會或他人才能體現出其善或惡！
醉看人生832018-06-22 10:00:17人之初，性本善嗎！筆者認為不盡其然，有很多是人之初性本惡的，上天造就了一個人的性格脾氣，脾氣性格又決定一個人命運。故而，一母之子，有善有惡。一樹之果，有酸有甜。就是雙胞胎，也是有善有惡。
f紅望2018-06-22 15:01:44這個問題類似“樹栽到田野是長歪還是長正？″先說樹它可歪也可正，有辛勤園丁修剪它是正，修剪它歪就歪。人也一樣，剛出生只有些本能的無意識的活動，在母親的培育下逐漸知道喜怒哀樂，什麼是好壞。隨著年齡增長知道什麼是善，什麼是惡，完全在於後天引導，”母親是孩子最好的老師“，當孩子做錯笫一件事時父母耐心教育指導孩子錯在那裡，為什麼錯非常重要，反之孩子做錯第一件事，父母縱容，奘嘗也同樣重要。所以說人之初可善可惡。
mulin303113682018-06-23 17:04:59動物為了生存會與同伴爭食而鬥毆。在不存在爭食的條件下也和同伴玩耍相互關愛。剛出生的嬰兒也會有此類表現。這是物種在進化過程中為了生存必須具備的能力，即本能。無所謂善或惡。但，在人看來，動物因爭食而傷害同伴的行為是惡的，與同伴友好相處的行為是善的。這是人用人類社會的善惡觀做標準去判斷動物行為。人在社會環境中成長時，接受文化（廣義的）教育，所要形成的對客觀世界的認識並轉化為自己做人做事的道理、準則、方式。人類社會為什麼要教化人，而不順著人的動物性自由發展呢？這是因為人智力水平遠遠超越動物。動物儘管會因為爭食傷害同類，但這種傷害的目的性和行為性之間的聯絡的強度很低，它不會千方百計地為了獨食而使用陰謀詭計殺死對方，它只要對方不來和自己搶就行了，它吃飽了對方再來吃餘下的它是不會去幹預的。人不同，人或許可能採取陰謀手段殺死對方永絕後患，這就是惡，人會把我們可能視為惡的本能放大成真的惡！如果放任下去，人類只有滅亡。又因為人有智慧，不會允許這種情況放任下去。所以制定規則（法律的、道德的），保證人可以和平相處，與人為善。由於動物也有與同伴和平共處的本能，所以就有了教化的基礎。教化的總方向是使人向善的即抑惡揚善的。但是，教化也是有侷限性的，有時還朝反方向作用。人的動物性在智力的幫助下都在擴充套件，既可能像惡的方面擴充套件，也可能像善的方面擴充套件。所以人類社會善和惡的鬥爭幾乎永無止境。而且，善與惡如何判斷永遠都是個問題。比如殺人這種行為就等同於惡嗎？戰場上，敵我雙方你死我活，一個戰士殺死敵方一個戰士，是善？是惡？比如憐惜一個人就是善嗎？戰場上某戰士不忍心殺死對方，對方卻乘機殺死了自己的一個同伴，是善？是惡？有人說，這要看戰爭本身的正義性。是所有戰爭都可以分善惡嗎？荀子說人性本惡，他可能觀察到嬰兒為爭食傷害到同胞兄弟或姐妹，且面部出現兇狠邪惡的表情。孟子說，人性本善，他可能觀察到嬰兒與同胞兄弟姐妹友好相處的情景，且面部出現天真無邪的表情。我們常說善惡在一念之間，我們發現大奸大惡往往都是飽學之士和高智商者。我們都注意到人善於偽裝，面善心惡之人有之。善與惡的標準不僅隨情景有不同，且跟時代發展也相關。過去有些事，今天看來是惡的，在當時可能是善的。善惡還和主觀動機有關，善的動機可能帶來惡的後果，做善事可能得惡報。反之也有可能。所以，簡單地判斷一個人一件事是善的還是惡的是不利於懲惡揚善的。首先要明確事實真相和善惡標準，再辯證地分析判斷某個人或某件事的善惡程度。當下而言，凡是有利於維護國家利益、群眾利益的行為都是善的，合法的維護個人正當利益是不惡的。損人利己是惡的行為，損人損己是惡且傻的行為，利人利己是不惡的且聰明的行為，有意義的損己利人是在特殊情況下高尚的大善行為——比如為新中國拋頭顱撒熱血的先烈們。
鄉野真人2018-06-21 21:47:31人性本善這是必然的，現在社會人越學越壞是社會造成的，就拿國家發展策略來說，下達檔案都是好的，可到地方有上百種難解決的問題，就拿科技來說學出來是為人類造福的，可是到了那些走歪門邪道的人賺錢也用科技，有多少造假的現在，都是為錢才走上邪路
今天只為你狂2018-06-21 21:44:08首先，你得定義一下什麼是善，什麼是惡？否則的話，沒有辦法回答，與其說人性本惡，或者說人性本善，不如說人天生就是自私的，就像小孩兒他也不會允許其他的任何人搶自己的東西，想一些優秀的品質，例如大公無私都是後天培養出來的，人生下來首先要為了生存，如果生存不下來，那麼一切都是沒有意義的，所以人的本性就是為了生存，所以自私也就是人的本性，當然，人是社會性動物，單獨的個體是無法在古代的大自然中生存下來的，所以人們要互相幫助，這樣就產生了利他行為，這也就是樓主所謂的善良吧
宅在月亮的狗2018-06-22 06:22:37人性本善本惡，只很以後天的所作所為推斷！很難說什麼人一下生，便黑雲壓城，什麼人一下生就滿室生香。
歷史大奸之人，王莽秦檜如果早夭折了，沒有以後的所作作為，你能認為他們是一代奸人惡人嗎？孔丘岳飛聖人忠良，那也是後天努力的結果，沒有後期的事實，誰會定論？
性善性惡，與個人修行有關，但客觀環境的作用也有巨大關係。李自成如果生在南方富裕人家，你認為他會惱袋別在腰帶，沒白天，沒黑夜的造反嗎？
所以，人性是個複雜的問題，沒有本善本惡才為正道！
秦春目2018-06-23 00:27:30我的應為，人性l本善。人之初，是起初之人是善的，神造人類完全聽神，因為人是按著神的形象造的。聖經有記載，第一章經文。人和神的關係，人違了約，吃了圓中神吩咐不可吃的善惡果子，這樣人心就變為善惡不明瞭。這樣的人心有善有惡，性格善良的，是神喜歡，性格惡的，罪就增加。這是信鬼，鬼就害人的目敵。耶穌基督|是恨鬼，拯救世界人類。從人被擄拯救出來，婦主人之初，性本善，是用詞讓人明白當初，是傳逪福音使者本能意思，讓人歸信一體，頭人是善的，不會改變真實。
老玉米9912018-06-23 09:53:32人性本善也惡；人出生是白紙一張，環境影響著他的未來之善與惡。一張白紙沒有任何負擔，你把它作了手紙擦了屁護，那一定很髒，如你用它寫上漂亮的文字或美麗的圖畫，那麼就會人見人愛。
一葉楓流2018-06-23 18:45:22人性是相比於獸性而言的。
獸性就是出於本能，出於動物的內分泌控制下的行為。人性是基於人的思維能力做出行為。
動物是不存在善惡的。只有人才有善惡的分別。
為善，是出於人性。作惡，也是出於人性。
人的行為本身不具有善惡，而是人的行為動機具有善惡。有些動機下的行為已經公認是善惡了。扶老攜幼為善，恃強凌弱為惡。
所以人性不能簡單的說是善還是惡。每個人都有善惡的一面。
人之初，未成性，善與惡，說不清。
家庭善，人好善，社會惡，人變惡。
善與惡，在信念，貪享樂，善變惡。
平凡之人的平凡之路2018-06-22 15:12:11我認為人性本善。
《三字經》說：“人之初，性本善，性相近，習相遠。苟不教，父之過，教不嚴，師之惰。”這段說的很詳細。
下面我解釋一下：“人之初，性本善”，是說，幼兒時期，人天性善良（幼兒能和各種小動物互動），雖然天性都一樣善良，可是後天養成的習性大有不同。怎麼保持善良的天性呢？這就需要家長和老師的示範和引導了。
總結：人天性都是善良的，這是性本善。後天養成的習性，大概是性本惡的來源了吧！用後天的知識去揣摩先天的本性，這本來就錯了啊………。
林之間2018-06-22 20:07:45個人認為：人性的善惡，是同時存在的。
就像一個天平，一端代表善，另一端，代表惡。至於一個人的人性天平，傾向於善多一點，還是惡多一點，都取決於他之後的經歷。因為只有善惡同時存在，它們之間才有一個參照。否則單獨的善或者惡，似乎沒有意義。
無聊閒人2018-06-22 09:48:08善惡何如？性遂自然。
惟生惟己，何以為惡？
群生己生，不以為善！
揚善抑惡，利人利己。
善與惡，意義如何釐定？
人的品性，隨著環境與生活，自然形成。
原始生命，最自然先是自我求存，不惜一切；
以己為重，如此行為，自然稟性，是惡性嗎？
隨著群體生活的認知，「智慧」增長，明白了彼此合作，互相扶持依重照顧，更有利於使自己得以生存，行為上思想上，漸而形成，利己利人，利人利己，否則，不被容於群體，被排斥獨存，更不利於自己生存。「情感」滋生，及「思想」豐富，家人情感，生命意義的改變，人，開始自然地，不是以自己的生存為軸心，家人眾人利益，部份人，出現甚至淩駕自我利益的行為觀念，所謂「善」，只是人的生命價值觀的改變，利於群生，亦是自然進化。
生命價值觀，有子孫後世的（燃）續期待，社會價值觀，便形成倡善抑惡，群體利益為重。
善，利人利己，人類最高尚進化行為準則。
二千多年前的儒家，倡「 仁」，是人類文化的核心進步，雖然是利己利人，先己後人。
善與惡，依層次，先惡後善，以善為終！
12345我2018-06-21 22:13:14人性本善，只是生活在這個大染缸裡把自己染的分不清眼睛在哪裡；嘴巴在哪裡；鼻子在哪裡；耳朵在左在右還是前後；現在這個社會上的一些風氣把清風傲骨演變成冷漠無視；把那點善心演變成多管閒事；把老子那倆臭錢演變成抖音裡的炫富；把做頭髮演變成找三找四；沒錢被別人瞧不起，有錢被人時刻惦記，但是大家寧願有人惦記，不願被人忘記；燈紅酒綠的社會人已經不知不覺把良知拋在腦後，把路放在“錢”方；惡乃物質欲求之首，當你不擇手段追求，你才能擁有；其實不然，當你回頭你才發現那個純真良知的才俊已離你遙不可及；人之初，性本善@所有人
大叔探保2018-06-22 11:01:13人性肯定是本善的，我們剛出生的時候，都是一張白紙。為何有些人慢慢的就變成了惡人了？有些是受環境影響、有些是受家庭影響、有些是受慾望影響。我們常常會說，在兒童時期是最開心的，無憂無慮。因為那個時候我們年齡都還小，沒有什麼慾望，每天想的就是怎麼吃好、喝好、玩好。不會牽涉到社會層面上的事情。
在上小學的時候，大家也沒有聽說過在小學發生什麼大新聞吧？可是慢慢到了初中你會發現就有很多問題了。有早戀問題、有問題學生、有打架鬥毆。人都是一點一點的在改變，而不是突然就變成了一個十惡不赦的人了。
我們來到這個世界的時候，根本不知道什麼是善，什麼是惡，是我們身邊的人、事對我們有了一些影響，然後慢慢我們的性格就會轉變。我小時候經常聽到老師說的一句話叫做：跟著好人學好人，跟著師婆跳假神。這說明了人與人之間是會影響你的性情的。孟母三遷的故事相信大家也都聽過，這說明你成長的環境也會影響你的性情。而在都是在後天發生改變的，並不是與生俱來的。
月輪山老人2018-06-22 16:25:22人性有善惡之分，自古固然。善、惡非遺傳，而後天從社會性形成的，實踐證明：善良的父母，出個壞孩子，不善良的父母，出個好孩子，也常見之。因此，不能用本字。
善與惡，是一對矛盾，善可變惡，惡可變善，這是客觀環境與主觀意識完全一致，所起作用的結果。這也說明不能用本字。
五明六合VLOG2018-06-23 11:17:28善和惡本身就是一個主管判斷詞。
一個人的行為，在不同人的利益和立場，可以有不同的判斷。例如，李牧在長平之戰，坑殺40萬趙國軍隊，對於秦國來說，他是英雄，對於趙國來說，他是惡魔。
善和惡只是不同利益和立場的主觀判斷，沒有客觀的善和惡標準。
人性的本質就是實現個體的生存，繁衍和發展，於是個體和個體之間就會產生競爭和利益的衝突。
在草原上，獅子要吃羚羊才可以生存，那麼獅子是善還是惡呢？羚羊跑的快，同伴就被吃，跑得慢，自己就被吃，那麼是善還是惡呢？
善和惡都不是人的本性，而是人為了實現生存，繁衍和發展的手段，在不同人的主觀判斷不同而已，沒有本善也沒人本惡。
手機使用者63082245142018-06-22 21:20:54我寧願相信”人之初，性本善’中的善字是直白不偽裝的意思，同“三歲看到老”配合在一起就等於說明，當人之初時其本性都直白地暴露在世人面前，有的人本性好，有的人本性壞，但無論好壞，都是自己投胎自帶，與世勢環境無關，即所謂本性，由於年幼對世事無知，還無從隱藏，從一些簡單的小事就能很容易地看懂一個人的本性，隨著年齡長大，人們為了適應社會，會不斷地修改自身的性情，將一些令人不願的惡晦本性隱藏起來，其結果是讓人們再仔細審視也只能看到一個他想讓你看到的人，類喻為情商、智商掩飾於深遠城府之中。但俗話說：江山易改本性難移，關鍵時刻，決定其人行事原則的還是本性。可惜彼此間都很難知曉了。所以人之初，善惡皆存，唯以直白示人者，可以為善。能毅然改變本性者，即可成佛、入魔。
陽光下的沫沫2018-06-23 13:10:57就像沫沫在《你對善良是不是有什麼誤解》中寫的，“人之初，性本善”，沒有人生來便想要成為世人唾棄的惡人，只是在環境中不斷產生了變化。為了錢、為了權，為了各種利益……於是，在社會這個大染缸裡，有人無惡不作，有人一生唯善，也有人時而帶刺，時而柔善。
而無底線的所謂善良不過是在助紂為虐。我們常常聽到的那一句“算了吧，他還只是個孩子”，真的是為孩子好嗎？不，那不過是罔顧事實的偽善，是在阻礙孩子的成長。
善良也要分清是非曲直，否則非但自己受傷，甚至可能會讓其他人因此受到傷害。
作者簡介：沫沫，有點瘋、有點宅的吃貨一枚。希望像沉香一樣，經歷磨難之後結出沉沉異香。喜愛文字的暖，亦想要與您一起分享。
ps：部分圖片來自網路
