吟風者2019-12-07 15:27:13出自周易，乾卦。九五，飛龍在天，利見大人。
黑白文史MCN2019-12-07 17:30:13“九五之尊”的由來
中國古代稱皇帝為“九五之尊”，其典故出於
《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五為奇數，為陽。
《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 孔穎達疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”五，陽爻得陽位，五為位於上卦中間位置，象徵即中有正，後因以“九五”指帝位。
九在個位數字中最大，所以古人特別愛好代表最大最多的九，如稱天高為“九天”，形容器物之美味“九華”，皇帝周圍要設“九卿”等。
五是一至九數列的中數，古人講究中庸之道，所以對這個數也就有所偏愛。故皇宮要設五門，稱人博學為“學術五車”，對人表示感謝說“銘感五內”，把人與人的關係稱為“五倫”等。
九五寓意
九五代指我國古代的，皇帝之位，皇帝乃上天之子，即中有正，古稱之為九五之尊。以下是“九五” 寓意的眾多引用。
《晉書·東海王越傳》 ：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”
《舊唐書·突厥傳上》：“ 突厥所以掃其境內，直入渭濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”
《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。”
孫中山《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”
南朝·梁·沈約《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”
《隋書·越王侗傳》：“且 化及偽立秦王之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。”元·無名氏《連環計》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絕，再也不能展其僚寀之歡。
帝王象徵
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五至尊”。
另一種說法認為“九五”一詞來源於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。
由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此“九五”是為“飛龍在天”，而“上九”（乾卦第六爻）則為“亢龍有悔”。從卦辭而言，“上九”為最陽之爻，再無上升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈兇相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。這裡的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。
後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此“九五”一詞來源於《周易》之說應比較可信。
古人把九五說成是“飛龍在天”，符合“聖人有龍德，飛騰而居天位”，皇帝也就“德備天下”了。這就是皇帝被稱為“九五之尊”的典故。
蘆山竹老土2019-12-07 20:06:28＼九五之尊／的稱呼，大家都知道是在封建社會對至高無上的皇帝的尊稱。九和五這兩個數字，在這裡各代表了什麼意思？九和五組合後又是什麼意思是我們應該弄清楚的歷史留下來的問題。九是數字0在內的十個數字中最大的奇數，用奇數為陽數，偶數為陰數，九是最大的受中國古人奉為等級最高的，最敬畏之數。再說五這個數，在這裡是以卦爻六位中而來，六位爻依次為初，二，三，四，五，上共六爻。它們對應的方位是，下，東，南，西，北，上這六個方位，在易中亦稱六虛。五對應北方，它面對南方。這就是九五之尊，面南而坐，實施治理天下。這些都是從易經中衍生出來的理論。賦以時日就成了我們知識了。
牛寶帥2020-11-04 18:32:29我來回答：九、人有七竅下有兩竅。為九，五嗎：四肢加頭為五。所以後人以九五之尊崇尚人為萬物之首。
情到深處自然安2019-12-07 20:02:05九天雲宵之外，唯吾獨尊。所以九五之尊就是天下第一高階之人。所以為尊者最尊者。就是能撐天踏天。與天同齊！？
肖穎502019-12-07 16:25:51謝了！九五之尊，它代表的是一種狀態。而中國卻把它應用到了人的身上。這是中國人犯的最大的一個文化傳承上的錯誤。0和1–9這十個數，人人都認識。數字0，代表沒有或不存在的意思。剩下的1-9，的平衡數是5。這一點無論你從左或右去查，結果都是5。但是你要是把1-9練成一線對摺起來，也就是9除2，結果是4。5。知道為什麼嗎？因為，人與科技無論如何的發展進步，總是差那麼0。5是想不到的。這個就是人與科技的缺陷。如何彌補自身缺陷，只有東西方人文成功晉級為5的狀態，人與科技才能繼續輝煌下去！所以完整的科學技術分為九級文明最佳文明節點為五。東西方科文各自發展至五，東西方（左右科文）科文恰到好處之處是_如日中天（日當午5）！它的另一個狀態是：九級科文，東方科文負責1-5段_開源_起步_發展，西方科文負責5-9段_繼續發展_蛻變_升級直至_離開地球_異地執行新的開始或創世。這是地球人與科技正確的九五行走路線。單一的東方科文做不到，單一的西方科文也做不到。秤與砣分離，啥也不是！只有_東龍西鳳合璧_乃成就九五_龍鳳呈祥！才能稱量宇宙天地！這才是實實在在的_九五之尊！總之，中國人把它的應用到帝王身上，是最愚蠢、最狹小的一種行為舉止。本來可以做大到宇宙深處，卻渺小的應用到自己身上。白瞎了這樣一種文化精髓與底蘊。五千多年過去了，華夏科文遺失的也差不多了！人們早已忘記華夏文明中的天意：太陽☀從東方升起；太陽☀從西方落下！不可悲嗎？
春榮20912019-12-07 15:24:07陽爻在易經中稱九，乾卦第五爻稱九五，其地位上為天（上九），下為百官黎民，位立至尊，喻人間帝王為九五之尊是對其地位的認可。遂有其說。
不凡之自命不凡2019-12-07 21:41:32一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五之尊”。
另一種說法認為“九五”一詞來源於《易經》。
現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此“九五”一詞來源於《周易》之說應比較可信。
如是觀2019-12-09 10:57:38大多數的說法是來自《周易》卦辭。
提《周易》就得說文王，看文王，就得望伏羲。越說就越神了。
小拳拳兒個人覺得，稱九五之尊。
是一代代國人文化傳承，融合的結果。
簡單點記，可以這樣：
自古，九州代指中國，國人都信五行學說。
九五之尊，九州五行之內最偉大的人。
