小馬談古今2020-05-02 22:15:35道教三不問、三不言、三不起分別指的是什麼，為何有這樣的說法？
一、三不問
“一不問壽，二不問俗事，三不問家常籍貫。
”
道家修道的追求和理想之一為長生不死，白日升仙。道人悟道修真，德行修為，道行高低本與俗齡大小無關，故道不言壽。道家以道為事，四海為家，忌言行無端，扯是非俗事，拉家常籍貫，故不言俗事家常籍貫。
二、三不言
《道教儀範》中載有《日忌》，即三不言：
“早不言夢寐，午不言殺伐，晚不言鬼神。”
這“三不言”是每個道教徒都必須遵守的，否則就是犯忌。“
道教對於夢有著一定的認知和理解，著名道教典籍《南華真經》的作者莊子，被道教奉為南華真人。“莊生曉夢迷蝴蝶”的故事大家都是耳熟能詳的。莊子在夢中幻化為四處飛行蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。全真派祖師呂洞賓也有“黃粱一夢”的故事，鍾離權在夢中點化呂洞賓得道成仙。道教認為在個人的修行中，夢是一種修行路上的阻礙。由於早晨夢醒時分是對於夢的記憶最深刻的時候，道教徒“早不言夢寐”這樣才能去追求莊子所說的“至人無夢”之境界。
“午不言殺伐”，中午為陽之極，言殺有悖好生之德、慈悲之心。看過歷史劇的朋友都會發現，古代朝廷處決犯人一般會選擇在午時，也就是現代的上午十一點到下午一點。古人認為在一日之中的這個時辰是陽氣最為旺盛的時候，此時處決犯人不僅能震懾鬼魂，還能讓犯人連鬼也做不了。道教是一個鬼神崇拜的宗教，無論是對三界內外的萬物，皆有慈悲之心。在正午談論殺伐有悖於道教的理念，故有“午不言殺伐”的禁忌。
“晚不言鬼神”，俗話說一陰一陽之謂道，一日之中有極陽的午時，同樣也有極陰的子時，道教認為在夜裡的陰氣很重，這個時間談論鬼神之事容易招致禍患，所以晚不言鬼神也。
三、
三不起
三不起即道人吃齋、誦經、靜坐時，他人不得打擾，道人也不得應聲而起。
古語云，“吃飯大似官”，“雷公不打吃飯人”，由此可見當人用餐時，他人是不應去打擾的。道人用齋與俗人吃飯有很大區別，道士每飯必先供養，為思“十方供養，來之不易，無功享用，惟恐罪過。故每飯先上供出食，以行神、人、鬼普同供養”，是為結“三緣”之舉。由此可知，道人吃齋過程中亦有修心之舉，故他人不得打擾，用齋者也不得應聲而起。
誦經，是一件很神聖的事情。《太上玄門功課經序》中規定：“凡誦經者，切須齋戒，嚴整衣冠，誠心定氣，叩齒演音，然後朗誦。慎勿輕慢，交頭接耳。務在端肅，念念無違。”因此，他人不得打擾道士誦經，誦經者亦不能起身離開經案。
靜坐，即道士修煉靜功，道士以道為事，靜坐時應排除干擾，達到物我兩忘的境界，故道人靜坐時他人不得打擾，道人也不得應聲而起。
若木村夫2020-05-02 15:48:18我這點小水［捂臉］
