晉唐風骨2019-11-04 12:49:34戰國時期，書籍的發展進入了一個新歷史階段，書籍從官方收藏逐步走向民間傳播，經多當時學者的整理和編撰，得以更廣泛的流傳。
百家爭鳴的文化運動，為典籍發展提供了充沛的知識源泉；活躍的學術氣氛，誘發了士人學者著書立說的巨大熱情；而典籍的不斷產生和流通，又反過來推動了學術思想的傳播和繁榮。這種不斷的相互促進，使得戰國時期產生了大量的經典書籍。如：《楚辭》、《九歌》、《天問》、《論語》、《老子》、《韓非子》等。
《楚辭》
《楚辭》是戰國時期（公元前475年～公元前221年）楚國的文學總集，原來收入了楚國人屈原、宋玉以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的辭賦共十六篇，後來王逸又增加了自己的《九思》，達到十七篇。以屈原的作品為主，其中《離騷》、《九歌》、《天問》等篇儲存了較多的歷史資料和神話傳說，學術參考價值很高。
《離騷》
《離騷》是屈原的代表作，這篇宏大的政治抒情詩表現了他的進步理想。屈原常以歷史抒發內心的情懷，而且從中尋找經驗教訓。
《論語》
《論語》是孔子弟子及後人記述孔子言行的語錄體著作，寫成於戰國初期（公元前475年前後）。《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節。全書大體是孔子弟子及其後人所記，是研究孔子的基本資料。
《老子》
《老子》是用韻文寫成的道家哲學著作。書分為八十一章，上下兩篇，即《道篇》和《德篇》。因其後來被尊為道教經典，故又稱《道德經》。
《韓非子》
《韓非子》是戰國時期法家集大成者韓非的著作，又名《韓子》。韓非繼承了老師荀子的人性本惡學說，主張治理國家必須實行刑賞。提出了法、術、勢相結合的成熟法治理論。他認為君主必須重視權力、威勢和駕馭臣下的權謀之術，這樣才能保證法令的貫徹執行，鞏固君主的集權地位。後來，李斯和秦始皇就是充分發揮了他的思想，統一了中國，建立了中央集權的君主專制統治。
