石頭說歷史2018-06-23 09:51:40把“丈夫”這個詞拆開來看，丈是一個長度單位，夫是古人對男子的泛稱。也就是說古人認為男人和長度是掛鉤的，那麼古人為何要用一個長度單位來形容男人呢？這最初源自周代的婚禮習俗。
周代甚至更早的時候，當時的人們有“搶婚”的習俗。女子在選擇夫君的時候，必須要看她的心上人是否足夠高大威猛，如果體型太瘦小，恐怕難以保護自己而被別人搶走。當時的審美觀是以身高一丈為標準，所以女子便稱她所嫁的男人為“丈夫”。
那麼當時的一丈有多高呢？據劉向《說文·夫部》中對“夫”字的解釋：“周制以八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故曰丈夫。”也就是說，身高只要達到八尺就達標了。根據出土文物顯示，周代的一尺為22。1CM，那麼丈夫身高的達標線是22。1*8=176。8CM，將近1米7。
這個達標線是很高的，已經遠遠超過了我國目前男子的平均身高線，所以按古人的標準，現在很多男人都達不到“大丈夫”的標準，只能做單身狗。
不過後來“丈夫”這個詞被泛用了，可以指代所有男性，或者特指有作為的人。所以對於男人來說身高不是唯一標準，有沒有本事才是最重要的。
子夏故壇2018-06-26 23:49:29準確講，應該是成年男子稱為“丈夫”。百度百科上講，“丈”字從又持十，十尺也。筆者認為，“丈”字當從又（手）持簪。古代男子成年行冠禮，始用簪插發，故“丈”會意指成年男子。成年男子身體長成，其身高約為十尺，故古人又把“丈”字引申為長度單位，表示十尺。長度單位是引申義，不是本義。丈者，成年男子也，夫者，已婚男子也，故“丈夫”泛指成年之後或婚後的男人。一人高的木棍稱為“杖”，拄杖者為老年男子，故“丈人”也指老年男子，“丈人”之“丈”通“杖”字，表示拄杖的老年男子。
午夜聽心2018-06-26 22:09:56古代是一個男尊女卑的時代，在古代，女人稱自己的老公為”丈夫”，是對老公的尊敬。”夫”者，比天高一丈也。女人把自己的男人看作比天還要高一丈，所以叫”丈夫”。除此以外，有的還叫”官人”、”員外”、”老爺”。
與此相反，女人在丈夫面前屈稱自己為“妾”、”奴婢”、”濺內”。
漁耕樵讀2018-06-23 10:08:54在《孔子家語》裡面有有記載：“
布指知寸，布手知尺，舒肘知尋
”人高為一丈，故有“丈夫”之謂。在商朝時期，以手指的寬度為一寸，用展來手指時拇指和中指的距離為一尺，展開雙臂的長度為一尋。
據史學家考證商朝一尺約合16。95cm，一丈為十尺，意思就是找身高不低於一丈的男人做夫。據說在古代還保留著搶婚的習俗，如果男人身材矮小，甚至可能被人搶婚。為了抵禦別人搶婚，男人身體要足夠魁梧高大。所以女子會稱自己的男人為“丈夫”。
在《說文》也有記載：“
周制八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故曰丈夫。
”為什麼到了周朝變成了人長八尺了呢？主要是周朝的尺的長度發生了變化，周朝的一尺的長度為23。1cm左右。實際上即便八尺也比商朝時期的一丈要高。但是商朝的稱呼已經流傳下來，就不需要再變了。
在古代男子到了二十就是弱冠了，這個時候身材也基本到丈夫的標準，所以《穀梁傳》中就說道：“
男子二十而冠，冠而列丈夫。
”
這也女子尋找配偶的時候，對身高的要求是從古代就有的，並非現在才出現的。按照古代標準，武大郎娶潘金蓮是有點不合格，潘金蓮心情估計還真是好不到哪裡去，所以他才會對身材高大的武松一見傾心。這就不足為奇怪了。
牛頭馬面兩鬼2018-06-23 09:53:15古時叫丈夫，丈就代表是你老公的身高，一尺等於16。95cm，一丈十尺，一丈大概等於169。5cm。古時候男人身高能長到一丈也就是170Cm左右就是高大強壯的體現，找丈夫找到170cm就非常好了。
這也是古時候的人有個習慣，許多地方都有搶婚的習俗，那時候標準是一丈七尺，所以男人也叫七尺男兒，志在四方。古時候擁有七尺身高的男人被認為對搶婚有優勢，在女人心中也是高大強壯的表現，所以那時女人叫自己老公為丈夫。
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圖片來自網路
word862018-06-23 09:45:29丈是長度單位，有計量意義。古代在兩種狀況下成男子為丈夫，分別是成婚和成年。
古代有搶婚的習俗，這樣的習俗也就衍生出了，女子擇婿要 選擇高大強壯的男子的習俗，因為只有這樣才能抵擋的住搶婚。
而具體的標準就是就是身高一丈，有了身高一丈的夫婿就能抵禦住搶婚的“
強人
”。如此，女子便稱她所嫁的人為丈夫。
《說文·夫部》“夫”字下釋丈夫，謂：“周制以八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故曰丈夫。”
另外，在古代男子成年了也被稱為丈夫。《轂梁傳·文公十二年》載：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”從這裡可以看出，是以年齡為標準界定丈夫的。那為什麼以年齡作為界定丈夫的標準呢？應該是因為處於生長期的人，身高是與年齡成正比的，幾乎所有的男子都會在二十歲時達到一丈的高度，所以就以二十為界，定義丈夫了。
可見，無論是成婚還是成年，稱男子為丈夫取的都是“丈”的計量意義。那一丈究竟多高呢？這個不同的朝代有不同的量值，商代，一尺合今16。95cm，周秦，一尺合今天的22。1cm 。
圖片來自網路。
活字流2018-11-23 23:10:56“丈夫”一詞，今義與古義有些不同。古時一般是指成年男子，現今則多用於指男性配偶。
為什麼古人將成年男子稱為“丈夫”呢？
《說文解字》給出的解釋是：“夫，丈夫也。從大一，一象笄。周制八寸為尺，十尺為丈。人長八尺，故曰丈夫。”
但是，仔細讀這段話，就會發現一些讓人搞不懂的地方：
（1）周製為什麼會“八寸為尺”，卻以“十尺為丈”呢？按理說，同一時代的進位制應是統一的，如果周朝以“八寸為尺”的話，就應該以“八尺為丈”的。
（2）將成年男子稱為“丈夫”，其根據應該是普通男人，而不可能是一小部分人。今人已考證出，西漢時一尺等於0。231米。“人長八尺”，則身高超過了一米八。難道漢代人的平均身高要比現代人高出很多？
如何除去這些疑問呢？
《說文解字》已指出：“寸、咫、尺、尋、仞、常、丈諸度，皆以人之體為法。”因此，我們只有從“寸”、“尺“、“咫”、“尋”、“仞”、“丈”、“常”等古代常用的長度單位中，才有可能找答案。不過，艮人查遍古今文獻，不僅沒能找到答案，反而被各種各樣不同的說法弄糊塗了。特別是“咫”和“仞”這兩個長度，好象古今都沒人弄清楚過。
1。寸
略
2。尺
艮人認為，“尺”字的造字依據，應與“寸”字大概相同，即“尺”字形所標示的是尺中穴所處的位置。其意為：從中指指尖到尺中穴的長度為一尺。也就是說，似“屍”字字形的不應是人體象形，而是人手的形狀。其彎曲的地方為肘部，成人的手臂從肘部到中指指尖的長度，一般比一尺稍長，故用一畫標示出“尺”要比手臂稍短一些。
這樣去解釋“尺”字，還有兩個證據：（1）“肱”字，其初字為右半邊，字形下方象的是上臂之形，“尺”字則象的是下臂之形。（2）“丈”字的合理解釋。
3。丈
《說文解字》：“丈，十尺也。從又（手）持十。”
這一解釋肯定是錯誤的。 人手所能持的，應是具體的物。“十”是抽象概念，如何能用手去“持”？這麼明顯的錯誤，幾千年來竟沒人指出過，多少有些讓人不可理解。
上文在解釋“尺”字時已指出，成人手臂比一尺稍長，即一隻手的長度約為一尺，則十隻手的長度即約為一丈。因此，“丈”字字形所表示的應為十隻手的長度。
4。咫
關於“咫”所表示的具體長度，一直以來人們都沿用漢代經學家們的“周尺”之說，即：“咫”為“尺”的異體字，“尺”為漢代的長度單位（十寸），“咫”則為周代的長度單位（周尺八寸）。
這一說法能否成立呢？
答案是否定的！漢代以後長度單位的混亂，都是因為存在所謂的“周尺”之說。
下面結合相關文獻來分析一下這個問題。
《說文解字》：“咫，中婦人手長八寸謂之咫。周尺也。從尺，只聲。”
從內容來看，許慎的這一解釋應該出自《白虎通》一書。《白虎通》是東漢章帝親自主持和召集當時著名的博士、儒生在白虎觀討論五經之同異，親自裁決其經義奏議，後由班固等人整理編撰成的。許慎與班固是同時代人，他引用官方的權威著作來釋字，應該是很正常的事。
不過，“周據地而生，地者陰也，以婦人手為法，婦人大率奄八寸，故以八寸為尺”這樣的解說，顯然是牽強附會的，不足為信。漢代人就已對此提出了不同的意見，例如：
鄭眾注《周禮》曰：“周尺之數，未詳聞也。
按禮制，周以十寸為尺，蓋六國時多變亂法度，或言周尺八寸。”
鄭玄注《禮記》曰：“十寸為尺。按《玉人職》雲，鎮圭尺有二寸。又云，桓圭九寸，
是周猶以十寸為尺也
。今經雲，以周尺六尺四寸為步，乃是六十四寸，則謂周八寸為尺也。”
為什麼會這樣呢？
原因在於《禮記。王制》中的一句話！
《禮記。王制》曰：“古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。”
鄭眾和鄭玄的註文是針對這句話作出的，漢代其他經學家提出周代“以八寸為尺”論斷的依據也是這句話。因此，
這句話是引起混亂的源頭！
相比較而言，
鄭眾和鄭玄的說法是可信的。
從他們的敘述中，我們可以確認兩點：（１）他們都肯定了“周猶以十寸為尺”。也就是說，在周代應該存在等於十寸的“尺”。
（２）他們也都沒否定周代同時存在等於八寸的“尺”，即所謂的“周尺”——“咫”。
這是怎麼回事呢？應該如何去解釋呢？
唯一合理的解釋是“咫”與“尺”在周代是並用並存的，就如現今的市尺與公尺一樣！
以下事實可用來證明這一論斷：
（１）先秦文獻中是有大量證據證明，“咫”與“尺”在周代是並用並存的。例如，《左傳》曰：“天子不違顏咫尺。”咫、尺並言，不說是二尺。《國語》、《列子》皆言：“其長尺有咫”，則不僅指出“咫”與“尺”是有區別的，且指出“咫”比“尺”短。
（２）根據“咫尺天涯”等成語，我們也能確定：“咫”與“尺”是先秦時期人們並用的長度單位。
（３）“尺”字是“咫”字的聲旁，肯定是先有“尺”字，才有可能創造出“咫”字。如果周代只存在一種與尺相關的長度單位，人們就沒有必要另外去創造“咫”字，用“尺”字就可以了。因此，從文字的角度也可以證明，“咫”與“尺”是不同的，是並存的。
在確定“咫”與“尺”是先秦時期人們並用的兩種不同的長度單位後，我們還應進一步去弄清楚它們所表示的具體長度。其中，尺等於十寸是不用質疑的，關鍵是探究“咫”的具體長度。
關於“咫”字，
鄭眾已指出：“周尺之數，未詳聞也。”
意思是說，漢代人都不知道“咫”所表示的長度。這一說法是可信的。為什麼呢？因為秦始皇統一六國後曾實施過“書同文字”和統一度量衡的政策！
春秋、戰國都還屬於周代，當時不可能存在“周尺”這個提法。
《禮記》一書的編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖完成的。因此，
所謂的“周尺”之說應始自西漢
。秦始皇統一文字，西漢人就只識得小篆，而無法辨識所謂的古文（實際上是六國文字）。因此，如果秦始皇在統一度量衡時廢除了曾在六國通用的“咫”，西漢人也就不知道“咫”的長度了，東漢人則更是無從知曉。
因為“咫”與“尺”的字音相近，《禮記。王制》誤將“古者以周尺八咫為步”記載為“古者以周尺八尺為步”。東漢經學家在無從知曉“咫”的確切長度的情況下，便根據這句話推斷出以下結論：“咫”為周尺，等於八寸。
那麼，“咫”是否等於八寸呢？
答案也是否定的！
艮人給出的答案是六寸。理由如下：
（１）中國古代的長度單位存在六進位制。例如，《漢書·食貨志上》說：“六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為升，井方一里，是為九夫。”《續文獻通考》卷 108《樂8》載：“秦以六尺為步”。
（２）漢字中表示長度單位的“寸、尺、丈、尋、仞”等字都與人體有關。就“咫”字而言，尺為形旁，“只”為聲旁。形聲字產生於假借字基礎之上，是對假借字（即聲旁）的替代，因此形聲字的聲旁既表音又表義。為此，“咫”字的字義當與聲旁“只”字有關。“只”與“指”音同，但比“指”字字形簡單，所以古人用 “只”而不用“指”來作聲旁。在現實生活中，人們一般習慣叉開拇指與中指來量長度，這一長度約為六寸。由此推斷，“咫”可能等於六寸。
（3）由“尋”、“仞”、“丈”等字組成一個論證體系，我們就可以確定：
“咫”必定等於六寸！
以下會對此作出詳細的解釋，在此不贅述。
5。尋
“尋”是會意字，字形表示平行伸開兩臂的長度。一直以來，人們都釋“尋”字為“八尺”，沒有什麼爭議。不過，這一解釋是錯誤的。
“尋”的正確解釋是“八咫”。一咫為六寸，八咫即約等於五尺。
６。仞
《說文解字》：“仞，伸臂一尋八尺也。從人刃聲。”
關於“仞”所表示的長度，歷來爭論較大。段玉裁注《說文解字》：“諸家之說仞也，王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺。而鄭《周禮。禮儀注》、包鹹《論語注》、高誘注《呂氏春秋》、王逸注《大招。招魂》、李謐《明堂制度論》、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明《莊子。釋文》則皆謂七尺。”《新華字典》與《現代漢語詞典》則兼採古人的不同觀點：“古時八尺或七尺叫做一仞。”
關於“仞”的長度，段玉裁注《說文解字》時有一段被後人視為考據典範的論證：“近歙程氏瑤田，通藝錄，有說曰，言七尺者是也。楊雄《方言》雲，度廣曰尋。杜預《左傳》仞溝渠注：度深曰仞。二書皆言人伸兩手以度物之名，而尋為八尺，仞必七尺者，何也？同一伸手度物，而廣深用之，其勢自不得不異。人長八尺，伸兩手亦八尺。用以度廣，其勢全伸而不得屈，而用之以度深，則必上下其左右手，而側其身焉。身側則胸與所度之物不能相摩，於是兩手不能全伸而成弧之形。弧而求其弦以為仞，必不能八尺。故七尺曰仞，亦其勢然也。《說文》測下雲，深所至也。《玉篇》雲，度深曰測。測之為言，側也。餘說與之合矣。玉裁謂，程說甚精，仞說可定矣。《考工記》：廣二尋，深二仞謂之澮。倘其度同八尺，何不皆言二尋？如上文廣二尺、深二尺之例也。許書於尺下既尋、仞並舉。尋者，八尺也，見寸部。則仞下必當雲七尺。今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰，《小爾雅》雲四尺，應邵雲五尺六寸，此其繆，易見也。”
這段文字很精彩，但它肯定是錯的！它不是在證明，而是在證偽！
為什麼呢？因為它根本不符合實際，是古代文人進行閉門造車式的考據論證的典型！在現實生活中，人們一般用兩臂之長去量寬度（古人據此造出“尋”字），量深度和高度時，卻是用身高去量的！即使是傻子，也不會側著身子用兩臂之長去量深度和高度的！
“仞”字是形聲字，字義應與聲旁相關。“刃”字與“人”字音同，之所以不用“人”字作聲旁，是因為存在“從”字。因此，“仞”字表示的是人的身高。
現代科學統計證明，一個人的身高等於兩臂之長。因此，“仞”與“尋”應該長度相等，都是“八咫”，即五尺。
“
尋”與“仞”等長，它們的區別在於：“尋”用於表示寬度，“仞”用於表示深度或高度！另外，還有一個長度單位“步”，與它們的長度相同（八咫或五尺），是用來量地用的。
7。常
《說文解字》：“下裙也，從巾尚聲。”
這裡解釋的是“常”字的初義。
“常”字用於長度，當屬於和“丈”字同音通用。
《小爾雅。廣度》曰：尋舒兩肱也，倍尋謂之常。”一尋為五尺，“倍尋”即為一丈。
因為漢代經學家將“八咫”誤作“八尺”，為此後人根據上面這句話將“常”錯誤地釋為一丈六尺。鄭玄注《儀禮。公食禮》：“丈六尺曰常，半常曰尋。”
8。成年男子為何被稱為“丈夫”？
不用艮人多說，可能各位都已明白了。
成年男子伸開兩臂之長為一尋，即“八咫”，等於五尺。其身高為一仞，也是“八咫”，等於五尺。將這兩者相加，即為一丈，所以古人將成年男子稱為“丈夫”！
聖梅12018-06-23 18:10:33#今日頭條、好友連網：#在古代、為什麼男人被稱為丈夫“呢“解答、從前留下歸據是天員地方、女陰男陽、從前蓋大門上面圓形地下方形、所以男人能丁天、從前稱男人為丈夫“丈夫，當官有兩種稱法、有的人稱《老爺、夫君”解答丈夫兩個字、兩字全都是出頭底的字型…
