全球史下看中國2020-06-27 11:25:37四大文明古國的說法，起源於梁啟超寫於1900年的《二十世紀太平洋歌》中提到的“支那印度邈以隔，埃及安息鄰相望”，並註明：“地球上古文明祖國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也。” 這裡的小亞細亞梁啟超註釋即“漢之安息，姚弗裡士河、臺格里士河皆安息大河名”。事實上小亞細亞不是安息，兩河流域也不在小亞細亞，安息國的興起之地同樣也不在兩河流域，但梁啟超所要表達的地點無疑是曾經地處兩河流域地區的國家。因此後來國內學術界開始尋找一個更為古老的國家取代安息，那便是巴比倫。
1923年，中央研究院第一屆院士、中國文化學奠基人柳詒徵出版了中國文化學奠基之作《中國文化史》，提出“世界開化最早之國，曰巴比倫，曰埃及，曰印度，曰中國”。這是有確切記載的關於“四大文明古國”最早的定型說法，“四大文明古國”之說由此從中國向全世界推廣開來。
然而，對“四大文明古國”提法的質疑卻一直沒有中斷，比如為何偏偏是這四個國家；這四個國家是否便是“世界開化最早之國”；巴比倫並非是兩河流域最早的國家，如何就成了“世界開化最早之國；古印度在歷史上是一個地理概念，而非國家概念，怎麼能成為古國之一。
目前國內透過用四大文明古國對應四條大河流域文明，中國對應黃河文明、古巴比倫對應兩河文明、古埃及對應尼羅河文明、古印度對應印度河文明。但是這種說法依然有眾多反對者，主要包括以下幾個方面
一、所指意義不同
四大河流域文明強調的是興起於大河流域的四個文明起源地，而非特指四個“世界開化最早之國”。
二、巴比倫文明不能等同於兩河流域文明
兩河流域最古老的文明是蘇美爾文明，而非巴比倫文明，巴比倫只是兩河流域歷史上的國家之一，在地理上也僅指兩河流域南方地區，在國外也通常將研究兩河流域的學說稱為亞述學，而非巴比倫學。
比巴比倫文明更古老的蘇美爾文明遺址
兩河文明的亞述雕像，亞述在兩河流域的北方，是兩河文明的組成部分，而巴比倫文明是不包括亞述文明的。
三、古印度文明也不能等同於印度河文明
同樣將古印度文明等於印度河文明，這無疑會造成極大的誤解。雖然“古印度”一詞在國內也常指地理概念，即古代印度次大陸地區，但也不適合將印度河文明視為古印度文明的開端，因為印度歷史上存在過一段古代印度文明時期，即從恆河文明興起到穆斯林征服印度之間的歷史時期。孔雀王朝的阿育王、佛祖釋迦摩尼都是古代印度文明時期裡的人物。古代印度文明時期以恆河文明興起，而非印度河文明為開端，因為“恆河文明”與“印度河文明”不僅不是同個民族創造，也沒有繼承關係，在恆河文明形成之前，印度河文明已經滅亡約千年，在這約千年時間裡，整個印度次大陸完全倒退回文明之前的史前社會。從恆河文明開始，印度才有了一段連續不間斷的文明，即古代印度文明時期。印度也一直將恆河視為聖河與母親河，至於時間更久遠的印度河文明則在後世毫無歷史記載。梁啟超在1900年提出四大文明古國時，他所指的印度絕非印度河文明，因為印度河文明直到1921年與1922年，在巴基斯坦的旁遮普邦與信德邦分別發現哈拉帕與摩亨佐·達羅兩座城市遺址後，才被世人所認知。在此之前，人們普遍都認為印度次大陸最早的文明是由雅利安人帶來的。
因為在傳統歷史教學中，所謂古印度列國時代、古印度孔雀王朝、佛教起源於古印度中所指的“古印度”都是指在恆河流域發展而來的古代印度文明，與“印度河文明”不是同個種族創造，也沒有繼承關係，在恆河流域的古代印度文明形成時，印度河流域文明已經滅亡約千年，不僅毫無歷史記載，也沒能留下傳說，將印度河文明等同於古印度文明，會導致與“佛教起源於古印度”等諸多傳統說法衝突，乃至誤以為孔雀王朝的阿育王、佛祖釋迦摩尼是印度河文明時期的人物，現實中犯這種錯誤的大有人在。
所謂佛教起源於古印度，這裡所指的古印度並非指印度河文明， 將印度河文明等同於古印度文明，會導致與“佛教起源於古印度”等諸多傳統說法衝突，
所以“四大文明古國”的說法確實有許多不合理的地方，而“四大河流域古文明”的說法則沒有太大爭議。
洪良2018-01-15 10:40:06從小學習歷史，就被灌輸了四大文明古國的說法，據說這四大文明古國是指古巴比倫、古埃及、古印度和中國。
以後因為興趣讀了很多關於世界歷史的書，越來越覺得四大文明古國這個說法不靠譜。所謂四大文明古國，年代根本不在一個量級上，這不是“關公戰秦瓊”嘛。
按著一般認可的標準，一個文明的出現，主要要有城市的出現，文字的產生，國家制度的建立這樣幾個標準。按著這樣的標準，所謂四大文明古國產生的時間這這樣滴。
所謂古巴比倫，準確地講是古代兩河流域文明，大約在現在的伊拉克那一帶。這裡產生的最早的文明是公元前4000年到公元前3000之間的蘇美爾文明，有蘇美爾城邦，也有蘇美爾文字，也有蘇美爾的城邦國家。
所謂古埃及，最早的國家是第一王朝時期，時間在公元前3200年～2850年，有法老，也有古埃及文字。
所謂古印度，最早在公元前2500年前後，印度河流域出現城市文明即哈拉巴文明，先民開始使用文字。
而中國古代文明或者說華夏文明，雖然說史料上有夏商周三代的說法，但考古發現至今不能找到夏代的都城和文字。能被考古學證實的文明只是從商代開始，有殷墟的發掘和甲骨文的證據。而商朝的年代，是從約公元前1600年開始的。
這麼一看就很清楚，所謂四大文明古國，出現的時間都不一樣，都有大幾百年到上千年的差距，最晚出現的華夏文明，和最早的古代兩河流域文明，差著兩三千年的時間呢，這個時間可不算短，和我們現在和孔夫子他老人家活著的時間距離差不多。把這樣時間差距甚遠的古文明並列在一起，不是挺滑稽嗎？
後來查了些資料知道，所謂四大文明古國的說法，是梁啟超先生在1900年的一首詩中提出來的，不知怎麼就廣泛宣揚，成了認識歷史的信條了。大約是出於一種民族自豪感的需要吧。再以後還延伸出來說法，中國是古四大文明中，唯一保持文明的連續性不中斷的國家。當然也有人說，四大文明古國，不光是中國人這樣說，日本人也這樣說過！——彷彿日本人說過就是真理了。可是不管誰說過，不合理的事還是不合理。
這種自豪感是一種什麼心理呢？大約就是——老子資格，比你們老多了！
其實我們不妨承認，相對而言，華夏文明是一種相對比較新的文明。而這種文明是怎麼來的呢？我們從小就接受的觀念是，這種文明是獨立產生的。其實一直有一種“中華文明西來說”的觀點，認為中華文明的產生受到了來自西邊更古老文明的影響。本人不是歷史研究者，不能對此做出判斷，感興趣的朋友不妨去找找材料看。但是直覺上，本人感覺這種說法是更有合理性的——人類是會遷徙的，文明是會傳播的，在長達兩三千年的時間裡，那些更早產生的文明難道不會傳播嗎？雖然中國的地理環境相對封閉，但並不存在絕對的地理障礙，絲綢之路就是文明傳播的通道。世界上的文明都是相互影響的，為什麼我們華夏文明會孤身其外呢？
承認自己的文明是相對晚產生的，相對比較新的，其實不丟人。新的事物更有活力，更有後發優勢，可以借鑑先發者的經驗，可以揚長避短，可以少走彎路。如今，中華民族要偉大復興，其實我們最大的優勢，很可能就是這種後發優勢吧。
雲泛青冥2017-12-11 18:22:08不太認同這種說法，不如說成四大文明區，環地中海文明區，印度河文明區，華夏文明區，中-南美文明區。
文明成立的條件：是某個特定地域眾多子文化的集合，包括有共同的信仰，共同的風俗，共同的語言，共同的文字，有一定的國家組織形式，有一定的經濟聯絡；其次，這個文明必須是原創文明，也就是說在文明初始是獨立發展出來的，並影響周邊地區，最簡單的一個分辨的方法就是看其宗教體系還有哲學思想是不是具有獨特性。
舉個例子說，古羅馬不能稱為文明，只能說是文化，都是屬於古希臘文明的繼承子集，因為古羅馬的文化都是來自古希臘，包括到後來，拜占庭東正教的官方語言都是希臘語。而古希臘為什麼被稱為文明？因為：1有共同地域：希臘半島；2有共同語言：古希臘語；3有共同信仰：以宙斯為主的多神教體系；4柏拉圖等人的哲學思想均為原創。
而東亞地區，僅僅只有華夏才有資格稱之為文明，周邊的都是在華夏文明的影響下發展出來的地區文化，簡單說，更常見的是“日本文化”而不是“日本文明”。
總之，四大文明古國的定義並不嚴謹，同時期的情況下，中國也就只有中原地區能被稱為“文明古國”，而且中國不古，只有滅絕的文明才能稱為古文明。考古考古，當然是去發現現在已經消失的東西才叫考古，怎麼不見有人去挖日本天皇的祖墳？因為天皇這一系還沒斷絕還在延續，當然不能說是古。所以只要還活著，還在延續的文明，自然不能說是古文明。
東逝水a2018-01-21 20:29:10梁啟超先生《二十世紀太平洋歌》中，最初創始“四大文明古國”之說，這首七言長詩抒發愛國主義情懷，但不是嚴謹學術研究。一些權威的世界歷史著作，如《世界史綱》赫。喬。韋爾斯著，《世界文明史》愛德華·伯恩斯等著；《全球通史》斯塔夫裡阿諾斯，都找不到“四大文明古國”的正式說法。看來這種說法只在我國流行（日文中有詞條），並沒有得到世界範圍的歷史學界的公認。
200多年以來國際考古學、歷史學獲得驚人的發展，所有國家的歷史教科書對於“文明與文化”的基本觀點逐步趨於一致。但是，全世界沒有一部歷史著述採用“中國和埃及、巴比倫、印度並稱四大文明古國”的說法。
因為這個說法並不規範，缺乏科學論證和史料的根據。
《歷史研究》被譽為20世紀最偉大的歷史學著作，具有代表性。書中把6000年人類歷史劃分為21個成熟的文明： 埃及、蘇美爾、米諾斯、赫梯、巴比倫、古印度河、希臘、伊朗、敘利亞、阿拉伯、古華夏（商代，隋唐）、安第斯（南美）、瑪雅（中美洲）、天竺（興地）、朝鮮、日本、拜占庭（東羅馬）、俄羅斯、墨西哥（瑪雅）、育加丹。
如果要說“古國”那麼古代“埃及，蘇美爾，米諾斯、赫梯、巴比倫、希臘、印度”都是比古中國更早的“文明古國”。
多年以來，我國還廣泛流傳一種“所有的文化都中斷了，只有中華文明還在延續”。這實際上是一個偽命題，迎合某些人狹隘的民族自大心理，而不惜貶低其它古代文明，世界上任何一個文明都是在不斷交流，融合中發展起來的。“延續”的本質是什麼呢？是相對的停滯和孤立，有什麼值得誇耀的呢？
歷史是嚴格、嚴謹、嚴肅的學問，不是信口開河“戲說“的
玄谷真人2017-12-17 10:14:20四大文明古國是四個早期原生文明國家或地區，如中國是原生文明國家，而巴比倫與更早的蘇美爾如果按現在某些歷史敘述是一個文明地區或叫小文明圈。這四個文明古國大體是成立的，不僅因為四個文明古國或文明圈有原生性，而且分佈比較均衡，就是亞歐大陸東部、西部各兩個文明區。
