全家久2019-12-14 14:22:57算是
野生的半糖2019-12-15 13:10:10為什麼不能算呢？
文化輸出本身是指，將某些蘊含智慧和規律以及時代內容的事物融合至某一載體，並將承載方式透過某些途徑進行傳播的過程。而“文化”本身具有可傳播性，承載屬性及可複製屬性等等。
那麼美食烹飪法，生活方式，地域風情，服侍，哪一項不是屬於文化產物？又不滿足其屬性呢？那透過影片渠道傳播這不就是文化輸出了？
很多人不知道在酸什麼，其實你要能把自己的日常生活放到油管上給人看，也是文化輸出。
甲骨文中的“文”字是一個人在身上刻上了圖案，稱之為“文”，在古時候一般刻畫的文的內容為氏族的圖騰，表示這個人的歸屬，也就是現在很多的文字，而漢字之中每一個字其實都蘊含著某些事物的發展規律和內含，所以“文化中”中“文”這個字本身也是映射了社會發展規律且蘊含智慧的內容。
“化”這個字在甲骨文中是兩個相反的小人，而非現在的一人一匕首。這是個動態字，指的是事物狀態的變化的意思，反應自然界萬物生成，死亡和溶解這一變化規律。後來多指融合，溶解。
所以只要滿足文化本身特性，並透過渠道向外傳播，即可以稱之為文化輸出。
富麗719658022019-12-14 17:41:43李子柒的影片裡沒有一句讚美祖國的話，可卻讓人感受到祖國的安寧，祥和，富足，友善，能讓那麼多的外國人愛上中國，愛看她的影片，從中瞭解中國，這還不能算作文化輸出嗎？
街趣時光2019-12-14 22:32:23關於文化輸出，我以為涉及到一個曾經傷害過“我們”的議題。為什麼會這樣說？因為按照我們的文化觀，文化輸出本質上就是一個殖民概念，而殖民在我們的文化看來，就是一種侵犯和侵略，而我們在百年前，就是被列強透過文化輸出，也就是殖民的方式，受到傷害的（刀槍的傷害是另一個議題）。所以在我們的價值判斷中 文化輸出就是殖民的另一面，這毫無疑義。只是我沒有料到的一點，如果我們曾經真誠地認為，殖民是邪惡的，為什麼輪到我們文化輸出，或稱對外進行文化殖民，我們卻沒有罪惡感？而且談起來還很自豪。當然，這其中可能有君子之仇的因素在起作用。但我想說的是，如果你堅持文化復仇是理所當然的，就不要再提起列強殖民的百年，受了多大委屈似的。至於李子柒現象，是否算作是一種文化輸出？當然，在泛文化意義上的確如此。只不過按照這個觀點出發評價李子柒，對我們沒有任何好處。我們更應該將李子柒現象看成是不同人類社群之間，很平等的對話交流。如果按照標題的句式理解李子柒現象，那很容易把文化上升到武器的概念上來，文化成為了國家的武器。而如果警惕性高的民族和國家，發現我們的文化是國家的武器，那很容易招致抵制。明白嗎？李子柒就是展示個體意義上的一種生活方式，外國人欣賞也罷不欣賞也罷，都是民間文化的一種交流方式，千萬別提升到文化輸出的高度，真的會害國害子柒。
平頭哥飈知識2019-12-14 14:34:24https：//www。jiemian。com/article/3779256_qq。html
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與其說李子柒是文化輸出，不如說她是擊中了我們時代懷舊心理的軟肋！對當下生活的普遍不滿和對未來的悲觀是懷舊心理的養料。
從這個角度來說，李子柒的爆紅既是時代的必然，也是時代的警鐘。
Daniel727132019-12-14 15:26:58算得上。生活方式 美景 美食 手工技藝 各個民族都是獨特的 都值得被傳揚、分享
燈火713124342019-12-14 14:24:10當然是文化輸出，她本人就是個ip，當然開始可能是她個人的特長，後來被人發現，被ip和輸出了。因為她的影片不是她一個人能做出來的。
奮鬥不息的小小鳥2019-12-14 17:00:57中國歷史的文化每一面滲透到我們每個人的骨子裡，傳承的東西不一樣，造就出一方水土養育一方人，而瞭解最深的，莫過於在這裡土生土長的人，李子柒對文化的傳承，就是一種對歷史的一種傳承，我個人很欣賞李子柒，從默默無聞，一路摸爬滾打到現在，到國家新聞廣播，到外國電視臺的報道，是一種驕傲，是一種自豪
