使用者43756742681660072019-09-17 00:17:13杜甫號稱詩聖，其七律多為精品，而《登高》被古人推崇為“古今其言律詩第一”，（胡應麟語）的確是千古佳作。此詩前半寫景，乃登高見聞；後半抒情，為登高感觸。而景中含情，是染情之景；情緣景發，與景交融。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”此聯每句三折，每折一景：登臨高處，蕭風倍疾，病體乍受，幾於搖墮；縱目遠眺，秋清氣爽，碧空高曠；猿嘯入耳，聲聲哀怨。俯視江渚，水清、沙白；鳥飛其上，如無憑依，風拂翮羽，徘徊難歸。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”風吹落葉，蕭蕭飄墮，萬山千壑，一片凋零；江水滾滾洶湧而來，排山倒海，永無盡頭，這意境何等開闊！此四句，句句是景，字字是景。詩人目見耳聞，身受心會，猶如一架高速攝影機，快門頻響，攝下了一個個特寫鏡頭，組成了一幅和諧的畫面。而頸聯的“悲秋”二字，乃是這畫面的“龍睛”。作者描繪這畫面的語言無一字及秋，但無一言不是秋，無一景不是秋。這秋景的肅殺、淒涼，正是作者心境的寫照。悲景非景悲，實是詩人心自悲。這畫面中景物，都是實實在在的景，但同時又都內含象徵之義，寄寓著詩人的國恨家愁，與其身世之悲。“風急”，是寫大唐帝國形勢混亂，政局不穩。其“高標跨蒼穹，烈風無時休”（《同諸公登慈恩寺塔》），象徵意義若此，可以參證。“天高”，指皇帝，朝廷政命，行事乖戾，並且又是對自己無辜遭受其打擊、迫害、疏遠，一直流落僻垠，同弟妹離散，天各一方，相會無期的控訴。其“天意高難問，人情老易悲”（《暮春江陵送馬大卿公恩命赴闕下》），“皇天老無眼，空谷滯斯人”（《送惠二歸故居》），都正可作其註腳。“猿嘯哀”，是說猿聲清戾，入耳益增其愁。“鳥飛回”，是自況其避亂流亡，羈滯異鄉的遭遇。“渚清沙白”，以比其漂泊生活的清貧。這整句寫出他由於戰亂不靖而故國難歸，不得不忍貧含苦，滯留江邊的困境。“無邊落木蕭蕭下”，象徵著國勢日頹，和他自身的淪落遲暮。對此既不甘心，又無可奈何；無限淒涼悲酸之情溢於言表。“不盡長江滾滾來”，詩人憂國憂傷時之情，自悲身世之感，與弟妹難以團聚之恨，和朋友無法重會之思，種種哀怨，樣樣苦愁，紛至沓來，就像那滾滾撲來的長江之水，浩瀚汗漫、無盡無休，李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，可為其偶，只不過顯晦有別罷了。至此，這江水般的感情洪流已裝進景的閘門，隨之便傾瀉而出，直抒胸臆。“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，一聯八意，層層遞進，悲愁至絕。“作客”：羈旅異鄉已足悲；“常”：表明漂泊已久，艱險倍嘗，愈加可悲；“萬里”：家遠，欲歸更難；“悲秋”：秋景悽慘，目接身觸，受其撩撥，悲上加悲。“登臺”：古人認為九為陽數，農曆九月九日，日月雙陽，故稱重陽。舊俗重陽節親友相諧，登高飲酒，歡聚消災。詩人此次登臺，本為一解鬱悶，而一“獨”字，卻見適得其反：羈旅異鄉，本就孤獨；一逢佳節，倍思親朋，今登高臺，本應歡聚；孑然一身，必想“舊日重陽日，傳杯不放杯”（《九日五首之一》）、“坐客醉紛紛”（其二）的熱鬧場面，從而更增添其孤獨之感與思親之情。“百年”：垂老之年；“他時一笑後，今日幾人存”（《九日五首》之四），今日衰老登臺，豈知明年能否再來？況復“多病”，尚何言哉！總是“衰疾那能久，應無見汝期”（《遣興》）之意。這句寫絕思親之切，前句道盡身世之悲。“艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩人一想到自己衰老多病，不由觸動其壯志未酬的痛苦——正當國運艱難之際，自己卻空老江湖，功業無成，兩鬢已斑，該是何等痛心！詩人本知“一酌散千愁”（《落日》）但如今思親懷友，蹉跎失意，使他神情頹唐，心境極壞，竟連獨酌的興致也沒了，剛才已經不得不罷盞停杯，這愁大到了以酒相澆的地步了！結句多解為杜甫患病，不復能飲，故被迫停杯；而今憂從中來，也就連舉酒澆愁的福分也沒有了。實際上不對。《九日五首》有“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉於人既無分，菊花從此不許開”，這是說獨酌之味，輟飲登臺。故“竹葉”（酒名）於人無分。這便是既登臺之後所謂的“新停”了。此詩正如胡應麟所論：“通章章法、句法、字法，前無古人，後無來者。”而這種寫法上的宛轉跌宕，內容上的鬱結深沉，又充分體現了杜詩抑鬱頓挫的基本風格。
