使用者23853221663802021-02-03 13:52:36大一天
樹德漢碩2021-02-04 17:44:32我是廣西梧州岑溪的，在北迴歸線之南，是南方吧！我已六十三了，自小至今，在我的印象裡都是臘月二十三過小年，沒有做二十四過小年的。可能有的地方是，但我這裡就習慣是廿三過小年。
臘月廿三過小年，主要是為拜辭拜送灶君灶王爺而準備的。一家之中，不能無灶，不可不吃，要吃就得有廚灶，所以廚灶管一家食祿，一日三歺少不了，要常重要。我國人又敢於想象創造，把神社會化、人格化，為廚灶也創造了個灶王爺，又稱灶王、灶君、灶神等。還造了傳說，定了規矩。灶君灶神是玉皇大帝下派到民間官差，鑑察各家各戶善惡的。每年臘月廿三辭別人間上天問玉帝稟報人間善惡事，用時髦話說是向上天向玉帝述職，除夕重回人間，所以到除夕又要回迎灶君。
為讓灶神上天講好話，各家各戶就要些準備，辭送灶神，好好拜敬灶君，讓灶王爺歡喜滿意，要準備灶糖甜灶神嘴，使灶王在玉帝前多講甜言蜜語，多說好話，不責罰人間，多降福集祥。所以會灶君靈位兩書：上天言好事，下界降吉祥。或：有德能司火，無私可達天。這足以說明人的心理和心願。拜送了灶君，小年一過，就開始掃屋貼窗為過大年迎回灶王作準備了。
無法超越的足跡2021-02-03 12:17:35有沒有聽過官三民四船五，在南宋之前的王朝行政中心都在北方，當時過小年都是臘月23隨官府過節，北方當時民間其實也是24過小年，隨著時間的推移演變，北方民眾逐漸跟隨王公貴族同一天過小年，南方在當時屬於偏遠地帶離行政中心比較遠，一直沿用了臘月二十四過小年的傳統。
而漁家和跑船的更不一樣，畢竟跑船的不固定地點，所以在接受資訊上面晚一點，別人都過完小年了他們才過，也就是到了臘月二十五才過小年，現在還有一部分的漁民和跑船的在沿用這個規矩，臘月二十五過小年，這些都是受到傳統文化影響下來的結果，民間的節日基本上都是按照宗教朝廷來過的。
北方臘月二十三過小年這個也是朝廷流傳出來的，最早民間是都是二十四過小年，北方南方其實都一樣，這是北方是行政中心，都城的皇宮過年，都城的民眾也在時間的演變當中慢慢跟隨了下來，擴散開來變成了了二十三過小年的習俗，這種一直延續下來到現在也沒有改變。
南方不一樣，離行政中心比較遠，並沒有跟隨這個時間進行改變，一直沿用自己習慣的時間方式過年，保留了自己的傳統 ，事實也是如此，傳統文化在南方保持的最完整，而北方的傳統很多已經改變，傳統文化當中北方的改變是比較快的，南方在改變傳統方面比較保守，至於好壞這個沒有什麼說的。
當然現在全國很多的傳統文化都丟失拋棄了，能留下來還重視的其實已經沒有多少，現在想要看傳統文化，還得在南方看，北方大多數都是已經改變，並不是那些純粹的傳統文化，當然並不是說全部，但是多數是這樣的，北方保留著的比較傳統的東西還有一些，但是其實已經不是很多，自古以來改變都是從北方開始的，行政中心就是這樣。
無殼的小蝸牛2021-02-03 11:32:09你就當是南北“時差”好了！或者說是古時候南方遠離中原，資訊傳遞用了一天時間好了
神州1955662752021-02-03 12:23:56據晉代周處《風土記》載，“臘月二十四夜，祀灶”。宋代范成大《祭灶詞》“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事；雲車風馬小流連，家有杯盤豐典祀。”可見古時候是二十四祭灶。清代中期以後，皇宮在臘月二十三祭神（薩滿教），灶君祭祀也被挪到同一天。之後民間就出現了祭灶時間不一致的情況。而且南方並沒有統一日期的小年，例如江南地區臘月二十四隻是祭灶日，除夕前一天稱為小年夜。
舌尖上的奮鬥者2021-02-03 11:52:54君辭三，民辭四，忘了辭五，別辭六
環球旅館主人濛濛2021-02-04 02:32:01南方沒有小年的說法，只是在臘月廿四祭灶。
yy上善若水yy2021-02-04 03:21:27聖旨傳達到南方真的要一天時間。
幹裡馬夜行八百，日行一千。五百公里必須要用好馬！這馬真的不賴。
