千葉白蓮花2017-05-08 12:51:41超度，就是“助念”
助念，就是幫助它，呼喚念南無阿彌陀佛，願意往生極樂。給您提供幾段師父答蓮友的開示，您看下
問：念地藏菩薩、《地藏經》、《金剛經》，唸咒等，算不算助念？
答： 通通不算！只有念阿彌陀佛名號才是助念。所謂“助念”，是助人念阿彌陀佛，往生極樂世界，而不是助他念經、唸咒、念其他佛菩薩等。臨終之時，情況萬分危急，不管平時學什麼法門，這個時候通通都要放下，專念一句阿彌陀佛。再雜七雜八念別的，來不及了。說得嚴重一點，這是擾亂助念，破壞往生。因愚痴無知而造罪之重，沒有超過臨終擾亂專念阿彌陀佛的。
問：唸經、唸咒、念所有佛菩薩，不是都有功德嗎？怎麼能說是破壞呢？
答：確實都有功德，能保證臨終人不墮於三惡道，但不能保證必然往生。本來臨終助念是要達成往生淨土成佛的果報，結果念別的經咒、佛菩薩等，只得人天善果，再下一輩子說不定難遇佛法而墮入三惡道，豈不是破壞了成佛的大事！
問：助念者最要把握的根本是什麼？
答：排除一切障緣，專念一句阿彌陀佛！
這段出自“淨土宗弘願寺”線上閱讀網《唸佛實用問答》
網址在下面
另外，為什麼念南無阿彌陀佛，包括一切經，咒，佛菩薩聖號，八萬四千法門，一句南無阿彌陀佛全收的開示
不必改口另外稱念十方諸佛名號。
念“南無阿彌陀佛”就是稱念十方諸佛，既能自利，又能普利一切眾生，因此，不用另外再稱念諸佛名號，這樣，我們的心也專一了，符合淨土法門的宗旨。
專念南無阿彌陀佛一佛，觀音勢至自然相隨，並有其他大菩薩，共二十五位，不請自來，二六時中，歡喜擁護，令唸佛人，離諸惱亂，常得安穩。故知：但念彌陀，即已通念諸大菩薩，觀音勢至，自在其中，不必改口另外稱念其他菩薩。
專念“南無阿彌陀佛”一佛，即是獲得大利，具足無上功德，當然超勝任何咒語。何況一句彌陀，是佛中之王，光中之尊。
故唸佛之外，不必改口另外持念其他咒語。
這三段文使我們的心越來越專一。首先，專念阿彌陀佛一佛，十方諸佛自然護念，我們不必另外改口稱十方諸佛；其次，專稱阿彌陀佛一佛，觀音、勢至、二十五菩薩、一切大海眾自然相隨保護。所以，我們念彌陀一佛，也等於唸了諸大菩薩，不必改口稱念諸大菩薩；再次，專念阿彌陀佛一佛，六字名號具足無上功德，超勝任何咒語，一切咒語的功德都攝在六字當中，所以，不必改口持念別的咒語。
名號功德
又，《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言：
阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。
所以者何？阿彌陀三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經陀羅尼神咒，無量行法。
是故，彼佛名號即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。
而說偈曰：
阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。
陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。
舍利弗！若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂。
或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。
釋迦牟尼佛讚揚阿彌陀佛名號功德，把我們娑婆世界凡是好的名詞都用上了，“無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德”，六字名號就這麼殊勝。為什麼六字名號有這麼大的功德呢？釋迦牟尼佛自問自答：“阿彌陀”三字之中，有十方三世一切佛、菩薩、聖人、行法。“阿”字，十方諸佛在裡邊，“彌”字，一切菩薩在裡邊，“陀”字，一切行法、無量經典在裡邊，所以講，這三字之中，什麼都具備了。念“南無阿彌陀佛”還有何不足啊？
這段開示出自“淨土宗弘願寺”線上閱讀網《唸佛勝易http：//fabao。hongyuansi。com/yuedu/465。html
