愛你卜走開2021-07-07 21:21:57在詹姆斯的影響下，華生（John Broadus Watson， 18781958）刻意把研究的重點，置於作為意識活動結果的行為上。
華生宣稱，應該象研究其它任何動物一樣去研究人，應該象考察化學、物理學、生理學等其它所有自然科學中的現象一樣去考察人類行為。
華生還斷言，根本就不存在任何可以稱之為意識、感覺、知覺、表象或意志的東西，因此，所有這類詞彙，必須從描述人類行動的語言中，徹底清除出去。
華生強烈主張，心理學只能研究可由別人客觀觀察測量的外顯行為，而實驗則應該僅限於客觀地觀察刺激——反應的結果。
華生於二十世紀初葉，創立了曾經風靡一時，並一度獨霸心理學領域的行為主義心理學。
到了二十世紀三十年代，因行為主義嚴守自然科學的取向受到批評，同時，也因其它學派理論的影響，一些原屬行為學派的學者，如赫爾（Hull。C。L， 18841952）、斯金納（Burrhus Frederic Skinner， 19041990）、托爾曼（Edward Chace Tolman， 18861959）等人，已不再堅持“客觀的客觀”的原則，終而，接受意識成為心理學研究的主題之一的理念，又倡導了新行為主義。
他們的觀點是，在考察行為的同時，也兼顧心理活動。
目前，這種觀點，業已成為現代心理學的一個主導思想。
然而，人的行為，有時是受意識不到的心理傾向所支配的。
所以，人，也有受無意識支配的情況。
首先提出這種無意識問題，並將心理學研究的物件由意識的世界進一步擴大到無意識的世界的，就是奧地利精神醫學家弗洛伊德（Sigmund Freud， 18561939）。
弗洛伊德在長期的醫療實踐活動中，把人的心理分為無意識和意識兩個對立部分，認為人類的大部分行為是由處於意識不到的無意識世界中的性本能（性衝動）所決定的。
要想了解某一個人的心理，如果不去了解他的無意識的世界，則是無法理解的。
弗洛伊德重視無意識的分析，正與馮特心理學的以意識分析為主相反，並從對精神病的治療中，產生了精神分析學。
精神分析學的內容，極為複雜。
事實上，精神分析學不但是現代心理學中影響最大的理論之一，而且，也是二十世紀內影響人類文化最大的理論之一。
而弗洛伊德的名字和精神分析這個術語，亦是大多數有文化的人都熟悉的。
許多初學心理學的人，往往認為，弗洛伊德就是心理學，並且認為，這種心理學，只涉及對精神錯亂者的治療，由此，也可看出弗洛伊德的影響之大。
因弗洛伊德的理論只是以精神病患的心理現象為基礎，以之推論解釋到一般人，難免有以偏概全的缺點，加之弗洛伊德的理論缺乏人性變異的社會文化解釋，亦常遭人非議，故此，精神分析學後繼者的理論取向，均將層面放大，包括了在現實社會文化中對一般人行為的解釋。
此等心理學者，被稱為新弗洛伊德派。
以霍妮（Karen Horney， 18851952）、沙利文（Harry Stack Sullian， 18921949）、弗羅姆（Erick Fromm， 19001980）、艾瑞克遜（Erik Homburger Erikson， 1902 ）等人為代表的新弗洛伊德派，在神經症狀的發生和人格的發展方面，排斥弗洛伊德的生物主義觀點，而重視社會和文化所發揮的作用。
二十世紀五十年代，針對當時盛行的精神分析論與行為主義在理念上均非“以人為本”，心理學又興起了第三勢力，出現了一種新的潮流，即心理學，必須以正常人的需要出發，去研究人類異於動物的一些複雜經驗，諸如，動機、慾望、價值、快樂、幽默、情感、生活責任、生命意義以及愛情、嫉妒、仇恨，等等，真正屬於人性各種層面的問題，進一步探求人的價值、本質，發揚人性潛能，從而，助人自我實現。
於是，美國心理學家馬斯洛（Abraham Harold Maslow， 19081970）、羅嘉思（Carl Ransom Rogers， 19021987）等人，又倡導了人本主義心理學。
