使用者28451713329536772020-02-04 15:06:15兔兒爺是在明朝末年出現的。明人紀坤在《花王閣剩稿》中記載：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀拜之。”翻譯成白話就是講：在京城的中秋節，人們都用泥土捏出兔子外形，還穿戴衣帽，盤坐著如同人一般，家裡子女都會祭拜它。從明代開始，漢人祭祀月亮，就需要擺放兔兒爺，這是最早的關於兔兒爺的記載。清朝建立後，清朝皇室不僅沒有破壞漢族祭月的傳統，反而繼承得相當虔誠。後宮的祭月活動更是鄭重其事，搞得十分隆重。民間祭兔卻沒有這麼莊重規矩，突出了遊賞性質。百姓把玉兔稱做兔兒爺，這雖然少了些嚴肅莊重，但非常親切，皇家的禮俗由此變成了實實在在的民間節日。到清末時期，兔兒爺變成既是拜祭品又是中秋節兒童的玩具。民國時期，雖然又改朝換代了，但祭拜並玩賞兔兒爺的風俗仍在延續。一到中秋節，兔兒爺的攤子到處都是。前來買兔兒爺的大人小孩人頭攢動，熙熙攘攘。直到現代，兔兒爺也是很受當地人歡迎的手工藝品。擴充套件資料：不同外形的兔兒爺是有不同寓意的，以下介紹幾種不同樣式的兔兒爺：垍頭條萊
1、騎著大象的兔兒爺，象與祥同音，寓意吉祥如意。條萊垍頭
2、騎著老虎的兔兒爺，虎為百獸之王，是統帥，寓意事業興盛，人脈廣博。萊垍頭條
3、麒麟相伴的兔兒爺，因麒麟吐書的典故而流傳，象徵著學識廣博，學業有成。萊垍頭條
4、揹著葫蘆的兔兒爺，因葫蘆與福祿同音，象徵著福祿雙全。 萊垍頭條
