大洲文苑2019-01-18 18:28:42四大名著結尾的共同點很多，但在我看來，書到臨尾漸漸悲應該是其主要的共同點之一，而且悲得令人不忍卒讀。
《三國演義》的結局看似“分久必合”，支離破碎的漢家天下又大一統為司馬氏的晉朝，但這統一卻又是以小說賦予了極大同情的代表著封建王朝正統的蜀漢的滅亡為代價的，而且蜀漢的代表人物劉備、諸葛亮、關羽等，又都分別是仁義、智慧、忠勇等中華傳統美德的化身，他們的“出師未捷身先死”，怎能不“常使英雄淚沾衣”？而諸葛亮的死所帶來的悲痛的閱讀心態，是一直持續到小說的終結而難以一揮而去的。時勢造就了英雄，又沒能讓英雄創造出輝煌的新的歷史篇章來，卻讓一群跳樑小醜用著陰險奸詐的小人手段，胡亂地塗抹著歷史，怎能不令人掩卷長嘆息。
《水滸》的結局也令人悲哀。那些痛痛快快鋤暴安良的梁山好漢們，美美的自由自在的日子不過，偏偏去讓那個昏庸無能的嫖客皇帝和四大奸賊招什麼安，造反的目的倒成了另一種形式的“終南捷徑”，這已先讓那梁山好漢在讀者的心裡掉了一回價。招安之後又去鎮壓原屬自己同志的只不過沒受招安的強盜方臘，而且竟又是圍著高俅之類的曾把他們逼上梁山的奸臣們的指揮棒打轉轉，最後竟又都賺得個死的死，殘的殘，歸農的歸農，出家的出家。特別令人悲痛不已的是，那最討人喜歡的天真無邪，嫉惡如仇的鐵牛黑旋風李逵，竟然讓他最心愛的哥哥，那個身在江湖心在魏闋的大混蛋宋江親手毒死，何其悲也！可憐，一個個蓋世英雄豪傑死得真屈，真冤，也真不值！而英雄死得不值，便是大大的不是悲壯而是悲慘的人生的大悲劇了！讀之能不掬一把悲傷的淚！
《紅樓夢》“蘭桂齊芳”的大團圓結局也實在讓人樂不起來，因為這賈府的大快樂不是大觀園的那快樂，而且它在實質上已是無可挽回的白茫茫大地真乾淨的大悲劇，即使再來一個輪迴，又能逃得了那沒落貴族註定不配有好命運的沒落悲劇嗎？這就是為什麼賈寶玉不願回到賈府的原因吧！《紅樓夢》的後幾十回也真算是人生的大悲慘劇，那人是一個勁兒的死，今天一個，明天一個，有時甚至是一天幾個，而那不死的日子，又似乎比沒死的日子更為難過。我讀《紅樓夢》的前半部分，感覺那是一首青春之歌，是一首生活的讚美詩，是生命的自由頌歌，是美之讚歌，是歡樂頌，那裡所展示的人體美、人性美、智慧美、服飾美、田園美、建築美、飲食美、藝術美……無不令人歎為觀止，大觀園真是人生美的大觀園，是理想生活的伊甸園。而在小說的後半部分，卻又是無情地一點點地把美徹底毀滅掉。這樣的悲劇，實在是讓人倍感壓抑的悲愴！
《西遊記》的結局自然是很歡樂的。那個天不怕地不怕的孫大聖受了招安，借了西天取經的方便，以鎮壓原本也是他的同志的無數犯上作亂的妖魔鬼怪為資本，向最高統治者邀功買賞，終成了所謂的正果，去過快快樂樂的神仙日子而再不問人世間的不平之事了。孫大聖的快樂，其實也是他的無數崇拜者的悲哀：人世間又少了一個降妖伏魔的英雄豪傑，更少了一個捨得一身剮，敢把玉皇大帝拉下馬的革命造反派。英雄就是這樣不知不覺，甚至是在他還自以為很得意的時候變成了凡夫俗子的，並以此對自己以前的英雄業績進行了徹底的否定，這樣的自我否定，實在是對人類英雄主義的玷汙。妖猴成了神仙，叛逆修成了正果，於是英雄便死了，我為不再是齊天大聖的孫悟空而大悲大痛。
這四大名著最後給予我的，竟然是四大悲哀！ 為什麼這些偉大的文學巨匠們竟不謀而合地要把那些人生最有價值的東西一一撕毀了，一一地展示給人看，令人不忍卒讀，而又不能不讀，讀之又不能不思呢？為什麼總是有價值的美的東西被毀滅呢？為什麼有價值的美的東西總是那麼容易地被毀滅呢？這樣的一種更為深刻的理性思考正是這些“人生教科書”的真正價值所在吧！
怪老頭2019-01-18 19:14:50都是先反抗後妥協。
《西遊記》是一隻猴子從反抗天庭到妥協成佛。
《紅樓夢》是男女主角一起反抗，女主角死去，男主角妥協。
《水滸傳》是梁山好漢在第一代領導核心時代反抗，第二代領導核心時代招安妥協。
《三國演義》是第一代人反抗，第二代人三分天下妥協。
發現了嗎？選取四大名著的標準就是結尾一定是妥協的。《封神演義》《金瓶梅》《聊齋志異》《鏡花緣》等等一大批古典文學沒能入選四大名著的原因恐怕就是因為這個。
